Валмие - Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании. Страница 16

   37.  Здесь были пандиты, друзья и жители - другие и одновременно такие же, как и раньше, и дела и занятия - такие же, но другие.

   38.  Среди белого дня, место со всех сторон было окружено плотным огнем, в небе ветер нес облака и гремел гром, и одновременно светили луна и солнце,

   39.  Украшая землю, деревья, реки, горы, города и деревни, разные поселения, леса и прочее.

   40.  Королю было всего шестнадцать лет, он оставил свои прошлые года и старость; и вокруг была вся его свита и все горожане.

   41.  Увидев все это, прекрасная леди удивилась и задумалась, не умерли ли все обитатели этого города.

   42.  Затем она снова вернулась в свои старые покои, возвратившись в привычное понимание, и посреди ночи увидела тех же людей в своем дворце.

   43.  Она разбудила глубоко спящих служанок и, пожаловавшись на свое беспокойство, захотела пройти в зал приемов.

   44.  «Если я буду рядом с могучим троном моего мужа и увижу своих подданных, тогда мое сердце успокоится, и никак иначе».

   45.  По ее приказу, все королевское окружение было разбужено и постепенно все занялись своими обычными делами.

   46.  Группа стражников была послана, чтобы собрать собрание горожан и придворных для совета - было похоже, что солнце пробудило землю.

   47.  Слуги прилежно вымыли до блеска зал для собраний, и он выглядел, как омытый дождем из тяжелых осенних облаков.

   48.  В нем зажгли множество ламп, и их желтый свет отражался в темной воде, и казались морем звезд.

   49.  Вскоре все заполнилось людьми, и их толпы были подобны наводнению во время великого разрушения, или давним водам изначального творения.

   50.  Благородные министры и управляющие областей заняли свои места, как божества, защищающие землю во время создания всех трех миров.

   51.  Ветер разносил сильные ароматы раскрытых лотосов и густой запах камфары, охлаждающий словно роса.

   52.  Стража в белых одеждах стояла у стен, как обожженные солнцем облака, окружающие вершины гор.

   53.  В утренних сумерках множество цветов упало на землю охапками звезд, разбросанных могучим ветром.

   54.  Последователи короля наполнили двор, как множество лебедей наполняет озеро среди цветущих лотосов.

   55.  Лила села на блистающий трон рядом с огромным королевским троном, она была великолепна, как сама богиня любви.

   56.  Она увидела всех этих принцев, как она их видела и ранее, всех учителей, благородных жителей, друзей, придворных, приближенных, родственников и прочих.

   57.  Она сияла, подобно полной луне, и была счастлива увидеть всех подданных короля живыми, как и прежде.

Этим заканчивается сарга семнадцатая «Загробная история: Несуществующее королевство» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 18. История о Лиле: Об иллюзии мира.

   1.  Васиштха сказал:

«Довольно, мои печальные мысли рассеялись» - сказала она и, распустив жестом присутствующих принцев, поднялась со своего трона.

   2.  Пройдя во дворец, она вошла в покои, села рядом с мужем, скрытым цветами, и задумалась -

   3.  «Какая удивительная иллюзия! И город, и все эти люди кажутся находящимися и здесь, передо мной, и там, внутри, в медитации.

   4.  И эти горы, заросшие пальмами, терном и акациями, они там такие же как и здесь! Увы! Все это только игра майи!

   5.  Как гора, находящаяся снаружи, видится внутри зеркала, также и этот мир ощущается и внутри зеркала сознания, и вне его.

   6.  Но какой из них настоящее творение, а какой - только иллюзия? Несомненно, я спрошу об этом у Сарасвати».

   7.  Решив так, она помолилась богине и увидела ее перед собой в виде молодой девушки.

   8.  Посадив богиню на прекрасный трон, Лила села перед ней на землю и спросила о великой истине.

   9.  Лила сказала:

Будь благосклонна, богиня! Даже лучшие здесь подвержены страданиям, а ты с начала мира утверждена в высшем состоянии.

   10.  Я хочу спросить тебя, О великая богиня, и молю, ответь мне, твой ответ для меня - огромная милость.

   11.  Зеркало того, что называется миром, это чистейшее пространство, в котором миллионы миллионов миль - лишь маленькая частица.

   12.  Это зеркало неощущаемо и освещено непрерывными словами писаний, оно бесформенно и прохладно, и не имеет границ.

   13.  В нем отражаются по мере появления направление, время, создание, пространство, свет, последовательность и все остальное.

   14.  Этот замечательный отраженный мир существует и внутри, и снаружи - но какой из них реален, а какой - нереален?

   15.  Богиня спросила:

Красавица, скажи, что ты называешь в мире нереальным, а что - реальным?

   16.  Лила ответила:

То, где я сейчас нахожусь и где ты, О богиня, находишься - это реально, я так понимаю, О божественная!

   17.  То, где сейчас находится мой муж, этот мир нереален - я думаю, это пустота, где нет пространства, времени и всего остального.

   18.  Богиня сказала:

Нереальное никогда не может возникнуть из реального, результат никак не может быть отличным от причины.

   19.  Лила сказала:

Но, О божественная мать, мы видим, что следствие может отличаться от причины! Глина не может удержать воду, а горшок, сделанный из нее, может!

   20.  Богиня ответила:

В силу сопутствующих причин, следствие будет несколько отличаться от главной причины.

   21.  Скажи мне, О красавица, есть ли причина рождения твоего мужа в материальном мире, вследствие которой он был бы рожден?

   22.  Если он отсюда ушел, как его причина может быть материальна? Каковы сопутствующие причины, помимо материальных, в этом процессе?

   23.  Если без главной причины возникают сопутствующие, тогда нет другой изначальной причины, помимо прошлой, неизвестной, причины, это известно всем.

   24.  Лила сказала:

О богиня! Это память о моем муже, ставшая плотной! Я точно знаю, что память является причиной этого творения.

   25.  Богиня ответила:

Память имеет природу пространства, она порождена пространством, и пространством является. Твой муж, творение и ощущение - это все следствия могущества пространства.

   26.  Лила сказала:

Это создание - память, состоящая из одного пустого пространства, возникновение моего мужа и видимость этого мира - это иллюзорный продукт моего воображения.

   27.  Богиня сказала:

О дитя, я вижу таковым и мир твоего мужа, который ты видела в его великолепии, и этот мир, проявленный здесь.

   28.  Лила сказала:

Скажи мне для уничтожения невежества по поводу этого мира - как возник этот иллюзорный мир, и как в этом мире возник мой муж, который не имеет тела и формы?

   29.  Богиня сказала:

Этот мир возникает из памяти прошлого, и он основан на заблуждении, подобно тому, как появляется в себе заблуждение сновидения. Слушай мой рассказ об этом.

   30.  Однажды, где-то в пространстве сознания был храм самсары, покрытый сверху чистым небом, как стеклом.

   31.  Гора Меру - столб, поддерживающий этот храм, различные божества - скульптуры в нем, четырнадцать миров - его комнаты, три деления времени - дыры в нем, лампа в храме - его солнце.

   32.  Комья земли были горами, кишевшими живыми существами, живущими в муравьиных кучах по углам - это была обитель старого Брахмы со множеством сыновей, властелина своих людей.

   33.  Там было множество существ, ограниченных телом; сверху было небо, снизу - черная земля, а гудящая туча комаров было сиддхами, обитателями небес.

   34.  Дым в храме был облаками, на стенах было множество спутанной паутины, и черви, плетя свои коконы, скрывались в пустотах бамбуковых стволов под крышей, где гулял ветер.

   35.  Множество игривых сур и асур носилось и забавлялось своими играми над городами, деревнями и домами, бывшими просто различными вещами и инструментами внутри храма.

   36.  Капли и лужи воды были озерами, морями и реками; в разных частях этого блистающего мира были и рай, и преисподняя, и средние регионы.

   37.  Где-то здесь, в дальнем уголке, на комке грязи, ставшей горой, жил в горной деревне один человек.

   38.  Окруженный лесами, горами и реками, со своим священным огнем, женой и детьми, жил дваждырожденный брамин, не болея, питаясь молоком, не боясь даже короля и привечая странников и гостей в соответствии с законами дхармы.

Этим заканчивается сарга восемнадцатая «История о Лиле: Об иллюзии мира» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 19. История о Лиле: Смерть брамина.

   1.  Богиня сказала:

Этот брамин был сходен с известным Васиштхой в жизни, в своем внешнем виде, делах, знании, достоинстве и силе, но не местом, занимаемом при королевском дворе.