Владимир Головин - Батюшкины уроки Страница 18

Дома, глядя на сына, подумала: «Ладно людям, но Богу мы точно не безразличны». И стала молиться так, как Вы сказали, – в назначенное время, по акафистам. Поначалу плохо понимала, что читала, потому что всё время плакала. Муж всё также приходил весёленький, пьяненький, довольный. В надежде на помощь Божью, не прекращала своих молитв.

Вдруг муж стал приходить вовремя и трезвый. А однажды подсел ко мне и спросил: «А зачем я это делал?» Тот, кто оправдывался словами «легко и просто», теперь спрашивал: «Зачем это?» У него вдруг мозги на место встали! Батюшка, мы теперь с мужем живём так, как никогда и не жили. А недавно сын заявил: «Мама, вы с папой какие-то не такие стали». Я схватила его со словами: «А какие мы стали?» Он вырвался, убежал. А потом голову в дверь просунул и сказал: «Смешные, вот какие. И добрые!». Я продолжала молиться каждую среду и пятницу. Муж заметил, спросил: «Что делаешь?» Я сказала ему, что молюсь о нашем семейном благополучии. «Почему читаешь именно эти молитвы, именно в эти дни и в это время?» Я объяснила, что в церкви на год записала наши имена. И там сейчас о нас так же молятся. И многие люди с проблемой, как у нас, в это время в этот день читают именно эту молитву, потому она так действенна.

Однажды я приболела и не встала на молитву. Муж спрашивает: «Ты чего лежишь? Сегодня среда, время – полдевятого». Я: «Болею». Муж: «Вставай, молись, и Бог тебе поможет». Я: «Может, ты вместо меня помолишься?» Муж: «А я никуда не ездил, меня никто молиться не благословлял»… Итак, не было за последнее время среды или пятницы, когда бы он ни проконтролировал, молюсь я или нет. А тут вдруг заявляет: «Ты нас на молитву в церкви только на год записала, год заканчивается, поезжай, ещё запиши».

Вот я и приехала. Мне это только в радость. Ещё я приехала в храм, чтобы поблагодарить Господа за то, что услышал мои молитвы, сохранил семью, и все мы любим друг друга больше, чем прежде. С Богом жить лучше. Это не только мы с мужем поняли – даже наш маленький сын заметил!»

В какое время мы живем?

Нет времени на то, чтобы грустить.Нет времени на то, чтобы ругаться.Секундой каждой нужно дорожить,Иначе нечем будет оправдаться.

ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ человека характеризуется периодами: младенчество, юность, зрелость, старость, предсмертная агония, смерть. Так и с человечеством. Формы существования земного бытия – время и пространство. Здесь у всего есть начало и конец. Как охарактеризовать наш период времени? Давайте сходим к врачам – у каждого из нас найдут букет болезней. Причины – человечество вырождается. Мы живём во время старения человечества.

ЭПОХА СТАРЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – предантихристова эпоха. Когда придёт время антихриста, будет предсмертная агония человечества.

А как характеризовать эпоху, когда жили апостолы? Своим воплощением на земле в лице Сына Божия, Иисуса Христа, Бог явил нам зрелость человечества через избранных Им. Причина их избрания – они были способны на подвиг Бога ради. Для нас же вера – не подвиг, а имитация полуподвига: стараемся соблюдать посты, молиться. И по воскресеньям ходим в церковь. Но и таковых сейчас мало. Мы – люди иного времени!

ВРЕМЯ ПОТЕРЯННЫХ ОРИЕНТИРОВ – так можно назвать наше время, потому что живём как живём. Но человеку важно знать: «Каким мне быть? Неужели я родился только для того, чтобы исполнить свои животные инстинкты и сытно накормить трупных червей своим разлагающимся телом? Какова воля Божья обо мне?»

ВРЕМЯ РАССЛАБЛЕННЫХ комфортом и увлечениями – это тоже характеристика нашего времени. Пожилой человек пришёл в службу благотворительности при нашей церкви. Просит телевизор. Но не любой работающий, а только с пультом, чтобы ему, мужчине, лежать на диване, не вставая. Женщина приехала в гости. Ей истопили баню. Объяснили: «Вот пар, вот тазы. Здесь – горячая вода, здесь – холодная». Она: «А где ванна? Душ? Я так мыться не могу». Молодёжи надо изыскивать возможности самореализации родителям на радость, Церкви и Отечеству на пользу! Так нет, ищем развлечений. Мы, христиане, хотим быть с Богом, но только если в комфорте. Это не свобода. Это зависимость. К сожалению, живём не по принципу «как надо», а по принципу «как хочу, как нравится, как выгодно». Что с нами будет, когда Господь призовёт нас на подвиги? Не отречёмся ли, боясь потерять то, за что держимся? Скорее всего – да. Посмотрите на жизнь апостола Павла. Он был из состоятельной семьи, получил хорошее образование. Горя любовью к Богу, он не сразу понял смысл жертвенного воплощения Сына Божия на Земле, потому фанатично ненавидел всех тех, кто уверовал во Спасителя – Христа, принимал участие в гонении на Церковь. Душевное состояние его было таково, что, по человеческим соображениям, исключало возможность какой-либо перемены в нём. Он даже испросил у иерусалимских первосвященников письма в Дамаск, чтобы и там получить полномочия на гонения христиан. Когда он приближался к Дамаску, его осиял свет с Неба. Сам апостол Павел свидетельствует (1Кор.9:1,15:8), что в сиянии света он увидел Самого Иисуса Христа. Потрясённый этим, он упал, и, уже не видя ничего, услышал голос: «Савл, Савл, что гонишь Меня?» Он ощутил всё своё человеческое ничтожество перед величием вопрошающего и спросил Его, как раб Господина: «Что повелишь мне делать?»

Слепота стала ему как наказание за гонения людей. В таинстве Крещения он прозрел, сподобился благодати Духа Святого, после чего на основании Священного Писания стал всем доказывать, что Иисус Христос есть Искупитель рода человеческого, ожидаемый иудеями Мессия. Став членом Церкви, Павел кардинально поменял себя, и свою жизнь развернул на 180 градусов. Ему было трудно: гнали свои и чужие. Приходилось терпеть и холод, и голод. Но он достойно нёс людям Слово веры Христовой. И ему, и апостолу Петру – всем, любящим Бога, Господь даровал многие духовные Дары, недоступные нам, обеспокоенным только собственным благополучием. Но Бог и от нас ждёт духовной зрелости. Он всё хочет дать человеку, говоря: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Мф.6:33). Но разве способны мы что-то поменять в своей жизни? Закрыв на засов сердце, мы сопротивляемся Богу, держимся только за то, что делает нашу жизнь удобной. Но это не свобода, а произвол. Свобода и произвол несовместимы. По-настоящему будет свободен тот, кто не впадет в зависимость от греха гордыни и своеволия, что возможно только при жизни с Богом. И тогда Господь даст нам бесконечно больше, чем мы можем себе помыслить.

ВЕК ТРАНСВЕСТИЗМА – так тоже можно назвать наше время: мужчины «обабились», женщины «омужичились». Не жена, а муж должен считать каждую копеечку, думая, как одеть, накормить свою семью. Не хватает – значит, мужу надо больше работать. А на кого закон нашей страны повесил детей при разводе? Женщина после развода остаётся одна со всеми заботами о детях, а мужчина распускает крылышки и летит беззаботно, как мотылёк, с одного цветка на другой. Не должно так быть. Мы, люди, порой, падаем – согрешаем. Но надо вставать. Апостол Пётр отрекался от Христа, но покаялся и пошёл ради Господа и в тюрьму, и на смерть. Павел был гонителем христиан, но покаялся и потрудился больше всех Христа ради.

Мы говорим о разных эпохах человечества: были младенчество, юность, зрелость, теперь – век расслабленных, парализованных комфортом и удовольствиями, то есть – старость. Мы видим своё разлагающееся тело, жаждущее покоя. Молодые не могут уже ни зачать, ни родить здоровых детей. Нам бы, стареющему человечеству, тем более ухватиться за Бога, жить не как хотим, а по заповедям Его. Давайте, по примеру апостолов, жить в твёрдой вере в Господа и чаще задавать себе вопрос: «Зачем Бог дал мне жизнь? Чего Он хочет от меня? Я ведь мог и не родиться: в России ежечасно убивают 120 детей абортами. А сколько не родившихся по другим причинам? Но мне Бог дал жизнь. Для чего? Что ждёт Господь от меня? Какою явится душа моя в иной мир, где нет времени и пространства, только вечность?»

СРОКИ КОНЦА СВЕТА Священное Писание не называет, хотя описывает историю человечества от начала до конца. Почему не называет? Это зависит от духовного состояния человечества. «Покайтесь и веруйте в Евангелие» (Мк.1:15). Воплощённый Господь и Словом, и примером жизни показал нам смысл земного бытия. Глубина любви Бога к нам не выразима человеческим языком. Мы не умеем любить по-настоящему. Кто живёт без Бога и воображает, что любит – жалок: это страсть, а не любовь. Настоящая любовь познаётся только в Боге и то – частично. Она дышит невыразимой самоотдачей. Мы это видим в Распятии на Кресте. Это мой и твой грех пригвоздили Христа. Он принял их на себя, чтобы спасти нас с тобой для вечности. Апостолы жили в любви к Богу и к людям, проповедали Его Слово.