Михаэль Лайтман - Освобождение Страница 18

Итак, сначала у человека развиваются те виды потребностей, которые люди получают через объекты нашего мира: через еду или противоположный пол, через детей или деньги. Это могут быть и более тонкие вещи, такие, как известность, влияние, власть, когда человек нуждается уже в окружающих, а не только в еде или сексуальном партнере.

Затем в нем проявляются потребности в знаниях и власти. Они свойственны лишь человеку, у животных этих потребностей нет. Только первый уровень желаний присутствует у животных в чистом виде. Желания второго уровня — к богатству, третьего уровня — к славе, почестям, власти, и тем более, четвертого уровня — к знаниям — у животных (в присущем человеку понимании) практически отсутствуют.

У каждого человека создается определенная, свойственная именно ему, комбинация всех этих стремлений, и вместе они называются «сердцем человека», то есть, совокупностью его желаний. Внутри этих желаний есть наиболее внутреннее, возникающее в наше время уже у многих. И это говорит о том, что в процессе своего развития человечество уже достигло такого состояния, когда начинает осознавать, осваивать желание к познанию духовного мира.

Стремление к познанию духовного мира, возникающее внутри всех остальных желаний нашего мира, называется точкой в сердце. То есть, это еще одно дополнительное желание, которое возникает так же, как все остальные желания — автоматически. Потому что все желания тянутся одно за другим. Животные наслаждения, богатство, власть, известность, тяга к знаниям и духовное желание к Творцу — все они возникают одно за другим, по цепочке.

У кого-то определенные желания возникают раньше, у кого-то позже. Желания появляются, пропадают, меняются местами. Сегодня человек хочет одно, завтра другое, через десять лет у него совершенно другие желания. Желания человека зависят от его возраста, от общества, в которое он попадает. Для смены желаний существует огромный механизм управления душами. Мы не в состоянии властвовать над желаниями или каким-то образом определять их, командовать — какое желание мы хотим вызвать у себя сегодня.

Человек может управлять своими желаниями, но не самостоятельно, а посредством окружающего его общества. Вот тут-то и возникает единственная возможность проявления свободы воли человека, его свободы выбора. Если все зависит от желания, то как человек может изменять их? Они либо вызываются в нем свыше, либо он может осознанно войти в такое общество, которое перестроит в нем систему предпочтений.

Например, общество может внушить человеку желание к здоровому образу жизни, соблюдению диеты, свежему воздуху, к жизни на природе. И он увидит, что это предпочтительнее жизни в городе. Или он поймет, что занятия каким-то видом искусства важнее, чем инженерная профессия и так далее. Мы все очень сильно зависим от общества и от общественного мнения. И это сделано специально, чтобы человек мог сознательно менять себя, каждый раз выбирая определенное общество, определенную группу влияния.

Это единственная сфера, в которой возможно проявление свободы воли. Вопрос только в том, каким образом человек «пожелает» вдруг войти в то или иное общество? Хотя бы это в его силах и возможностях, или нет? Конечно, нет. Желание изменить себя в определенном направлении дается свыше, но возможность изменить себя в соответствии с таким желанием — это уже во власти человека.

К примеру, у человека сейчас есть возможность выбора: начать учить Каббалу или идти изучать, допустим, театральное искусство. Эти две возможности дают ему свыше. Далее человек делает выбор. Он выбирает Каббалу вместо театра. Это его желание или не его? Это тоже не его желание, оно тоже дано ему свыше. Теперь человек начинает заниматься Каббалой. До тех пор, до того места, как человек вошел в класс и начал заниматься, все продиктовано свыше.

Но когда он уже находится внутри ситуации, у него есть возможность со своей стороны, от себя сделать дополнительные усилия. Эти дополнительные усилия не являются выбором между одним направлением приложения усилий и другим. Когда человек уже сделал выбор, когда его свыше уже выбрали из «стаи», положили перед ним то, что ему совершенно точно необходимо, вот тогда он может приложить в этом направлении максимум усилий, с тем чтобы быстрее продвигаться. В этом заключается свобода воли человека.

Поэтому развитие точки в сердце производится очень точно и происходит только под управлением свыше. В этом совершенно однозначно нет ничего от нашего желания или усилий. Точка в сердце может проявиться у любого человека в мире. И от человека не зависит, проявилась она или нет. Но вот когда она у человека возникла, и его приводят туда, где он может начать учиться тому, как развить эту точку в сердце, после этого у него есть свобода воли в том, чтобы укрепиться в учебе, чтобы быстрее развиться, но не более.

Поэтому вся наша реклама и распространение сугубо пассивны. Мы занимаемся этим для того, чтобы показать, что есть, такая наука Каббала. Если человек хочет духовно развиваться, пожалуйста, он может развиваться, но ни в коем случае не насильственно. Потому что, если у человека есть точка в сердце, то он и так почувствует, что мы ему предлагаем, а если точки в сердце нет, то ему это не надо. То есть, Каббала предназначена только для тех, у кого желание к духовному уже сформировано.

Проблема в том, что если человек получает желание к духовному, то это желание изначально очень маленькое, его надо развить, взрастить, и затем направить к определенной цели. Поэтому, когда мы заводим речь о духовном, очевидно следующее: в мире есть столько «околодуховных» групп, методик и направлений, и все говорят о том, что уж они-то стопроцентно направлены к духовному, и искренне убеждены в этом. А это не так, и о критерии проверки мы говорили уже не раз.

Желание к духовному надо четко сформулировать, придать ему определенный вектор устремленности, начать различать в нем какие-то внутренние, составляющие его части, увидеть, как оно согласуется с жизнью человека, с тем, что такое в его представлении Творец, с тем, что человек представляет собой относительно других людей. То есть, необходимо начать это желание развивать, ощущать в нем составные части, работать с ним.

И человек, оказавшийся в группе, занятой тем же, что и он, то есть, своим внутренним развитием, должен эту группу сам под себя развивать. Потому что в той мере, в какой он разовьет группу, группа будет воздействовать на него.

Мы все знаем, что если человек хочет, чтобы его, к примеру, убедили в необходимости соблюдать диету, чтобы он стал вегетарианцем, то ему нужно быть в контакте с вполне определенной группой людей. Он должен убедиться, что они очень важные для него люди, что они руководствуются неким уставом и принципами, которые он готов принять.

Человеку нужно слышать разговоры именно этих людей, именно на эту, и ни на какую другую тему, он должен быть как можно ближе к ним. То есть, в этой ситуации человеком движет естественная потребность: это нужно ему для того, чтобы воспринять от группы как можно больше. Внутренне он к этому уже готов, то есть, сформировал о группе определенное впечатление. И все это человек должен создавать сам.

Бывает, встречает человек своего приятеля, который ходит куда-то заниматься, слушает какие-то лекции. Он рассказывает о небольшой группе людей, которые собираются, говорят, допустим, о театре, или о каком-то течении в живописи (неважно о чем), и человек не представляет себе, что приятель там нашел.

А приятель говорит об этом с таким воодушевлением! Таким образом, человек сам себе создал такие условия, когда даже небольшая компания и какая-то очень узкая тема дают ему вдохновение. Это зависит от человека, поэтому неважно, большая группа или маленькая.

Когда я говорил своему Раву, что группы создаются с большим трудом, и этот процесс очень тяжело идет, он всегда отвечал: «Что такое группа: ты и я, мы уже группа». В духовном существует такой закон, ведь в принципе, кроме Творца и творения — этой единственной группы — больше ничего нет.

Что представляет собой группа: не только я, но и все члены группы, за исключением меня и включая меня? Через остальных членов группы мы хотим получить впечатление о Творце, хотим возвысить Его в наших глазах. Поэтому достаточно еще одного или двух человек, неважно, сколько их будет, все зависит только от того, насколько человек себя к этому подготовит.

Все зависит только от самого человека. Нет ничего в духовном продвижении, что зависело бы от других. Ничего! Все зависит только от вас. Никогда вы не сможете сказать, что не продвигаетесь потому, что у вас нет каких-то определенных внешних условий. Я вас уверяю, всегда только вы окажетесь виноваты в том, что у вас что-то не получилось. И никто другой. Несмотря на то, что у вас не было такой группы, как Бней Барух, и таких условий, как в Израиле. Вы увидите, что это означает лишь одно — что вам они не нужны, поэтому вы и не находитесь здесь.