Роб Белл - Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека Страница 18

Вернемся к основному вопросу: «Получает ли Бог то, чего хочет?» Хороший вопрос, интересный, есть что обсудить. Но есть вопрос получше, на который мы можем ответить.

Он избавляет нас от пустопорожних толков о будущем, где никто не бывал, а потому не может представить надежные свидетельства, и возвращает к тому, что мы можем проверить – и это опять же вопрос.

Не: «Получает ли Бог то, чего хочет?»

А: «Получаем ли мы то, чего хотим?»

И на это можно громко, с уверенностью, твердо и без колебаний ответить: «Да».

Да, мы получаем то, чего хотим.

Настолько велика любовь Бога.

Если мы предпочтем одиночество, отчаяние, право быть собственным богом, Господь в своем милосердии утвердит и такой выбор. Если во что бы то ни стало решили применить дарованные Богом силы и способности, чтобы изменить мир по своему образу и подобию, Бог даст нам свободу: делайте что хотите. Если мы отвергаем свет, надежду, любовь, милость и мир, Бог с уважением отнесется к нашему желанию и освободит нашу жизнь от всего этого. Не хотим ничего общего иметь с тем, что дает, что есть Бог – нам предоставят огромное пространство быть вдалеке от Него. Не хотим любви – добьемся свободы от любви.

Но если мы жаждем света,

Если тянемся к истине,

Если томимся по благодати,

Если все наши хитрости и умствования никуда нас не привели,

И мы бы хотели, чтобы кто-то указал нам путь,

То Господь даст нам то, о чем мы просим.

Если мы чувствуем,

Что заблудились вдали от дома,

И если пытаемся вернуться,

Господь здесь,

Он стоит в дверях,

Раскрыв объятия,

И приглашает нас войти.

Если нам дорог мир, шалом,

Если нужен покой,

Превосходящий всякое понимание,

Господь не просто даст —

Щедро прольет его,

Осыплет нас,

Наделит в изобилии,

Так, что мы ни в чем не будем нуждаться.

Это пир, на котором вино и угощение никогда не заканчиваются.

Такое желание может вырасти из крошечного семени, запавшего в сердце, или из пронесенного через всю жизнь стремления стать лучше, или из гложущего сознания упущенного, или из веры во что-то большее за пределами рутины и повседневной усталости – или даже не веры, а тихого упования. Самым неожиданным образом рождается это желание, потребность в чем-то, чего у нас нет, в том, кем мы не можем стать сами для себя.

И этому порыву, мечте, желанию, стремлению, тоске

Бог отвечает: «Да».

Да, есть вода, чтобы утолить жажду,

Пища, чтобы утолить голод,

Свет во тьме светит,

Ношу можно облегчить.

Что бы мы ни выбрали —

Ад или рай, —

Мы это получим.

Так работает любовь: ее нельзя принудить, заставить, обмануть.

Она всегда предоставляет любимому свободу выбора.

Бог сказал —

Мы можем получить то, чего хотим.

И это – победа любви.

Глава 5

Как побеждают смерть

Где-то году в 2005-м Эминем вдруг исчез из поля зрения. Ни альбомов, ни туров – о нем ничего не было слышно. Распространился слух, будто он лечится от наркотической зависимости. Гадали, вернется ли. А потом, летом 2010 года, он провел концерт в родном Детройте. Настоящее воскресение из мертвых!

Помню, как я стоял в сорокатысячной толпе на стадионе, Эминем вышел, и увеличенный его образ вспыхнул на огромных экранах по бокам от сцены. И тут я увидел нечто удивительное.

На шее у Эминема висел крест.

Кресты мы видим на каждом шагу,

Само по себе это не ново.

Кто-то носит крест на шее,

Кресты высятся над зданиями церквей,

Можно увидеть крест на гербе футбольного клуба.

Икона,

Реклама,

Скульптура,

Татуировка —

Где только не увидишь крест.

Компании тратят миллионы долларов на разработку логотипов, которые люди заметили бы, запомнили, ассоциировали с определенными продуктами, людьми и идеями. Но этот простой знак, две пересекающиеся линии, продолжает присутствовать в нашей жизни и спустя тысячи лет после того, как впервые появился.

Есть, однако, и оборотная сторона: крест намозолил глаза. Слишком привычное становится непонятным. Если мы видим нечто чересчур часто, нам начинает казаться, что мы это знаем и понимаем.

«Иисус умер на кресте за наши грехи».

Да, конечно. Сколько раз, бывало, несешься по сельской дороге, а сбоку мелькнет сделанная от руки надпись.

Есть что добавить?

Сейчас добавлю.

–

Но сперва вопрос. Случалось ли вам перерезать глотку козлу?

(Ага, не ожидали?)

И еще вопросец. Ездите ли вы регулярно в храм – скажем, в субботу вечером, – чтобы окропить себя кровью быка?

И еще. Вы сворачиваете шею птице и кладете ее на алтарь, чтобы обеспечить себе удачу?

Не припомните такого, да?

Потому что вы ничего подобного не делаете. Вообще никогда. Вам противно даже читать о подобных обычаях и ритуалах. Варварских, примитивных. И совершенно бессмысленных. Кому в голову придет убивать животных в жертву богам?

Ну, конечно.

В Послании к Евреям мы читаем, что Иисус «явился раз и навсегда в завершении всех веков, чтобы устранить грех, принеся в жертву себя».

В древнем мире люди постоянно приносили в жертву животных – быков, коз, овец и птиц. Их выращивали или покупали, а потом приводили в храм и в урочный срок произносили заученные слова. Затем животное убивали, кровь лилась на алтарь в знак того, что жертвователь печалится обо всех своих злых делах и благодарен высшим силам за дожди и хороший урожай, за своих детей, за все прочие дары – сочтите сами, – которые посылают ему боги.

Великие цивилизации из века в век практиковали жертвоприношения, потому что люди верили: именно это необходимо для поддержания отношений с богами, с природными силами, с теми, кто управляет человеческой судьбой.

Нужно ведь, чтобы владыки солнца и дождя позаботились о твоем народе.

Нужно, чтобы духи, управляющие беременностью, послали тебе наследника.

И чтобы те, кто определяет победителя в битве, проявили благосклонность к твоей стороне.

Все просто: принеси жертву, прояви уважение, загладь свою вину, испроси милость – и остается лишь надеяться, что это поможет получить то, чего ты добивался.

Вот почему мысль, прозвучавшая в Послании к Евреям – что Иисус стал последней жертвой и больше их не требуется, – была поистине революционной. В те дни подобное утверждение было невероятным. Неслыханным.

Огромная махина работала на то, чтобы угождать богам. Дорогостоящий, поглощающий много времени процесс, не говоря уж о бесконечных переживаниях: никто ведь не может быть уверен, что вполне удовлетворил богов и расплатился с долгами. И вдруг тебе говорят, что все эти заботы остались в прошлом, потому что Иисус умер на кресте. Покончено с жертвоприношениями. Забыто. Никому больше не нужны.

Представьте себе психологические последствия: покончено с тревогами, с переживаниями, со стрессом. Хватит гадать, удовлетворены ли боги или вот-вот обрушат на тебя гром и молнию. Никаких больше жертвоприношений: Иисус стал высшей и последней жертвой и удовлетворил того единственного Бога, которому только и следует угождать.

Так автор Послания к Евреям объяснил суть крестной смерти.

Вероятно, и вы об этом слыхали.

Превосходно.

Тогда еще кое-что.

В другой книге Нового Завета, в Послании к Колоссянам, Павел утверждает, что замысел Бога состоит в том, чтобы «посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное» (1:20). Примирение – это уже отношение. Два человека или две группы людей из-за чего-то поспорили, разошлись, обидели друг друга, совершили какие-то несправедливости, а потом сумели разобраться с этим, вновь сойтись и примириться.