Питер Ракман - Теологические исследования Страница 18

Аллилуйя, брат, здесь есть от чего закричать! И это не имеет ничего общего с чувствами. Это научный факт. Это истина установлена и непреложна, как Скала Веков. Это не имеет ничего общего с тем, что я почувствовал, подумал, сказал, или сделал. Это славный и благословенный факт, заключающийся в том, что когда я попаду домой во славе, я обнаружу, что мои грехи, моя жестокость, моя нечестивость были приписаны моему Спасителю, Господу Иисусу Христу, Который заплатил сполна, а Его славная, святая праведность была вменена мне и приписана мне. Следовательно: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1Ин. 3:2).

«Ибо Бог предопределил нас быть подобными образу Его Сына» (Рим. 8:29).

УСЫНОВЛЕНИЕ

Мы уже рассмотрели много вопросов сотериологии, учения о спасении. Одним из великих учений новозаветного спасения является учение об усыновлении, которое мы будем изучать в этой лекции. С возрождения начинается новая жизнь в душе. Когда человек рождается свыше Святым Духом, то рождается свыше не его душа, а его дух, потому что: «рожденное от Духа есть дух» (Ин. 3:6). Оправдание означает новое отношение Бога к этой душе: эта душа объявлена праведной на основании совершенного деяния Иисуса Христа. Усыновлением язычник допускается в Божию семью. Возрождение - это изменение природы; оправдание - это изменение отношения; освящение - это изменение характера, усыновление - это изменение состояния.

Абсолютно необходимо, чтобы серьезный, изучающий Библию студент понимал эти конкретные учения, которые имеют отношение к спасению. Когда мы говорим о спасении, мы говорим о чем-то реальном. Возрождение - это измененная природа, рождение духа свыше. Однако старая природа еще присутствует, вместе с новым человеком. Оправдание - это перемена отношения, грешник объявлен праведным перед Богом. Освящение - это измененный характер, с определенной долей реформирования, чистоты, очищения и разделения, который следуют за возрождением. Усыновление - это перемена состояния, положения. Рожденное свыше, верующее чадо Божие, рожденный свыше дух и спасенная душа забраны из мира, над которым властвует диавол, и помещены в Иисуса Христа в качестве одного из Его сынов. С возрождением верующий становится чадом Божиим. При усыновлении ребенок получает положение взрослого сына. «Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал.4:5). «Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа» (Гал.4:7). Усыновление включает в себя наш рост во Христе и обретение нового положения.

Греческое слово «усыновление» означает введение в положение сына. Обратите внимание, что эти новозаветные учения находятся главным образом в послании Галатам и Римлянам, а не в книге Деяния и послании к Евреям. «Потому что вы...приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче» (Рим. 8:15). Слово «Авва» - ветхозаветное слово. Перед обретением спасения вы не находились в семье Бога. «Вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире» (Еф. 2:12). Вы были предопределены к усыновлению. «Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей» (Еф.1:5).

Обратите внимание, что предопределение само по себе не имеет ничего общего со спасением. Предопределение как таковое имеет отношение к уподоблению верующего образу Христа (Рим. 8:29) и усыновлением верующего в семью Бога (Еф.1:5). Обратите внимание, что никогда слово «предопределение» не имеет отношения к акту принятия Христа верой. Предопределение применимо только к человеку, который уже принял Иисуса Христа.

В библейские времена слово «усыновление» имело двойное значение. Во-первых, это личный акт принятия чужого человека в семью в качестве сына. Во-вторых, это слово означало публичную, правовую церемонию или акт признания сына наследником; что-то вроде торжества в день совершеннолетия. До момента этой церемонии ребенок мало отличался от слуг в доме. Слово связано не с нашим отношением с Богом, но с нашим положением перед Ним. Усыновление - это акт Бога, с помощью которого Он признает оправданного верующего как взрослого сына, который теперь может наслаждаться привилегиями и ответственностью сына Божия. Например, во 2 главе Исхода Моисей стал приемным сыном дочери фараона, со всеми правами и привилегиями этого положения, вступающими в силу в день его совершеннолетия. В Евреям 11:24 сказано: «Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой».

Усыновление имеет лишь одно условие - союз человека со Христом. Этот союз не может быть осуществлен, пока грешник не примет Иисуса Христа, не родится свыше и не будет помещен во Христа Духом Святым. Мы не должны ждать своего освящения год или 10 лет, будучи спасены, мы немедленно получаем благословение полностью признанного наследника Бога. «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса» (Гал. 3:26). По вере во Христа Иисуса, а не водным крещением.

О времени усыновления в послании к Римлянам 9:11 сказано: «Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, - дабы изволение Божие в избрании происходило». Еще перед созданием мира Господь предопределил к усыновлению каждого человека, находящегося в Иисусе Христе. Обратите внимание на то, что вы были избраны не «вне Христа», но «во Христе». Ни один человек никогда не был предопределен к принятию Христа, и ни один человек не был избран перед принятием Христа. Каждый избранный был во Христе (Рим. 9:11, Еф. 1:5). Как вы можете быть помещены во Христа? Вы не находитесь во Христе, пока вы не примете Его как своего личного Спасителя. Когда вы приняли Иисуса Христа как своего личного Спасителя, тогда вы помещены во Христа, и с этого момента вы предопределены к усыновлению во Христе. Усыновление - это благодатное деяние Бога, основанное исключительно на милосердии к верующему во Христе и происходит в момент обретения веры в Иисуса Христа.

В I послании Иоанна 3:2 сказано: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть». Почему? Потому что мы предопределены быть подобными образу Его Сына (Рим. 8:29). Наше сыновство - это то, чем мы обладаем уже сейчас. Мы истинно можем сказать: «Я чадо Царя». И мы не просто дети, находящиеся под присмотром воспитателей и учителей, мы - взрослые члены семьи. Наше усыновление будет завершено при воскрешении, когда мы будем находиться в Его присутствии. Вот почему Павел говорит в послании к Римлянам 8:23, что «мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего». Часто в этом мире мы не признаны сынами Божиими, потому что мы еще грешны. Но в день, когда Христос прийдет и искупит наши тела, мы займем подобающее нам место. Мы станем совершеннолетними. А тем временем нас могут считать отбросами общества. Но однажды мы сбросим нашу маскировку, это тело, и облечемся в новое тело, и тогда откроется, кем мы станем. Вот почему Иоанн сказал: «но еще не открылось, что будем». Это не открылось и еще не явилось миру. Когда мир смотрит на нас, рожденных свыше людей, возрожденных Святым Духом, все, что они видят - это грешника, который им либо нравится либо нет, в зависимости от вкуса. Но правда заключается в том, что когда любой грешник обретает веру в Христа как своего Спасителя, Святой Дух помещает его во Христа, он рождается свыше, он возрождается, становится духовно обрезанным, он освобождается от плоти, он оправдан Богом, Он возрожден Святым Духом. Его грехи прощены, он помещен в Иисуса Христа и усыновлен как один из Божиих сынов. Как сказал Иоанн: «потому что поступаем в мире сем, как Он» (1Ин. 4:17). Конечно, это неочевидно, пока не прийдет Христос и у нас не появятся наши новые тела. Павел сказал: «мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:23).

Признаком усыновления является то, что мы становимся ведомы Святым Духом. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Рим. 8:14). Руководство Святым Духом всегда находится в связи со словом и никогда вне слова. Руководство Святым Духом - это путь к сыновству и доказательство его наличия. Святой Дух наставляет верующего на истину Бога из Слова Божиего, а Слово Божие - это стандарт истины. Поэтому, если у вас нет слова Божия, Святой Дух не может вами управлять. Иисус сказал: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13).

В Евангелии от Иоанна 17:17 сказано: «слово Твое есть истина». Это значит, что современный христианин, исповедующий руководство Духом, беседующий с Духом, направляемый Духом, но направляемый «Духом» в противоположность тому, что говорит Бог, на самом деле управляем сатаной. Совершенный тому пример находится в I послании Коринфянам 14:37, где Павел сказал: «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни». В этой главе Павел также сказал, что когда доходит до говорения языками, то женщины должны хранить молчание в церкви (стих 34), а когда говорят мужчины, то только по двое или трое, и только по очереди, и когда присутствует толкователь (стих 27). Павел говорит, что если человек думает, что он духовный, то он должен подтвердить, что высказываемые им заповеди исходят от Бога, а не являются чьим-либо мнением, учением или попыткой расшатать чью-либо веру. Если вы думаете, что вы ведомы Святым Духом, управляемы Святым Духом и не верите этим заповедям, то вы управляемы диаволом, друг. Оставьте это. Сам факт, что вы говорите об управлении Святым Духом, о направлении Святым Духом, а затем отвергаете то, что Святой Дух сказал, свидетельствует о вашей вере в бессмыслицу, которой вы одурачены. Неужели этого не достаточно? Такой христианин становится надутым и напыщенным, в то время как Библия исправляет его личные чувства, говоря, что он неправ и ставит опыт выше слов Бога, а затем говорит об управлении Святым Духом. Вы ведомы нечистым духом, друг. Книга говорит: «слово Твое есть истина» (Ин. 17:17), и: «...кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое...» (Ин. 14:23).