Сергей Ильичев - Библия. 100 и 1 цитата Страница 2

Первая книга Ветхого Завета называется Бытие потому, что она повествует нам о том, как «все… начало быть… что начало быть» (Ин 1:3), то есть о том, как Бог призвал видимый мир из небытия к бытию.

Автором этой священной книги является великий пророк и вождь еврейского народа Моисей. С этим, кажется, никто не спорит. И написал он эту книгу для того, чтобы увековечить историю происхождения мира и первоначальную судьбу иудейского народа, когда понял, что устные предания со временем могут быть преданы забвению.

Все содержание книги Бытия, которая содержит 50 глав, условно разделено на три части.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Сотворение Богом мира и человека

Первый день (Быт. 1:3–5) — Второй день (Быт. 1:3–8) — Третий день (Быт. 1:9–13) — Четвертый день (Быт. 1:14–19) — Пятый день (Быт. 1:20–23) — Шестой день (Быт. 1:24–31) — Седьмой день (Быт. 2:2–3) — Сотворение Адама и Евы и их жизнь в раю (Быт. 2:7–25) — Грехопадение и его последствия (Быт. 3).

Подумайте сами, что может быть интереснее пытливому уму человека, как не это первое откровение Творца о зарождении земли. Позволю себе напомнить эти слова: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:1–3).

Лишь особенно упрямые атеисты все еще продолжают толковать о космических взрывах и всемирных катаклизмах, в результате которых якобы сформировался зачаток нашей будущей родины, а мне по сердцу привычнее и любезнее эти простые и одновременно волшебные слова из Божественного откровения: «И сотворил Бог человека по образу Своему» (Быт. 1:27). И да будет так! Аминь!

1. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт. 1:26–28).

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Род человеческий

Первая семья. Каин и Авель (Быт. 4:1–16) — Родословие от Адама до Ноя (Быт. 5) — Развращение рода человеческого. Ной и его сыновья. Всемирный потоп (Быт. 6–9) — Завет Бога с Ноем (Быт. 9) — Родословие сыновей Ноя. Таблица народов (Быт. 10) — Вавилонское столпотворение и рассеяние народов (11).

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Призвание Авраама

Призвание Аврама Богом и переселение его народа в обетованную землю (Быт. 11–12) — Аврам разлучается с Лотом. Освобождение Лота из плена (Быт. 13–14) — Четвертое явление Бога Авраму (Быт. 15) — Рождение Измаила (Быт. 16) — Аврам получает имя Авраам (Быт. 17) — Явление Бога Аврааму у дуба Мамрийского. Гибель нечестивых городов Содома и Гоморры (Быт. 18–19) — Рождение Исаака и изгнание рабыни Агари (Быт. 21) — Принесение Исаака в жертву Богу (Быт. 22) — Смерть Сарры и женитьба Исаака (Быт. 23–24) — Смерть Авраама. Исаак и его сыновья (Быт. 25) — Хитрость Ревекки и Иакова. Лестница Иакова (Быт. 27–28) — Жизнь Иакова у Лавана. Иаков покидает Харран (Быт. 29–31) — Встреча Иакова с братом Исавом (Быт. 32–33) — Путь Иакова к дубраве Мамре (Быт. 34–35) — Братья продают Иосифа измаильтянам (Быт. 37) — Иосиф в доме Потифара (Быт. 39–40) — Сны фараона (Быт. 41) — Встреча Иосифа с братьями (Быт. 42–45) — Переселение Израиля в Египет (Быт. 46–47) — Смерть Иакова и Иосифа (Быт. 48–50).

В качестве следующей цитаты предлагаю вам этот небольшой нравоучительный разговор Авраама с Господом о судьбе печально известного города Содома.

2. …Авраам же еще стоял пред лицом Господа. И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нем? Не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?

Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.

Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город?

Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.

Авраам продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок?

Он сказал: не сделаю того и ради сорока.

И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать?

Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.

Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать?

Он сказал: не истреблю ради двадцати.

Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять?

Он сказал: не истреблю ради десяти (Быт. 18:22–32).

Но потому как все же не просто истребил, а испепелил, выходит, что не нашел и десяти праведников.

Грустно…

ИСХОД

Исход («выход из Египта») — библейское предание о порабощении иудеев в Египте, их массовом выходе по воле Бога и под предводительством Моисея из Египта, а также о теофании, то есть о явлении Живого Бога в зримом облике у горы Синай (Хорив) и о заключении завета между Богом и избранным народом с добавлением историй о последующих скитаниях иудеев до начала завоевания Ханаана.

Напомню, что, согласно Книге Бытия, пастушеский род Иакова-Израиля, прародителя евреев, вследствие голода покинул Ханаан и переселился в Египет, обосновавшись там благодаря тому, что его сын Иосиф Прекрасный стал советником фараона и породнился с местной аристократией (см. Быт. 46:6).

Моисей

Положение иудеев в Египте после смерти Иосифа и его братьев (Исх. 1) — Рождение и воспитание Моисея (Исх. 2) — Бегство Моисея в землю Мадиамскую (Исх. 2) — Призвание Моисея (Исх. 3–4) — Казни египетские (Исх. 5–11) — Установление Пасхи (Исх. 12–13) — Исход из Египта (Исх. 13–14) — Переход через Чермное (Красное) море (Исх. 14–15) — Путь иудеев к Синаю. Песнь Моисея и Мариам об избавлении (Исх. 15) — Пустыня Сур и превращение Моисеем непригодной для питья воды Мерры в питьевую (Исх. 15:23–25) — Пустыня Сур, где по молитве Моисея было явление манны небесной для пропитания иудейского народа (Исх. 16:4–18) — Гора Хорив и образование в ней источника горной воды (Исх. 17:1–7) — Откровение Божиему народу на Синае. Завет Бога с иудейским народом. Десятисловие. Книга завета (Исх. 19–20) — Первое нарушение иудеев завета с Богом. Поклонение золотому тельцу (Исх. 32) — Восстановление завета и построение походного храма (Исх. 33–34) — Преобразовательное значение скинии и ветхозаветное священство. Пребывание Бога со Своим народом (Исх. З5–40).

Следующая цитата, которую мы вам предлагаем, пространная, но важная. Это изложение завета Бога Израилю, объявленного Им через Моисея. Давайте прочтем ее целиком.

3. И вот законы, которые ты объявишь им:

Если купишь раба Еврея, пусть он работает шесть лет, а в седьмой пусть выйдет на волю даром; если он пришел один, пусть один и выйдет; а если он женатый, пусть выйдет с ним и жена его; если же господин его дал ему жену и она родила ему сынов, или дочерей, то жена и дети ее пусть останутся у господина ее, а он выйдет один; но если раб скажет: «люблю господина моего, жену мою и детей моих, не пойду на волю», — то пусть господин его приведет его пред богов и поставит его к двери, или к косяку, и проколет ему господин его ухо шилом, и он останется рабом его вечно.

Если кто продаст дочь свою в рабыни, то она не может выйти, как выходят рабы; если она не угодна господину своему и он не обручит ее, пусть позволит выкупить ее; а чужому народу продать ее не властен, когда сам пренебрег ее; если он обручит ее сыну своему, пусть поступит с нею по праву дочерей; если же другую возьмет за него, то она не должна лишаться пищи, одежды и супружеского сожития; а если он сих трех вещей не сделает для нее, пусть она отойдет даром, без выкупа.

Кто ударит человека так, что он умрет, да будет предан смерти; но если кто не злоумышлял, а Бог попустил ему попасть под руки его, то Я назначу у тебя место, куда убежать [убийце]; а если кто с намерением умертвит ближнего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть.

Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти.

Кто украдет человека и продаст его, или найдется он в руках у него, то должно предать его смерти.