Лилия Гурьянова - Энциклопедия вопросов и ответов о церкви, христианстве и вере для верующих и неверующих Страница 21

Само собой разумеется, что благословения, советы, наставления и увещевания священника необходимо принимать крайне избирательно. Потому что – тебе же виднее! Говорит, к примеру, тебе духовник: «Перестань орать на него, он уйдет», – немедленно возгревай в душе воспоминание о лучших минутах семейной жизни (пока они еще есть). И уверенно отвечай сама себе ахматовским: «Он тихий, он нежный, он мне покорный, влюбленный в меня навсегда…» То есть, конечно, я постараюсь вести себя потише, но если не получится – ничего страшного. Муж у меня венчанный, любящий, кроткий. Батюшка ошибается.

Итак, что же должна как «Отче наш» знать и как утреннее молитвенное правило исполнять христианка, желающая привести мужа к спасению, пусть даже ценой потери этого самого мужа? Кратко резюмируем вышеизложенное:

1. Учить, наставлять, заставлять исполнять церковные правила, неустанно устроять на дому царство буквы закона.

2. Давить авторитетом Церкви, священников и своим собственным – чтоб головы не смел поднять.

3. Создавать семейное и общественное мнение.

Никакой брак этого не выдержит. Проверено. Следует, правда, признать, что благодать венчания действует достаточно ощутительно. Соединяет, спасает, скрепляет, хранит. Но все до известного предела. Зачем тебе дана свободная воля? Чтобы творить ее, не так ли? Вот и твори. Явно – руки в боки – или интонационно скромно смешивай супруга с землей, лишай всего, чего можешь, главное – человеческого достоинства.

Поняв, что брак рассыпается, муж уходит. Потихоньку, полегоньку, постепенно – в работу, в запои, в тусовки, в блуд. Ничего, мы потерпим, подождем, помолимся.

Брак – это Таинство.

Он нерасторжим.

Однако в итоге благоверный тебя покидает. Цель достигнута. Но поскольку ты ее все же как свою цель не осознавала, на некоторое время наступает шок. Как он мог? Нас Господь соединил в вечности, а он… Ничего. Все можно пережить. Значит, воля Божия о нас такая – развестись. Никакого анализа происшедшего, ни в коем случае! Ты так страдаешь, шутка ли?

Здесь начинается новое, неизведанное доселе удовольствие. Рыдания-стенания, всеобщее понимание и сострадание, друзья часами и месяцами терпят твои излияния, детей настраивают на понимание (что при этом испытывают дети, это их дело, не твое). Ты с удовольствием выслушиваешь от друзей: «И хорошо, что ушел», от ревнителей Православия: «Терпи, это твой крест». Жизнь проходит не зря, одно дело сделано, венчанный брак разбит. Твое реноме укрепилось немеренно, ибо ты, как всегда, оказалась права – ведь все время пыталась спасти грешного супруга, наставить и вразумить, но он сам не захотел быть спасенным, сам выбрал дорожку в ад. На кольце царя Соломона была надпись «Все проходит». Спустя год-два, оправившись окончательно, ты уже не рыдаешь в голос при первом упоминании о твоем бывшем. И вот тут-то начинаешь видеть, при каких бонусах осталась! Всем встречным-поперечным рассказываешь, что он с тобой развелся, разрушил венчанный брак. Полной грудью вдыхаешь ужас и сочувствие слушателей. Скромно, но достойно стоишь на исповеди, в тихой уверенности, что твой духовник полон к тебе, несчастной, сострадания (это наверняка не так, но ты об этом все равно не узнаешь). И, наконец, апофеоз – решаешь отныне посвятить свою жизнь, отвергнутую супругом, – кому? Правильно. Богу! Ты взлетаешь и паришь в небесах обетованных – высоко, духовно, благородно! Можно удариться в церковное делание, можно начать посещать больных, заключенных и сирот. Много чего можно.

Правда, остались дети…

Но они так похожи на него, что из них явно ничего путного не вырастет.

Неизвестно, правда, что отвечать Ему, когда Он спросит: «Где муж твой, которого Я дал Тебе?»

Несколько простых вопросов и еще более простых ответов

Как часто надо в идеале посещать церковь?

В идеале – ежедневно. Так и поступают монашествующие. Но поскольку мы с вами не иноки и не священнослужители, давайте говорить не об идеале, а о реальности.

Нормальный воцерковленный христианин бывает на службе не реже, чем дважды в неделю: вечером в субботу на всенощной и утром в воскресенье на литургии.

Разумеется, и на Пасху – всенощное бдение плавно и постепенно перетекает в литургию, долгая радостная ликующая служба длится всю ночь.

К этому добавляются еще 12 главных христианских праздников (они так и называются: двунадесятыми), когда вечером накануне и утром нас тоже ждет храм Божий.

Празднуются и дни памяти особо чтимых святых. Это «два Николы – летний и зимний», т. е. память святого Николая, архиепископа Мирликийского чудотворца, 22 мая и 19 декабря, соответственно; святого великомученика Георгия Победоносца 6 мая, великомученика и целителя Пантелеимона 9 августа. Особо отмечаются и дни чтимых икон, особенно Казанской иконы Богоматери 21 июля и 4 ноября.

Пристальное внимание уделяется посещению храма Великим постом. На первой неделе первые четыре дня по вечерам читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского, быть на нем нужно непременно – это настраивает душу на правильное прохождение поста. На последней неделе Великого поста – Страстной – особые богослужения. Вообще в дореволюционные годы в эти две недели никто в России не работал, народ поголовно стоял в церквах.

По субботам на второй, третьей и четвертой неделях Великого поста идут службы поминания усопших, это известные всем родительские субботы. Наши усопшие ближние ждут наших молитв о них, эти прошения ко Господу реально изменяют и облегчают их загробную участь. Так что если вы любите умерших родных и желаете им добра, хотите умолить Господа об их доброй участи в вечности, не стоит пропускать эти службы. Кстати, в году есть еще несколько родительских суббот, когда православные особо, усиленно молятся об усопших.

Усопших поминают также на панихиде или литии (это названия кратких служб, проходящих обычно по окончании литургии) непременно в дни их рождения, смерти и именин.

Свои собственные именины – то есть день памяти вашего святого покровителя – непременное время посещения храма. В этот день принято причащаться, поэтому в церкви нужно быть и накануне вечером, и в сам день именин на литургии.

Престольные праздники – дни празднования святого или события, в память которых назван храм, прихожанином которого вы являетесь – большой праздник в каждом приходе. Настолько большой, что если этот день выпадает в пост, на него следует некоторое послабление: например, рыба в день, когда остальной православный люд рыбу не ест.

В общем, вы начинайте ходить в храм – а повод всегда найдется. Только не нужно заранее пугаться и шарахаться. Пока что, на первых этапах, от нас с вами требуется лишь бывать в храме по воскресеньям с утра. Остальное начнет добавляться постепенно и будет только в радость.

Как правильно входить в церковь?

Часто спрашивают о внешнем виде человека, желающего зайти в храм. «Я в брюках – меня не выгонят?», «А без платка можно?», и тому подобное. В разных храмах на сей счет требования разные.

Основное правило, которого нужно придерживаться – выглядеть нужно по возможности скромно и прилично. В церковь не пристало входить в глубоком декольте, с голым животом, кольцами в носу – женщине, в майке, шортах, вытянутых на коленях трениках, грязной рабочей одежде – мужчинам. Голову женщины покрывают, лучше платком. Шляпа, берет, шапка, капюшон, шарф – вполне допустимы, если вы в церковь идти не планировали, просто шли мимо, и вас потянуло в храм. Но коли специально планируете посещение храма, оденьтесь более принятым в церкви образом. Конечно, необязательно сбиваться с ног в поисках стоптанных бареток, юбки в пол (без разреза!) и бесформенной кофты. Но вот помаду стереть нужно непременно – неблагоговейно прикладываться намазанными губами к святыням: кресту, Евангелию, иконам, мощам.

Чем платок лучше шляпы с пером? Скромнее – раз. Не помешает окружающим – два. Никого не раздражит и не введет в грех осуждения – три. Тем самым не отвлечет вас от молитвы на борьбу за свои неотъемлемые права – четыре.

Многие женщины спрашивают, правда ли, что нельзя показываться в церкви в критические дни. В критические дни женщинам в храм входить не то чтобы под страхом смерти нельзя, но лучше постоять в притворе или, если в самом храме, то у входа, в уголке. И к святыням в эти дни не прикладываются, равно как и не причащаются. Впрочем, при необходимости священники нередко и благословляют. Так что если очень нужно причаститься в эти дни или приложиться к мощам, приехавшим в ваш город именно в этот неудачный период, – нужно пойти и взять благословение.

Литургия – когда приходить, сколько стоять?

Продолжительность литургии колеблется в разных церквах от полутора-двух до трех, трех с половиной часов. Почему так? Бывает, распев неспешный, бывает, проповедь длинная или даже очень длинная, бывает, причастников много.