Тимур Прозоров - Откровения славянских богов Страница 25

Пуще же всех пусть страшатся меня те, кто совершал преступления, кто грешил, кто виноват был перед другими людьми, перед совестью, перед порядками, установленными свыше. Этих людей я не пощажу — изловлю и в царство свое доставлю, чтобы там навсегда сделать верными моими солдатами, охраняющими смерть мою от тех, кто на нее посягнет. Бойтесь и страшитесь меня! Я могучий, сильный и ужасный царь Кощей! Нет вам, люди, от меня спасу, кроме как вести себя хорошо и уважать порядки, заданные вам богами.

Явления людям

Кощей часто посещал и посещает наш мир. Многим и в наши дни доводилось видеть царя Нави в обличье как человеческом, так и тотемных животных его — лягушки, змеи и вороны. Надо только заметить, что особенно осторожны должны быть любители лесных прогулок. Если идете в незнакомый лес, то старайтесь всегда найти в нем какие-то ориентиры, которые позволят вернуться засветло. В противном случае очень внимательно смотрите на лесную фауну — остерегайтесь больших змей и больших лягушек. Если же случилось вам оказаться ближе к ночи где-то на городской окраине, то тут стоит во все глаза смотреть, чтобы не появилась где большая ворона. Кощей многолик и не раз являлся людям в обликах нечистых этих животных. Но самое лучшее средство избежать вмешательства Кощея в вашу судьбу — это вести себя хорошо, поступать по чести и по совести. На хороших людей чары царя тьмы не распространяются. Наоборот, он относится к таким людям с должным уважением и даже почтением. Впрочем, и людям тоже рекомендуется почитать и уважать Кощея: пусть он противник, то это тот противник, который заслуживает уважения к нему.

КУПАЛА (КУПАЛО)

Имя, происхождение, специализация

Купала — бог света, покровитель огня.

Купала может появляться перед людьми не только в день своего праздника, точнее в ночь, которая в народе так и зовется — ночь Купалы. Появляется Купала и в прочие дни, но по преимуществу летом, когда светлее и теплее. Больше всего Купала любит свет, поскольку сам его творит из лесных цветов, из листьев молодых деревьев, из мха. Летом света больше, потому что цветы и листья повсюду. Зимой же меньше, а иногда и вовсе нет. Дело в том, что Купала готовит зимний свет еще тогда, когда на дворе тепло — делает запасы цветов, листьев и мха, но вот запасов этих не всегда хватает на всю зиму. В начале зимы Купала старается быть особенно экономным, а под конец уже не жалеет средств, зная, что скоро придет весна, и тогда появятся новые и цветы в лесу, и листья на молодых деревьях, и мох под ногами. Самое же любимое время, когда всякий может встретить Купалу, это час летнего рассвета. Близ леса, чаще всего — подле лесного озера ранним утром многим доводилось видеть самого бога света Купалу. Сам Купала склонен делать вид, что в такие минуты не замечает людей, просто любуясь восходом дневного светила, но это не так: Купала ведь бог, а значит — он всеведущ и всемогущ. И всевидящ. Просто Купала не всегда считает нужным и возможным вступать в контакт с тем, кто встретил его ранним утром в лесу. Тем более, что всякий и так знает: если летом на рассвете довелось встретить Купалу на берегу лесного озера, у реки ли, в горах или еще где на лоне природы, то означает это большое счастье в грядущем. Купала — добрый бог. Впрочем, может Купала и рассердиться. Если человек чем-то прогневал бога света, то встреча Купалы с таким человеком в рассветный час будет сопровождаться пасмурной погодой. Солнце, конечно, взойдет, но вот видно его не будет. Если довелось встретить Купалу хмурым утром, то в этом случае стоит задуматься о воем поведении, о жизни своей и даже, возможно, о своем месте в мире.

Как и его сестра-близнец Кострома, Купала рождён от брака Семаргла и Купальницы. Детьми малыми Купала и Кострома как-то раз, не спросив позволения, сбежали из дома в чистое поле, желая послушать там сладкие песни птицы Сирин, воплощающей, как известно, смерть. Но птица Сирин не стала петь для Купалы и Костромы, подхватила детей когтистыми лапами своими и снесла в царство темное. Когда же вернулись Купала и Кострома оттуда, то по высшей воле друг о друге забыли и, встретившись по прошествии нескольких лет на берегу реки, друг друга даже не узнали разлученными. Кострома сплела венок, он ветер сорвал его и унес в воду. Плыл тем временем в лодке по реке Купала — он подобрал венок и отдал его Костроме. Не узнали брат и сестра друг друга, полюбили друг друга и поженились. А когда случилось узнавание, то оба они пошли не долго думая утопились в той же самой реке, на берегу которой некогда познакомились. Купала стал Водяным, а Кострома сделалась Русалкой. Но высшие силы в конце концов над бедными братом и сестрой сжалились. И стали вначале Купала и Кострома вечно возрождающимся с весной чудесным цветком, имя которому иван-да-марья.

Но после установили: пусть Купала станет покровителем огненной стихии света, а Кострома покровительницей урожая и плодородия. Так прегрешение их невольное оказалось искуплено. Близнечная же сущность двух этих богов символически означает союз двух стихий — огня и воды. Так, известно, что тем богаче урожай, чем ярче был свет и обильнее был полив. Купала, таким образом, отвечает за все то, что связано в нашем мире со светом — с огнем, со светом солнца, звезд, луны… И чествование этого бога по традиции осуществляется на праздник летнего солнцестояния, в ночь с 23 на 24 июня.

Внешний вид

Узнать Купалу не составляет большого труда. Внешне он очень похож на свою сестру-близнеца Кострому. Весьма красивый молодой мужчина в белой рубахе навыпуск, подпоясанной красным кушаком, в серых полотняных штанах с вышивкой в виде петушиных голов, в липовых лаптях — всегда новых, аккуратных. А светлые кудрявые волосы на голове поддерживаются оранжевой лентой, на которой красным начертаны силуэты разных птиц. Глаза Купалы голубые и добрые. В левой руке держит Купала посох, который по длине выше самого Купалы. Посох этот сделан из дубовой ветки, точно так же, как из дуба сделан венок сестры Купалы Костромы. А на среднем пальце правой руки Купала носит большой перстень из золота, украшенный крупным алмазом. Сочетание алмаза и золота означает то, что Купала покровительствует свету, а вместе с тем и всему светлому, яркому, сияющему, что только есть в этом мире от солнечного блеска до сверкания уголька в печи. С Купалой часто в пути находятся верные его друзья и помощники — лесные птицы, связывающие бога света с небом, с облаками, со звездами, с луной и с самим солнцем. Именно птицы и являются тотемными животными Купалы, хотя сам он птицей никогда не оборачивается, а выступает только в образе молодого мужчины.

Тотемные животные

Когда Купала идёт по лесу летним утром, то впереди его летит обычно кукушка, справа от Купалы — синица, слева — сойка, сзади, за спиной Купалы, — малиновка, над головой обычно кружится жаворонок, а под ногами вертится редко когда желающий летать, хотя и умеющий делать это вальдшнеп. Птицы не желают вести себя тихо — галдят, хлопают крыльями, а когда восходит солнце, то поют так звонко и в таком разнобое, что впору затыкать уши. Купала же только радуется, что так много у него таких верных друзей, которые всегда рады помочь и ему, и тем людям, которые нуждаются в помощи со стороны Купалы. И есть у Купалы еще одна тотемная птица, чье изображение вышито на серых полотняных штанах бога света. Это связываемый традиционно с огнем петух. Не случайно на всех предметах, созданных человеком в честь Купалы, — на полотенцах, праздничных скатертях, платках — изображался петух. И часто именно петух гордо идет позади Купалы, когда тот гуляет по лесу на рассвете. Фигурками петуха и фигурками всяких лесных птиц традиционно украшается капище Купалы, когда готовится на нем ежегодный ритуал. Кроме того, в виде символической жертвы приносятся на ритуале собираемые в течение всего года петушиные перья.

Капища

Капище в честь Купалы располагается обычно на лесной поляне, где заранее делается место для костра, сносятся дрова (березовые и деревьев и хвойных пород). На краю поляны обязательно должен расти капищный дуб, ибо дуб — дерево Купалы. На ветви этого дуба при помощи красных и оранжевых лент (это любимые цвета бога света) привязываются сделанные из глины и дерева фигурки лесных птиц. Обычно эти фигурки еще и раскрашиваются яркими красками. Поскольку обряд в честь Купалы длится всю ночь, то фигурки птиц развешиваются на дубе еще с вечера, а дрова подготавливаются заранее, чтобы к вечеру они уже были в изобилии сложены возле места будущего костра, поближе к центру поляны. Перья же петушиные, которые нужно будет принести в жертву, складываются в мешок из тонкой белой ткани, а мешок кладётся у самых корней капищного дуба. И чем древнее и больше дуб, тем более важным считается капище.