Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы Страница 3

Тут можно читать бесплатно Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы. Жанр: Научные и научно-популярные книги / Религиоведение, год -. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте «WorldBooks (МирКниг)» или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы

Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы краткое содержание

Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы» бесплатно полную версию:
Книга известного ученого, профессора, доктора медицинских наук имеет подзаголовок «Сенсационные результаты научной гималайской экспедиции».

Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы читать онлайн бесплатно

Эрнст Мулдашев - Что сказали тибетские ламы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Эрнст Мулдашев

— Да, — ответил учитель. — К этому я хотел бы добавить, что при пражне как высшей стадии медитации осуществляется осознание твоего предназначения в мире, осознание целевых характеристик при взгляде внутрь. Dо yоu fоllоw my mind?

После этого учитель произнес такую речь, из которой я ровным счетом ничего не понял: настолько она была нафарширована полностью абстрагированными фразами, уловить смысл которых мне, с моими европейскими мозгами, было трудно.

— Состояние клинической смерти, — напоследок спросил я, — не является ли подобием сомати?

— Душа в состоянии клинической смерти на самом деле уходит из тела, но тело, в отличие от сомати, не подготовлено к тому, чтобы долгое время быть в законсервированном виде, — ответил учитель.

После этого я рассказал учителю один любопытный случай, произошедший на моей работе. Ко мне как к директору института подошла сотрудница, работавшая у нас швеей. Она рассказала, что неделю назад была в состоянии клинической смерти, вызванной анафилактическим шоком. Во время клинической смерти она видела прошлое и будущее. В связи с этим она попросила разрешения пойти на курсы ясновидцев. Я разрешил ей. После этого я в шутку написал приказ: «Перевести сотрудницу Иванову Л. с должности швеи на должность ясновидицы института с сохранением той же заработной платы. Согласовать с главным бухгалтером и заместителем директора по науке».

Отправив приказ в отдел кадров, я стал ждать, как будут развиваться события. Заведующая отделом кадров, умная женщина с высшим образованием, отпечатала приказ и принесла его мне на подпись, спросив лишь:

— В какой отдел института оформлять ясновидицей Иванову Л.?

— Согласуйте это с бухгалтерией и заместителем директора по науке, — ответил я.

Через несколько минут позвонила главный бухгалтер с вопросом:

— По какой тарифной сетке начислять зарплату ясновидцу института? Ни в одном тарификаторе такой должности не значится…

Я сказал, чтобы она решила этот вопрос с заместителем директора по науке.

Через полчаса ко мне зашел заместитель директора по науке и сказал:

— Я чувствую, что вы хотите распределить швею-ясновидицу ко мне в отдел. Доложу сразу, что я сомневаюсь в ее способностях ясновидицы. К тому же ее, так сказать, ясновидение может помешать научному процессу анализа зрительной системы…

Только после этого я «раскололся» и признался, что это была шутка. Все мы дружно хохотали. Удивительно было то, что в нашей европейского порядка чиновничьей стране слово шефа, тем более облаченное в приказ, воспринимается беспрекословно. Никто даже не задумался: а для чего это глазному институту нужна ясновидица? Что она там будет «ясновидеть» — окажется операция удачной или нет, что ли?

С другой стороны, обратила на себя внимание плохая образованность наших людей в вопросах религиозной и оккультной науки, когда вообще-то простое слово «ясновидец» нередко ассоциируется с чем-то вроде «координатор». Сомнение вызывало только то, почему же именно .швея удостаивается этой должности.

— Ясновидцем работать нельзя, им надо быть, — сказал на это Учитель медитации.

Чувствовалось, что юмор изложенной истории для него был плохо понятен. Религиозный деятель Востока тоже порой плохо понимал нас, как и мы иногда его.

— Вы не могли бы продемонстрировать медитацию с переходом в сомати? — попросил я.

— Это невозможно по заказу, — ответил учитель. Теперь мы его хоть в какой-то степени понимали. Итак, в результате этой встречи удалось уточнить пути входа в сомати и выяснить, что только сильные и чистые люди могут войти в глубокое сомати. Прочертились также различия между сомати и клинической смертью.

Вполне понятно, что нас как медиков весьма интересовал вопрос о путях воздействия на душу и тело человека с целью возвращения жизни в тело, т. е. оживления человека.

Глава 2

Возможно ли оживление человека?

Наверное, многие из нас видели фильм про Иисуса Христа и обратили внимание на то, как он мановением руки оживлял или излечивал людей. Как это понять в свете тех знаний, которые мы уже получили в ходе экспедиции и в свете современных достижений науки?

Логически можно представить, что Иисус Христос (пророк), обладавший, возможно, душой человека предыдущей цивилизации и имевший значительно более высокий психоэнергетический потенциал, с помощью своих мощных позитивных торсионных полей раскручивал в позитивную сторону негативно закрученные торсионные поля, характерные для болезни или смерти. Говоря словами буддистской религии, он освобождал душу и тело человека от негативной психической энергии. Освобождение астрального тела души от негативно закрученных торсионных полей должно тут же воздействовать на метаболизм тканей и через него привести к выздоровлению организма. Дух, покинувший тело в результате смерти, может возвратиться в организм и оживить его, если степень его деструктивных (разрушительных) изменений не столь велика. Видимо, экстрасенсы и тому подобные целители используют такой же принцип.

Какую силу использовал Иисус Христос, чтобы бороться с негативной психической энергией? Чем отличается оживление от выхода из состояния сомати? Каковы посулы и механизм возвращения Духа в тело?

Непальский участник экспедиции Шесканд Ариэль порекомендовал для получения ответов на эти вопросы встретиться с господином Миноъ Бахадуром Шакьей. Он считается самым, крупным специалистом в области сострадания. В то время я даже не мог предположить, что такое банальное с бытовой точки зрения понятие, как сострадание, играет огромную роль не только в лечении болезней, но даже в вопросах жизни и смерти.

— При чем тут сострадание? —спросили мы Шесканда.

— Сострадание — это большая наука на Востоке. Она имеет много аспектов. Встретитесь с ним — увидите, — ответил Шесканд.

Мин Бахадур Шакья

Господин Мин был небольшого роста неторопливо говорил по-английски. Мы не ставили целью изучить науку под названием «сострадание», поэтому задавали конкретные и четкие вопросы. Господин Мин четко и ясно отвечал на них.

Когда мы изложили суть нашей гипотезы и показали рисунок гипотетического атланта, господин Мин сразу воскликнул:

— Страдающие глаза. У него страдающие глаза…

— Почему?

— У меня большой опыт. Я сразу могу отличить страдающие глаза. Да что вам говорить, вы специалисты по анализу глаз. Вы, наверное, понимаете, как я чувствую это — глаза призакрыты, они становятся злыми… Кстати, вы говорили о «злом треугольнике», я его вроде бы вижу… Но злость здесь условная. Вернее, это — негодование, вызванное страданием.

— Это глаза, которые изображены на храмах вашей страны. Взяв эти глаза за основу, мы, используя научный анализ, восстановили облик обладателя этих глаз. Кто это? Будда? — спросил я.

— Нет, это не Будда, — ответил господин Мин. — Это древний, очень древний человек.

— Тогда почему он страдает? Отчего он страдает? Может, он вышел из состояния сомати через много тысяч лет, увидел изменившиеся условия планеты, изменившихся людей?.. Может, это был один из наиболее ранних пророков?

— Сомати — это и страдание тоже, — как бы не слыша череду моих вопросов, сказал господин Мин.

Он снова взял изображение гипотетического атланта в руки, пристально посмотрел на него и промолвил:

— Это не совсем страдающие, это сострадающие глаза.

Этот человек находится в сомати или только что вышел из сомати. Это очень сильный человек, колоссально сильный человек. Он имеет огромную силу сострадания.

— Что такое сила сострадания?

— Сострадание — это самая мощная добрая душевная сила. Роль этой силы огромна в жизни человека, в его добрых делах, — ответил господин Мин.

— Можно ли считать, что, когда, например, Иисус Христос оживлял или исцелял человека, он использовал силу сострадания спросил я.

— Да, это так, поскольку только с помощью силы сострадания можно изгнать из человека негативные душевные силы. Воспитание сострадания у людей в глобальном масштабе играет величайшую роль в сохранении человечества на земле, — ответил господин Мин.

— Раскройте основные положения учения о сострадании.

— Можно выделить два аспекта сострадания: сострадание с мудростью и сострадание без мудрости, — начал рассказывать господин Мин. — Второй аспект приводит к ревности, зависти, злобе. А силу, например, ревности вы знаете — было много войн из-за ревности…

— А какова связь сострадания с сомати?

— В сомати входят путем медитации, изгоняя из души и тела все Негативные силы. Негативные силы можно изгнать с помощью силы сострадания. Это очень важно — сила сострадания способна изгнать Негативные силы и очистить душу и тело.

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.