Лариса Мелик - Ангелы-хранители – наши друзья и заступники. Под сенью белых крыл Страница 3

Рафаил

Гавриил Престол Михаил

Уриил

Уриил приносит людям Божий свет познания: наставляет, толкует прорицания, он также является ангелом наказания. Его имя – «Бог есть свет», и Мильтон в «Потерянном рае» называет его регентом солнца.

Рафаил – серафим и возглавляет ангелов-хранителей, он есть ангел (архангел) врачевания, исцеления, бдящий над всем человечеством. Его имя означает «Помощь Божия». Он часто изображается рядом с юношей Товием и его собакой; он сопровождал Товия в его путешествии, как посланец Божий, и, по преданиям, оказал ему много милостей. Именно в его ведении находятся паломники, причём не только те, что странствуют по земле, но и паломники к Господу. Он ходит с посохом, в сандалиях, с баклажкой и сумой через плечо. Он существо благожелательное.

Гавриил – главный вестник человечества, несущий молитвы людей к Богу. Его имя – «Бог есть сила». Он – архангел откровения и ангел справедливого приговора. Он состоит из небесного огня. В христианстве изображается сильным, богато одетым, в христианской иконографии часто – стоящим на коленях перед Девой Марией со сложенными на груди руками или держа в них пергамент, жезл или цветок лилии.

Архангел Михаил – вождь небесного воинства. Несмотря на то что архангелы относятся к предпоследнему чину в небесной иерархии, Михаил является главным руководителем сил Неба в его борьбе с силами ада. Его имя означает «кто, как Бог, подобный Богу». Он силен, молод и красив. Михаил состоит из самого света, как из снега. На полотнах Ренессанса он изображается в кольчуге, в кирасе. И хотя Священное Писание не говорит об этом, согласно народным преданиям именно он освободил апостола Петра из темницы и проводил к выходу мимо всех стражей. Согласно исламу, Михаил вместе с Гавриилом явился пророку Мухаммеду. Архангел Михаил может находиться одновременно от третьего до седьмого неба. О разделении рая, которое относится к временам зороастризма, мы знаем немного. Известно, однако, что святой Петр был возвышен до третьего неба, а высшим является седьмое.

Глава 2

Разделение мира

Существует символичное разделение мира на «наш» (материальный) и «иной» (тонкий). На самом деле – это Единый Мир. Человек – полноправный обитатель обоих миров. На определённом этапе человек сосредоточился на материальных объектах Единого Мира и утратил связь с тонким миром. Стремясь вкусить от «древа познания», познать материальный мир, человек старательно развивал рациональное мышление. Постепенно мы утратили изначально заложенные способности иного восприятия мира – иррационального, как бы застряли в физическом мире. Но, к счастью, способность общаться со Вселенной у нас не исчезла. И каждый из нас нет-нет да и заглянет во вселенские данные, откуда приходят интуиция, озарения, вещие сны…

Посмотрите, оглянувшись, на всю историю. Во все времена существовали люди, способные сознательно, своим духовным зрением, видеть высшие миры, они чувствовали переход в тонкий мир, умели возвратиться из него. Известны такие провидцы, как Я. Бели, Э. Сведенборг, русский монах Авель.

А сколько случаев вы можете вспомнить из своей личной жизни, когда сон, или голос, или интуиция спасали вас? Согласитесь, такие случаи бывали почти у всех. А иначе и быть не может! Ведь рядом с нами – ангелы-хранители и бесконечное множество других ангелов, которые день и ночь помогают людям.

Небеса

Всё, что мы знаем о небесах и об ангелах, мы знаем благодаря пророческим и мистическим видениям избранных Богом лиц. Ангелы возносили на небо пророков Илию и Еноха, исламского пророка Мухаммеда и мусульманских мистиков, называемых суфиями. На этих откровениях и составлялись впечатления об ангелах и духах и о других неизвестных нам предметах и явлениях.

Вы, наверное, не раз слышали о существовании Нового Иерусалима. Но вот возникает вопрос: что такое Новый Иерусалим?

Новый Иерусалим – это город на небесах. В Книге Откровений можно прочесть, что этот город опустится на землю в Судный день.

Об этом городе известно то, что у него нет стен, но зато есть четверо врат – на север, на юг, на восток и на запад. Улицы небесного города вымощены золотом, и ангелы метут их своими крылами, двигаясь в такт мелодии, которую сами наигрывают.

Пророк Исаия говорил, что новое имя Иерусалима – Земля Булаха, что означает «земля приверженцев», а Иерусалим станет Булахом, когда все его жители станут приверженцами Бога. Есть предположения о том, что именно здесь находятся души в ожидании Судного дня.

Есть данные о райских небесах. Что же известно о них? Это место, где будут жить все, кто пострадал за Бога. Все живущие здесь носят звёздные венцы.

А что такое Рай, известно всем. Это небесные сады, которые раньше находились на земле, но были подняты на небо с целью уберечь плоды с Древа Жизни.

Конечно же многие из вас слышали о существовании семи небес. И довольно часто многие употребляют в своей речи выражение «побывал на седьмом небе», чтобы выразить степень восторга. Что же известно о семи небесах?

Семь небес

По преданию, эти небеса располагаются одно в другом. А называются они: Вилон, Ракия, Шхаким, Зебул, Маон, Махон и Аработ. Об этом сказано во Второй и Третьей книгах Еноха. Каждое небо – что дворец. Известно, что в центре седьмого неба находится Престол Бога. Не правда ли, парадокс? Поскольку в то же время все небеса представляют собой сферы, седьмое небо является последней наружной сферой, внутри которой находятся все остальные.

А теперь ещё одна интереснейшая информация!

Мало кто из нас знает, что у каждого неба есть собственные ворота, охраняемые ангелом от тех, кому нечего делать в данном небесном своде.

Обычно, чтобы подняться на небо, каждому из нас нужно дождаться своего смертного часа. И здесь без ангелов не обойтись, так как душу на небеса сопровождает ангел-хранитель.

Сопровождение душ умерших – это лишь часть работы, которую выполняют ангелы. Они вынуждены сражаться с духами зла, стоящими на пути души на небеса.

Ангелы с радостью ждут Судного дня. Они ощутили сильную утрату, когда Адам и Ева были лишены милости Божьей. После Страшного суда они смогут восполнить эту потерю. Будет восстановлена космическая гармония, их усилия на благо человечества будут высоко оценены. А до тех пор ангелы и люди должны ждать. Ожидая нас на небесах, ангелы поддерживают чистоту в Новом Иерусалиме.

Сотворение и явления

Мы спим ли, бодрствуем, во всем, вездеСозданий бестелесных мириадынезримые для нас…

В псалме 148 и в Послании к колоссянам (1: 16) упоминается, что Бог создал ангелов одновременно с остальной Вселенной. В исламской мифологии Бог создал людей из глины после того, как создал ангелов из пламени или драгоценных камней.

В Книге Иова говорится о том, что ангелы были созданы задолго до того, как была создана вся Вселенная. Бог говорит Иову: «Где был ты, когда Я полагал основание земли?» (38: 4). «При общем ликовании утренних звёзд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (38: 7). Значит, ангелы, которые названы «сыны Божии», уже были созданы.

По преданию, коптский монах Пахомий (IV в.), впервые введший для монахов единообразную одежду, перенял её с одеяния ангела, который однажды ему явился.

Ангелы, пришедшие к Аврааму и Сарре, отличались от упоминаемых позже ангелов тем, что могли есть. Выяснилось, что один из них был сам Яхве, а двое других – его помощники. Когда трапеза кончилась, Господь призрел на Сарру и сообщил ей, что, несмотря на свой возраст, она родит сына, а его потомки станут родоначальниками великого народа. Во время этого свидания с Господом Авраам тщетно пытался выторговать спасение Содома и Гоморры, двух городов, которые погрязли в грехах, разврате и лжи.

И минуло ещё несколько лет, пока вежливый и милый ангел удержал руку Авраама, занесенную над сыном своим: «Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я» (Быт., 22: 11).

Сознание и Бытие

Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы.

Переходя к рассмотрению субстанции эфирных духов, к роду которых относится наша душа, давайте обратимся к определениям Святых Отцов.

«Душа есть сущность живая, простая и бестелесная; не видимая, по своей природе, телесными очами, бессмертная, одарённая разумом и умом, не имеющая определённой фигуры; она действует при помощи органического тела и сообщает ему жизнь, возрастание, чувство и силу рождения. Ум принадлежит душе, не как что-либо другое, отличное от неё, но как чистейшая часть её самой… Душа, далее, есть существо свободное, обладающее способностью хотения и действования; она доступна изменению и, именно, изменению со стороны воли, как это свойственно тварному существу. Всё это душа получила естественно по благодати Создавшего, по которой получила и бытие, и определённую природу». В книге святого Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры» данное определение приводится со ссылкой на святого Максима Исповедника.