Елена Любимова - Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать» Страница 31

Однако Илия уничтожал не только пророков других богов, но и евреев, поклоняющихся им. Так, прежде чем пойти и проклясть, конечно же по слову Божию, царя Охозию, Илия спалил огнём, опять же Божим, 100 человек. Прежде чем вознестись в вихре на небо, Илия нашёл себе замену и помазал (!) в пророка некоего Елисея — пахаря, который, в качестве прощального подарка, запросил двойную порцию духа, почивавшего на Илии. Дух опочил на Елисее, и тот пошёл чудить направо и налево. Вылечил иерихонскую воду солью, сотворил сосуд с неиссякаемым оливковым маслом; женщине, имеющей престарелого мужа, сотворил ребёнка, а, по прошествии некоторого времени, когда ребёнок умер, воскресил его; избавлялся от ядовитых растений в похлёбке с помощью муки; накормил 100 человек 20 ячменными хлебцами, излечил сирийского военачальника от проказы, посоветовав искупаться в Иордане. Елисей заставлял всплывать топоры; предупреждал войска израильтян о засадах сирийцев, поскольку яснослышал, что творилось в спальне сирийского царя.

Однако, ничто «человеческое» Елисею не было чуждо. Так, он обиделся на детей, обозвавших его плешивым и проклял их именем Иеговы. 42 ребёнка были разорваны медведицами. За то, что слуга его втайне от него взял плату за лечение, он приговорил его и его потомство к проказе, причём, навек. А ещё ему нравилось плести заговоры и подстрекать к свержению царей. Елисею было видение, что некий Азаил займёт сирийский престол. Несмотря на то, что ему также открылось, что Азаил принесёт смерть и разрушения израильтянам, он зачем — то выложил всю правду сирийскому царедворцу. Не иначе, чтобы было «по слову Господа». Тот, чтобы ускорить этот процесс, накинул мокрое одеяльце на лице действующего самодержца. И стал царём.

А в Израиле Елисей секретно помазал на царство некоего Ииуя, который, кстати, называл Елисея «неистовым» и который истребил всю израильскую и иудейскую голубую кровь того времени. И всё это было «по слову Господа» — вся кровь, заговоры, предательства, убийства…

Выводы

1. Понять и разобраться в калейдоскопе еврейских царей нормальному человеку весьма непросто. Создаётся твёрдое впечатление, что и здесь изложение нарочно запутывалось, переплеталось и заворачивалось, в соответствии со специальными методами внушения, явно использующимися в Библии (НЛП является упрощённым вариантом таких методов).

2. «Божьи люди» — библейские пророки Илия и Елисей — продолжают убивать в «лучших» традициях Иеговы и Библии. Видимо, сошествие «духа Божьего» и обретение неких сверхспособностей по сравнению с обычными людьми, никак не означает особой человеколюбивости и высоконравственности библейских пророков. Но их судить строго не нужно. Известно, ЧЕЙ дух на них сходил…

3. В течение 700 лет от исхода Иегова добивался взаимности от евреев. В ход шло всё — и проклятья, и обещания светлого будущего, и моровые язвы с проказами, и молочные реки с кисельными берегами. Ничто не смогло надёжно и надолго отвратить «избранный» народ от человеческой жизни. Даже многовековое уничтожение инакомыслящих (нормальных людей) и поощрение сдавшихся не смогло полностью подчинить всех евреев паразитической идее. Порядочные люди, хоть и очень мало, остались до сих пор.

4. В результате работы по изучению Библии, у нас появилось весьма двойственное чувство. С одной стороны, кратко и понятно излагая содержание Библии, мы хотели облегчить Вам понимание хотя бы смысла изложенного в ней. С другой стороны мы увидели, что особого смысла именно в тексте Библии, нет. Он представляет из себя как бы лоскутное одеяло, причём лоскуты добавлялись явно в разное время, в разных целях и не всегда аккуратно. Появилось предположение, что текст используется, лишь, как носитель определённых ментальных программ и, чем глубже читатель вдумывается в прочитанное, пытаясь понять смысл запутанного текста, тем сильнее действуют эти программы.

5. Кроме этого, мы пришли к выводу, что для того, чтобы понять весь масштаб содеянного паразитом — Иеговой сотоварищи с помощью большей части «избранного» народа, чтобы понять размеры и глубину мерзости и обмана, в который нас окунули, нужно ознакомиться лично хотя бы с небольшой частью самого текста Библии — этого свидетельства подлости и предательства интересов всего человечества.

Картинка 27. «1 Паралипоменон». Опять здрасьте

или подробная генеалогия иудеев от Адама до Соломона

«Первая книга Паралипоменон» начинает издалека — от самого Адама. Само это трудно выговариваемое слово — «паралипоменон» — означает всего — навсего «летопись». Первые 9 глав этой книги плотно заполнены именами. Складывается устойчивое впечатление, что библеписцы, проштудировав предыдущие книги (Бытие, Руфь, Левит, Числа, Иисуса Навина и т. д.) решили всю библейскую генеалогию собрать в одном месте. И вот, что у них получилось.

Глава 1 — родословие Адама, Иафета, Хама и Сима; Авраама, Исава и Сеира; перечисление 43 царей и старейшин Едома. (Едомом был назван Исав, старший сын праотца Исаака, сына Авраама (Быт. 25:30)).

Глава 2 — перечисляются сыновья Израиля (Иакова), сыновья Иуды, Фареса и Зары, и их потомки.

Глава 3 — перечень сыновей Давида и потомков Соломона.

Глава 4 — другие потомки Иуды, сыновья Симеона; ещё сыновья Симеона, поселившиеся в Гераре и у горы Сеир.

Глава 5 — перечисление сыновей Рувима, Гада; глав поколений полуколена Манассиина; выселение Рувимлян, Гадитян и половины колена Манассиина в Ассирию (конечно же, по воле их истеричного бога, в отместку за пренебрежение).

Глава 6 — перечисление сыновей Левия и их потомков, тщательное прослеживание лини первосвященников до пленения евреев Навуходоносором; перечисление череды певцов в Иерусалиском храме; перечисление священников, сыновей Аарона и городов, где они жили.

Глава 7 — перечисление сыновей Иссахара, Вениамина, Неффалима, Манассии, Ефрема, их потомков и их местожительства, а также, сыновей Ассира.

Глава 8 — список глав родов колена Вениаминова, царская линия Саула в Вениамине.

Глава 9 — перечисление людей, поселившихся в Иерусалиме после возвращения народа из Вавилона, отдельно — священников и левитов, их местожительство; перечисление привратников, служителей в храме и певцов; и, напоследок, чтоб утопить в этом обилии имён — перечисление Гаваонитян в колене Вениаминовом.

Далее в этой книге кратенько упоминаются уже известные нам факты:

Глава 10 — поражение израильтян под командованием царя Саула в войне с филистимлянами, смерть Саула, захоронение его и его сыновей жителями Иависа Галаадского. Мораль, сочинённая позднее — так Саул наказан за его грехи, и его царство отдано Давиду.

Глава 11 — Давид воцарился в Хевроне, взял крепость Сион и сделал Иерусалим своим городом; перечисление «главных из сильных у Давида» и их выдающиеся поступки. Например, некий Иесваал поднял на копьё 300 человек и поразил их всех за один раз (бумага всё выдержит!). Описывается также случай, когда Давиду восхотелось испить водицы из колодца на территории противника. Воду, рискуя жизнью, ему принесли, но он её вылил, «во славу» Господа. Царь не захотел пить «кровь мужей сих», поскольку они рисковали жизнью. А Иегове видно такое — в самый раз.

Глава 12 — перечисление «людей мужественных и воинственных», которые переходили на сторону Давида во времена его бегства от Саула и которые были готовы передать ему царство, естественно, по слову Господа.

Глава 13 — перевозка ковчега, поражение Озы за прикосновение к ковчегу, Давид боится внести ковчег в свой город и оставляет его в доме Аведдара Гефянина на три месяца.

Глава 14 — Хирам, царь Тирский, посылает Давиду кедры и рабочих для постройки его дома. Имена детей Давида, рождённых в Иерусалиме. Филистимляне нападают и проигрывают, причём, дважды.

Глава 15 — Давид назначает священников, певцов и придверников для перенесения ковчега в город Давида. Царь, старейшины и начальники переносят ковчег с радостью, ликованием, доходящим до беснования так, что Мелхола «уничижила» скачущего Давида.

Глава 16 — Давид принёс жертвы пред ковчегом и благословил народ, назначил «некоторых» левитов для славословия пред ковчегом, впервые дал им псалом для славословия Иеговы, а также определил разные служения пред ковчегом и назначенных для них левитов. Оказывается, судя по этой книге, любитель женщин и мужчин, хитрый и коварный политик Давид был ещё и псалмописцем, а также весьма свободно распоряжался главными соратниками Иеговы — левитами.

Глава 17 — чрез Нафана — пророка, Иегова сообщает Давиду, что он устроит ему дом и царство навсегда, и, что сын Давида построит для него дом. Половина главы занимает молитва благодарности Давида за щедрые обещания Иеговы.