Коллектив авторов - Словарь христианских образов сновидений Страница 4

2. Смертельно опасная угроза.

В том случае, когда она возникает по бесовскому наваждению.

Пример. Катакомбному подвижнику старцу Якову Аркатову пришлось жить в доме, где старшая дочь хозяйки загорелась лютой ненавистью к нему и даже пыталась убить его. Однажды Яков видит сон: он лежит на кровати в больничной палате, подходит к нему бес и хочет лентой, оторванной от полотенца, задушить его. Яков приготовился и, когда бес замахнулся, поймал его за руку со словами: во имя Отца и Сына и Святаго Духа. И тут же проснулся от легкого удара и от упавшего на грудь чего- то острого. Рука его действительно держала чью- то руку. Яков невольно вскрикнул:

– Кто это?

– Я, – последовал ответ старшей дочери хозяйки.

Оказывается, она целилась половчее ударить ножом ему в грудь, а Яков, сонный, поймал ее за руку. Нож упал ему на грудь, слегка уколов его. [10]

БЕССМЕРТИЕ

Душа в отличие от плоти бессмертна:

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить.– Мф.10:28».

Душа человеческая бессмертна, но только по отношению к телу. Апостол Павел пишет, что единственный, кто бессмертен во всех смыслах – это Бог.

«15 … блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих,

16 единый имеющий бессмертие,

Который обитает в неприступном свете,

Которого никто из человеков не видел и видеть не может.

Ему честь и держава вечная! Аминь».

Душа может погибнуть от тяжести совершенных грехов:

«Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается» (Иез.18:20).

После смерти душа выходит из тела, ни на секунду не прерывая своего существования, и продолжает жить со всеми мыслями и чувствами, со всеми добродетелями и пороками, достоинствами и недостатками, которые были свойственны ей на земле.

«Жизнь души за гробом есть естественное продолжение и последствие ее жизни на земле», пишет архиепископ Антоний Женевский. – «Если человек при жизни был истинным христианином (соблюдал заповеди, посещал Церковь, молился), то душа ощутит присутствие Бога и обретет покой. Если же человек был великим грешником, то душа его будет тосковать по Богу, ее будут мучить желания, к которым привыкла плоть, т.к. удовлетворить их будет нельзя, будет страдать от близости злых духов».

Душа, выйдя из тела способна рассуждать, воспринимать, осознавать, но уже не сможет что- то изменить, приобрести то, чего она не имела, находясь в теле.

«За гробом нет покаяния. Душа живет там и развивается в том направлении, которое начала на земле», – пишет Антоний Женевский. Вот почему Церковь так высоко ценит таинство покаяния, особенно перед смертью, благодаря чему человек даже в последние минуты своей жизни может очень многое изменить, если покаяние было искренним и полным.

Пример. Врач по имени Геннадий, сомневался в бессмертии души и будущей жизни. Однажды он во сне видит юношу, который говорит ему:

– Ступай за мною.

Он последовал за ним и пришел в какой- то город. Потом, спустя некоторое время, тот же юноша явился ему во сне в другой раз и спросил:

– Знаешь ли ты меня?

– Очень хорошо, – отвечал врач.

– А почему ты знаешь меня?

– Ты меня водил в какой- то город, где я слышал необыкновенно приятное пение.

– Ты видел город и слышал там пение во сне или наяву?

– Во сне.

– А то, что теперь я говорю с тобою, во сне или наяву слышишь ты?

– Во сне, – отвечал тот.

– Где же тело твое в настоящую минуту?

– В моей постели.

– А знаешь ли ты, что в настоящую минуту ты ничего не видишь твоими телесными глазами?

– Знаю.

– Что же такое эти глаза, которыми теперь ты видишь меня?

Врач не знал, что отвечать, но юноша сказал ему:

– Как в настоящую минуту ты видишь и слышишь меня, хотя глаза твои закрыты и все чувства твои в бездействии, так будешь жить ты после твоей смерти: ты будешь видеть, но глазами духовными, поэтому не сомневайся, что после этой жизни будет другая жизнь. [11]

БИТЬ

Наносить ущерб, вред, причинять расстройства душевного или телесного характера.

Пример. В жизнеописании святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца написано: «За год и три месяца до кончины святой Тихон в тонком сне увидел себя в монастырском приделе. Из алтаря священник вынес младенца под покрывалом. Святитель поцеловал этого младенца в правую щеку, а тот ударил его в левую.

Проснувшись, он почувствовал онемение левой щеки, левой ноги и трясение левой руки. Эту болезнь, как ношение язв Господа Иисуса Христа, он принял с радостью. С этих пор святитель уже не вставал».

Пример. «Один ропотливый брат, хуливший все, что совершалось в обители, и самого святого, имел такое видение во сне: будто бы он стоит посреди церкви с поющими, внезапно приходит в нее святой отец и, взглянув на него, гневно говорит: «Этот – хульник: возьмите его из церкви».

И тотчас два черных эфиопа схватили его, повлекли вон и при этом сильно били. Проснувшись, брат почувствовал сильный страх и со слезами на глазах поспешил к преподобному просить у него прощения». [12]

БЛАГОСЛОВЕНИЕ

Провозглашение или пожелание доброго (блага) в жизни того или иного человека или группы людей во имя Господа.

Пример. В первый раз Господь заговорил с Иаковом во сне, во время бегства Иакова от брата его в Харран, по дороге Иаков заснул и во сне ему явился Господь и подтвердил благословение, которое было дано Аврааму и Исааку и теперь переходило на Иакова. «…и благословляются в тебе и в семени твоем все племена земные… «Быт. 28, 13- 15».

Пример. В жизнеописании преподобной схимонахини Рахили, старицы Бородинской (1833- 1928), написано: «После принятия схимы преподобная Рахиль была назначена старшей в богадельне. На этом послушании она была незаменимой труженицей и мудрой наставницей: призреваемых утешала, ободряла, многих подготовила к смертному часу, прозорливо провидя его. Она отличалась любовью ко всем, особенно к убогим, больным и страждущим.

Уже тогда к Преподобной стали обращаться за советом и наставлениями сестры обители и богомольцы, а последние однажды попросили благословить их. Старица, смущённая просьбой, всю ночь усердно молилась, а под утро, задремав в кресле, в тонком сне увидела Матерь Божию, Которая благословила её и сказала: «Все твои прошения о людях будут Мною исполняться. Я Сама буду благословлять тобою благословляемых».

Преподобная немедленно рассказала о своём видении игумении Ангелине, которая разрешила ей принимать народ. Это было благословение на подвиг старчества, к которому Господь готовил свою избранницу всю её жизнь.

Пример. В конце жизни преподобный Александр задумал построить храм Покрова Пресвятой Богородицы. Однажды вечером, после совершения акафиста Богородице, преподобный сел отдохнуть в келии и вдруг сказал келейнику Афанасию: «Чадо, трезвись и бодрствуй, потому что в этот час будет чудное и ужасное посещение». В предсении келий, куда поспешил старец, его осиял великий свет, распространившийся над всем монастырем, и преподобный увидел над основанием Покровской церкви сидящую на алтарном месте, как на престоле. Пречистую Богородицу с Младенцем, и множество Ангельских чинов, предстоящих Ей. Преподобный пал, не вынесши света, но Богородица ободрила его и благословила обитель.

Пример. Немолодой женщине приснился сон, что идет она по полю, и вместе с ней много-много людей идут куда- то под гору.

«Не хочу я под гору», – сказала она себе и отошла от них.

А в стороне тоже люди куда- то идут. Вот она к ним и пристроилась. Через некоторое время подошли они к храму. В дверях кто- то стоит. Да это же сам Господь Иисус Христос! В белой одежде, точно такой, как на иконе. И всех благословляет.

Она тоже подошла под благословение. А Господь положил ей руку на голову и говорит: «Иди, дочь Моя». И подтолкнул к двери храма.

Тут она и проснулась. Взяв на работе несколько отгулов, женщина стала ездить по Москве в надежде отыскать этот храм. И в последний свободный день, в одном из старых районов города, нашла то, что искала. И тут же устроилась на работу в этот храм.

Пример. Архимандрит Тихон (Агриков) писал:

«Пришлось мне видеть одну престарелую монахиню, которая в это время жила недалеко от закрытой святой обители. Она и в снежную пургу и в дождливую ночь, и в самое непроходимое ненастье всегда тихонечко ходила к Сергию Преподобному за благословением.

И вот однажды заболела и несколько дней провела безвыходно дома. Ночью, когда она лежала в своей келии, вдруг слышит: кто- то тихо отворяет дверь (а дверь была закрыта на крючок, потому что час был поздний) … Входит старец- тихий, кроткий. Сделав от двери три шага, он остановился. Обращаясь к испуганной монахине, ласково спросил: «Что же ты, матушка, перестала навещать меня? Ведь когда вы подходите к стенке, я благословляю в окошечко».