Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектар наставлений (Упадешамрита) Страница 6

Когда люди в обществе избавятся от этих элементарных пороков, перечисленных Шрилой Рупой Госвами (atyāhāra и др.), прекратится всякая вражда между человеком и животными, капиталистами и коммунистами и т.п. Более того, будут разрешены все проблемы, связанные с политическими разногласиями и экономической нестабильностью.  Чтобы пробудить в себе такое чистое сознание, необходимо надлежащее духовное образование и научно обоснованная практика, которые предлагает людям движение сознания Кришны.

Движение сознания Кришны предлагает духовную основу для создания такой общности людей, которая утвердит мир на земле. Каждый разумный человек должен очистить свое сознание и преодолеть перечисленные выше препятствия на пути преданного служения, со всей искренностью примкнув к движению сознания Кришны.

ТЕКСТ 3

utsāhān niścayād dhairyāttat-tat-karma-pravartanātsaṅga-tyāgāt sato vṛtteḥṣaḍbhir bhaktiḥ prasidhyati 

utsāhāt — с энтузиазмом; niścayāt — с убежденностью; dhairyāt — с терпением; tat-tat-karma — различными видами деятельности, благоприятными для преданного служения; pravartanāt — занимаясь; saṅga-tyāgāt — избегая общения с непреданными; sataḥ — великих ачарьев (ācāryas) прошлого; vṛtteḥ — by следуя по стопам; ṣaḍbhiḥ — этими шестью; bhaktiḥ — в преданном служении; prasidhyati — или достигать успеха.

ПЕРЕВОД

Существует шесть принципов, следование которым способствует прогрессу в чистом преданном служении. Человек должен: 1) действовать с энтузиазмом, 2) быть уверенным в своих действиях, 3) проявлять терпение, 4) следовать регулирующим принципам (таким, как śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ smaraṇam [SB 7.5.23] - слушание повествований о Кришне, воспевание Его и памятование о Нем), 5) отказаться от общения с непреданными, 6)идти по стопам великих ачарьев (ācāryas) прошлого. Придерживаясь этих шести принципов, человек, несомненно, добьется успеха в чистом преданном служении.

КОММЕНТАРИЙ

Преданное служение - это не сентиментальные раз мышления или внушенный себе экстаз. Его сущность - практическая деятельность. В “Bhakti-rasāmṛta-sindhu” (1.1.11) Шрила Рупа Госвами дает следующее определение преданного служения:

anyābhilāṣitā-śūnyaṁjñāna-karmādy-anāvṛtamānukūlyena kṛṣṇānu-śīlanaṁ bhaktir uttamā[Cc. Madhya 19.167]

“Uttamā bhakti, беспримесная преданность Верховной Личности Бога Шри Кришне, подразумевает преданное служение из любви к Господу. Такое преданное служение должно быть свободно от посторонних мотивов и примесей karma (деятельности ради ее плодов), jñāna  (философии имперсоналистов) и любых других корыстных побуждений”.

Бхакти - это своего рода практика. Под практикой всегда подразумевается какая-то деятельность. Духовная практика, вопреки учению некоторых псевдойогов, ни в коем случае не сводится к пассивной медитации. Пассивная медитация может принести благо тем, кто ничего не знает о преданном служении, и потому ее иногда рекомендуют как средство приостановить безумную материальную деятельность. Медитация подразумевает хотя бы временное прекращение всякой бессмысленной деятельности. Однако преданное служение не только кладет конец всем бессмысленным мирским занятиям, но и дает возможность заниматься исполненной смысла деятельностью в преданном служении. Шри Прахлада Махараджа говорит:

śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥsmaraṇaṁ pāda-sevanamarcanaṁ vandanaṁ dāsyaṁsakhyam ātma-nivedanam[SB 7.5.23]

Преданное служение состоит из девяти форм деятельности:

1)      внимать звуку святых имен и слушать повествования, воспевающие Верховную Личность Бога;

2)      прославлять Его;

3)      помнить о Господе;

4)      служить стопам Господа;

5)      поклоняться Божеству;

6)      выражать почтение Господу;

7)      действовать в роли слуги Господа;

8)      находиться в дружеских отношениях с Господом;

9)      полностью предаться Господу.

Śravaṇam, слушание - первый шаг к овладению трансцендентным знанием. Неавторитетных людей слушать не следует, необходимо обратиться к достойному человеку, как советует “Bhagavad-gītā” (4.34):

tad viddhi praṇipātenaparipraśnena sevayāupadekṣyanti te jñānaṁjñāninas tattva-darśinaḥ

“Пытайся постичь истину, обратившись к духовному учителю. Смиренно вопрошай его и служи ему. Осознавшая себя душа может дать тебе знание, ибо ей открылась истина”.

“Muṇḍaka Upaniṣad” также рекомендует: tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet - “Чтобы понять эту трансцендентную науку, следует обратиться к истинному духовному учителю”. Таким образом, метод обретения сокровенного трансцендентного знания в процессе смиренного служения духовному учителю не выдуман нами. Вот что об этом говорил Шри Чаитанйа Махапрабху, обращаясь к Рупе Госвами:

brahmāṇḍa bhramite kona bhāgyavān jīvaguru-kṛṣṇa-prasāde pāya bhakti-latā-bīja

“Скитаясь по вселенной, созданной Брахмой, некоторые удачливые души получают семя bhakti-latā, лианы преданного служения. Это возможно только по милости гуру и Кришны” (Cc. Madhya, 19.151).

Материальный мир служит местом заточения для живых существ, которые по природе своей - ānandamaya, ищущие наслаждения. На самом деле они все хотят вырваться из своего заточения в этом мире обусловленного счастья, но, не зная пути к освобождению, вынуждены переходить из одной формы жизни в другую, переселяться с планеты на планету. Живые существа скитаются по всей материальной вселенной, и если им посчастливится встретить чистого преданного и терпеливо выслушать его, они встанут на путь преданного служения. Такая удача выпадает на долю того, кто искренен. Международное общество сознания Кришны предоставляет эту возможность всему человечеству. Если человек по счастливой случайности воспользуется ею и начнет преданное служение, перед ним тотчас откроется путь к освобождению.

Нам следует отнестись к возможности вернуться домой, обратно к Богу с огромным энтузиазмом. Без энтузиазма невозможно добиться успеха. Даже в материальном мире энтузиазм является залогом успеха в любом деле. Энтузиазм необходим студенту, бизнесмену, художнику - каждому, кто стремится преуспеть на своем поприще. Не менее важен энтузиазм и в преданном служении. Энтузиазм подразумевает деятельность - но ради кого? Ответ таков: действовать следует только для Кришны: kṛṣṇārthākhila-ceṣṭā (Bhakti-rasāmṛta-sindhu).

Чтобы достичь совершенства в бхакти-йоге, необходимо в течение всей жизни заниматься преданным служением под руководством духовного учителя. Это вовсе не означает, что нужно ограничить свою деятельность какими-то рамками. Кришна - всепроникающий, и, как Он Сам говорит в “Bhagavad-gītā” (9.4), ничто не существует независимо от Него:

mayā tatam idaṁ sarvaṁjagad avyakta-mūrtinā-mat-sthāni sarva-bhūtānina cāhaṁ teṣv avasthitaḥ

“Мною, в Моей непроявленной форме, пронизана вся все ленная. Все существа пребывают во Мне, но Я - не в них”.  Действуя под руководством истинного духовного учителя, человек должен использовать все для служения Кришне. На пример, сейчас мы пользуемся диктофоном. Материалист изобретал это устройство для бизнесменов или сочините лей светских романов. Он, разумеется, не намеревался использовать диктофон в служении Богу, однако мы используем его для того, чтобы писать книги о сознании Кришны.  Безусловно, весь процесс создания диктофона находится в сфере действия энергии Кришны. Все детали этого механизма, в том числе и его электроника, представляют собой раз личные сочетания пяти основных форм материальной энергии: bhūmi, jala, agni, vāyu и ākāśa. Для создания такого сложного устройства изобретатель использовал свой мозг, который, как и составные части этого механизма, ему дал Кришна. Mat-sthāni sarva-bhūtāni:[Bg. 9.4], - говорит Кришна, - “Все зиждется на Моей энергии”. Таким образом, преданному нетрудно понять, что нет ничего, что существовало бы самостоятельно, помимо энергии Кришны, и, следовательно, все должно использоваться для служения Ему.

Утсахой (utsāha), энтузиазмом, называют опирающуюся на раз ум деятельность в сознании Кришны. Преданные всегда на ходят верные пути, позволяющие им использовать в служении Господу абсолютно все (nirbandhaḥ kṛṣṇa-sambandhe yuktaṁ vairāgyam ucyate). Преданное служение - это не пассивная медитация, но практическая деятельность, лежащая в основе духовной жизни.