А. Корниенко - Сектантство Страница 6

Как и многие протестантские конфессии, баптисты активно занимаются миссионерской деятельностью. Постепенно «общие» и «частные» баптисты признали необходимость в объединении своих усилий, чтобы развернуть «наступательную» миссионерскую деятельность в международных масштабах.

Несмотря на то что баптистские общины независимы друг от друга, были сформированы службы сотрудничества, в которых разные церкви объединяются для развития братских отношений: совещаний, миссий и других форм деятельности и пропаганды. Однако эти службы сотрудничества не стоят над местными церквями, они не формулируют общих символов веры. Баптистской церкви как организационной единицы не существует – существует множество независимых организаций. Раз в пять лет проводятся съезды так называемого Всемирного баптистского альянса для обсуждения современных проблем баптизма и текущих задач.

Последователи баптизма, как и все христиане, почитают Библию, обычно верят в Троицу, ангелов, бесов, уважительно относятся к пророкам, апостолам, евангелистам, имеют традиционное представление о душе, загробной жизни, природе Иисуса Христа, о Втором пришествии. Как и многие протестанты, баптисты признают окончательный авторитет Священного Писания, настаивают на ненужности специального духовного сословия и отрицают необходимость церкви в качестве посредника между человеком и Богом, не почитают икон.

Одна из главных концепций баптизма – крещение. Существуют три обязательных условия крещения. Первое – крестить можно только взрослых, второе – только по их добровольному согласию. Третье обязательное условие на языке баптистов называется «рождением свыше». Под ним понимается наличие веры в Бога. Для того чтобы креститься, надо уже быть верующим; само же крещение означает принятие верующего в религиозную организацию. Способом крещения является полное погружение крещаемого в воду.

Баптисты, в отличие от православных, католиков, лютеран и сторонников других христианских конфессий, считают, что Бог Отец имеет только духовную природу и никогда не являлся людям в облике человека. Не отрицая возможности изображать физическое тело Бога Сына (в облике человека) и Бога Духа Святого (в облике голубя), они категорически возражают против любого изображения Бога Отца.

Обряд вкушения хлеба и вина в баптистской литературе называется и хлебопреломлением, и Вечерей Господней, и евхаристией («благодарение» с греческого), и причастием. В отличие от православных и католиков, которые считают, что во время причастия хлеб и вино превращаются в тело и кровь Христа, баптисты убеждены, что обряд хлебопреломления призван лишь напомнить нам об Иисусе и его страданиях.

В годы советской власти баптисты подвергались жестокому преследованию, но в 1945 году правительство решило легализировать деятельность протестантов. Был организован Совет по делам религий и культов, а баптистам было предложено войти в подчиненный Совету Всесоюзный совет евангельских христиан-баптистов (вместе с близкими им по духу евангельскими христианами).

После этого в среде баптистов выделилась довольно большая группа недовольных столь явным попранием основного принципа – независимости церкви от государства. Таким образом, в рядах баптистов произошел раскол. Раскольники были подвергнуты жестоким гонениям со стороны властей. Основной приговор – 3 года лагерей. Сложившаяся ситуация в итоге привела к тому, что среди раскольников стало очень мало людей с высшим образованием, зато среди этих сектантов была чрезвычайно развита юридическая грамотность.

Баптисты-раскольники организовали свой независимый Совет евангельских христиан-баптистов, который координировал работу неофициальных баптистских организаций. Из-за репрессий Совет ушел в подполье и вышел из него только в 1988 году.

Баптисты являются одними из лидеров в умении организовывать широкомасштабные миссионерские мероприятия. И эта деятельность принесла свои плоды: к концу XX века баптистов (вместе с детьми) в мире было около 75 миллионов.

Белое братство

Секта, активно действовавшая на территории Украины и России в начале 90-х годов XX века. Обожествляли Марину Цвигун под именем Мария Дэви Христос и ждали близкого Страшного суда.

«Пророк» секты – Юрий Кривоногов (1941 г. р.), сотрудник Киевского института кибернетики. В конце 1980-х Кривоногов в качестве внештатного сотрудника общества «Знание» читает лекции по биоэнергетике и экстрасенсорике. Вероятно, заинтересованность аудитории натолкнула его на мысль о создании собственной церкви. Под видом научных изысканий в 1988 году под патронатом Дома ученых Академии наук УССР Кривоногов создает так называемый Институт Человека (Институт Души Атма), целью которого была пропаганда «опыта древних религий» и практические занятия по медитации. Лекционные программы «института» вызвали интерес у жителей разных городов Украины, где затем и были созданы наиболее активные общины Белого братства. Вскоре на приобретенном в тихом уголке Киева земельном участке началось строительство храма – монастыря новоиспеченной религиозной организации.

Желание Кривоногова властвовать реализовалось в полной мере в практике созданного им объединения. Жестко регламентируя личную жизнь членов братства, он мог запретить употребление тех или иных продуктов питания исключительно в зависимости от собственных вкусов.

Но даже имея практически неограниченную власть среди последователей, формально Кривоногов не был ее руководителем, а избрал себе скромную роль «пророка и предтечи живого Бога», коим стала Марина Цвигун (р. 1960).

В процессе целенаправленного поиска кандидата на роль «мессии», Кривоногов делал такого рода предложения нескольким женщинам. Выбор пал на Марину по той простой причине, что во время одной из лекций она сама передала ему записку с изложением собственных бесед с «высшими силами». Не отличавшаяся прежде набожностью Марина, журналистка по профессии и комсомольская активистка, после осложнений, вызванных хирургической операцией, начала «взывать к Богу». Интересы Кривоногова и Цвигун пересеклись, в результате чего она стала работать в Институте Души и вскоре весьма подходящая по возрасту 30-летняя женщина была объявлена Матерью Мира. Кривоногов и Цвигун регистрируют брак и в течение 1991–1992 годов проводят массовые акции, во время одной из которых на территории Софийского собора в Киеве Кривоногов объявляет собственное вероучение «единой вселенской религией». Кривоноговский Институт Души, деятельность которого была прекращена за многократные нарушения уставных требований, стал организационной основой религиозной общины Белого братства.

Учение Белого братства называлось «ЮСМАЛОС», что является аббревиатурой, которая расшифровывалась «белыми братьями» следующим образом: ЮС – Юоанн Свами, искаженное в восточном духе Иоанн Святой (иначе говоря, сам Кривоногов); MA – Мария Дэви Христос, искаженное Дева Мария, она же – живое воплощение Христа, одновременно – его мать и невеста – Марина Цвигун; ЛОС – от «логос» – «слово» – одна из ипостасей Бога.

Таким образом, название как бы включает в себя идею новой божественной Троицы. Оно же используется адептами в качестве мантры (сакрального слова), при длительном повторении которой объект якобы впадает в транс, что расценивается как слияние с Богом.

В основе «учения» братства лежали давно известные религиозные доктрины. Кривоногов активно использовал терминологию и идеи буддизма, йоги, теории Блаватской, Рерихов и т. д. Суть «учения» юсмалитов была изложена «пророком» в «Учении о Фохате». Особое место в нем уделялось прописанному яркими красками «концу света», во время которого можно было спастись, веря в Марию Дэви Христос и получая порции исходящей от нее животворящей энергии.

Основным направлением деятельности новой общины стало распространение «учения Живого Бога» и вербовка новых членов, которые обязаны были по приказу «пророка» Кривоногова в любой момент бросить дом, семью, работу, учебу, которые «отвлекают от служения Господу и способствуют поклонению сатане», и выехать даже в самую отдаленную местность, неся «свет» в массы. «Патриарх» Кривоногов, называвший себя «истинным царем земли», имел в секте неограниченные полномочия. По всей видимости, Мария Дэви Христос играла при нем подчиненную роль. Следующим по влиянию членом братства был «Папа живой церкви Иоанн Петр II» – Виталий Ковальчук.

Пророчества о «скором конце света» и «рае для избранных» (в число которых жаждали попасть сотни легковерных) привлекли в ряды братства большое количество новых членов, основная масса которых являлась молодыми людьми до 20 лет.

Финансировалась секта за счет проведения лекций, продажи литературы и добровольных пожертвований ее членов, вплоть до жилья и имущества (предполагается и другой, неизвестный богатый источник в России или за рубежом).