Сергей Житенёв - Религиозное паломничество в христианстве, буддизме и мусульманстве: социокультурные, коммуникационные и цивилизационные аспекты Страница 64

175

Михаил Архангел – один из семи архангелов. Михаил – архистратиг, вождь небесного воинства Господня в его борьбе с дьяволом и тёмными силами ада. Празднования Архангелу Михаилу 6 сентября и 8 ноября.

176

Павел (†68) – святой первоверховный апостол из 12-ти. Память 29 июня.

177

Дионисий Парижский (|ок. 258) – священномученик, первый епископ Парижа. Согласно древнему западному преданию, Дионисий Парижский является Дионисием Ареопагитом. Вопрос об отождествлении двух Дионисиев – Парижского и Афинского – был и остаётся предметом церковной дискуссии. Память его Римско-Католическая Церковь совершает 9 октября по новому стилю.

178

Иоанн Предтеча, Креститель Господень (|30-е гг. по Р.Х.) – святой пророк, ближайший предшественник и предвестник Иисуса Христа. Проповедь его была очень сильной, он призывал людей к покаянию в грехах и исправлению жизни, а также пророчествовал о пришествии Мессии. Внешним знаком покаяния и духовного обновления Иоанн избрал крещение, т. е. омовение в воде через погружение в неё, и многие приходили к нему и принимали этот обряд. Пришёл к нему и Иисус Христос, окрестив которого, Иоанн стал свидетельствовать ученикам и народу, что Он Сын Божий и Спаситель мира. Иоанн не побоялся изобличить царя Иудеи Антипу I Ирода за незаконную жизнь, за что был казнён через усечение головы. Память 7 января.

179

Николай Чудотворец, Мирликийский (|ок. 345) – святой, архиепископ г. Миры в провинции Ликии, которая расположена в Малой Азии. Память 9 мая, 6 декабря.

180

Марк (|ок. 63) – святой апостол от 70-ти, евангелист. Память 25 апреля.

181

Антоний Падуанский (1195–1231) – святой Римско-Католической Церкви, монах-францисканец, проповедник и богослов. Он родился в Лиссабоне в знатной семье, получил хорошее образование, в 1220 г. принял сан священника и вступил в орден францисканцев, приняв имя Антоний. В Италии открылся его талант проповедника, замеченный святым Франциском Ассизским. А. П. был назначен лектором во францисканских школах для обучения молодых монахов и стал одним из первых организаторов системы образования Ордена. Последние годы жизни он провел в Падуе, где скончался и погребён. Сразу после похорон его могила стала местом паломничества и поклонения. Антоний был канонизирован и стал одним из самых почитаемых святых среди католиков. Мощи Антония хранятся в базилике его имени в Падуе, в отдельном реликварии находится его язык. В 1263 г. обнаружилось, что язык остался нетленным. Память его Римско-Католическая Церковь совершает 13 июня по новому стилю.

182

Франциск Ассизский (1181–1226) – святой Римско-Католической Церкви, монах-проповедник, основатель Ордена миноритов, названный его именем, один из наиболее чтимых западных святых. Он родился в г. Ассизи, в Италии, в зажиточной купеческой семье. Франциск отказался от богатства и с 1206 г. посвятил себя проповеди евангельской бедности. В 1207–1209 гг. он основал братство миноритов («меньших братьев»), преобразованное позднее в монашеский Орден францисканцев. В качестве странствующего проповедника Франциск побывал в Испании, Южной Франции, Египте и Сирии, а также совершил паломничество в Палестину. Всюду под влиянием проповедей Франциска складывались организации его последователей. В 1220 г. он отошёл от руководства Орденом, противясь его перерождению при содействии Ватикана в обычную монашескую организацию. По преданию, Франциск совершил много чудес, он исцелял слепых, воскрешал мёртвых, лечил больных. Франциск скончался 4 октября 1226 г., а два года спустя был канонизован. Могила святого находится в храме Сан-Франческо в Ассизи. Память его Римско-Католическая Церковь совершает 4 октября по новому стилю.

183

Альфонсо VI Храбрый (1043–1109) – король Леона в 1065–1072 гг. и объединённого королевства Леона и Кастилии с 1072 г., из династии Хименес, сын короля Фердинанда I и Станции Леонской.

184

Фрэнкель С.С. Христианство. Путь к спасению. // Пер. Кутуминой О.А. Религиозные традиции мира. В двух томах. Т. 1. М., 1996. С. 439.

185

Второй Ватиканский Собор – последний на сегодняшнее время из Соборов Римско-Католической Церкви, созванный по инициативе папы Иоанна XXIII в 1962 г. и продолжавшийся до 1965 г. (Собор закрылся уже при папе Павле VI). На Соборе был принят ряд важных документов, относящихся к деятельности Римско-Католической Церкви.

186

Иоанн Павел II (Войтыла) (1920–2005) – папа Римский в 1978–2005 гг., беатифицирован в 2010 г., т. е. причислен к лику блаженных Римско-Католической Церкви.

187

Назаренко А.В. У истоков русского паломничества (исторические, богословские, дисциплинарные и правовые аспекты). // Назаренко А.В. Древняя Русь и славяне (историко-филологические исследования). М., 2009. С. 284.

188

Громыко М.М., Буганов А.В. О воззрениях русского народа. М., 2000. С. 155.

189

Ставр Годинович – герой древнерусской былины о «Ставре Годиновиче и его жене Василисе Никулишне», в которой умная и смелая жена молодого новгородского боярина выручает его из великокняжеского заточения.

190

Ольга (†969) – святая равноапостольная великая княгиня Киевская, жена великого князя Игоря Рюриковича. В 945 г. она, после убийства мужа восставшими древлянами, правила Древней Русью в качестве регентши при малолетнем сыне Святославе. В 957 г. совершила путешествие в Константинополь, где приняла святое крещение с именем Елена, поклонилась цареградским святыням и провела переговоры с императором Константином Багрянородным. Ольга и в дальнейшем вела активную дипломатическую деятельность. После передачи великокняжеского престола сыну она продолжала быть соправительницей по причине участия великого князя Святослава I Игоревича в постоянных военных походах и отсутствия его в Киеве. Княгиня была строителем первых храмов на Руси. Внук княгини, Киевский святой равноапостольный великий князь Владимир I Святославич, перенёс её честные мощи в Десятинную церковь Киева, где они почивали в каменной гробнице. В 1240 г., во время захвата и разрушения Киева монгольскими ордами, мощи святой княгини были утрачены. Память 11 июля.

191

Владимир I Святославич Святой (ок. 958-1015) – святой равноапостольный великий князь Киевский в 980-1015 гг., из династии Рюриковичей, сын великого князя Святослава I Игоревича и Малуши, возможно, дочери Древлянского князя Мала. С 972 г., после смерти Святослава Игоревича, шла борьба между его сыновьями за великокняжеский престол.

В 980 г. дружина Владимира заняла Киев, где он стал великим князем. Владимир завершил объединение восточнославянских племён в единое государство – Киевскую Русь. В 988 г. великий князь Владимир (в святом крещении Василий) принял христианскую веру и крестил жителей Киева, после чего продолжил крещение всего населения своего государства. В том же году он венчался по православному обряду с византийской принцессой Анной Романовной Порфирогенитой (Багрянородной). При Владимире началось широкое строительство христианских храмов, появились первые образовательные учреждения, проводилась активная внешняя политика. Память 15 июля.

192

Борис и Глеб (в святом крещении Роман и Давид) (†1015) – святые, страстотерпцы, князья, из династии Рюриковичей, сыновья Киевского великого князя святого равноапостольного Владимира I Святославича Святого и, возможно, византийской принцессы Анны Романовны. Воспитаны были в духе православного благочестия, получили хорошее образование. Борис и Глеб были убиты в ходе борьбы за власть по приказу их брата, великого князя Святополка I Владимировича Окаянного. Братья-страстотерпцы были погребены Киевским великим князем Ярославом Мудрым в Вышгороде. В 1072 г. Борис и Глеб были причислены Церковью к лику святых. Честные мощи их были утрачены в 1240 г. во время нашествия монгольских орд на Киев. Память 2 мая и 24 июля.

193

Ярослав I Владимирович Мудрый (ок. 978-1054) – великий князь Киевский в 1019–1054 гг., из династии Рюриковичей, сын святого равноапостольного великого князя Владимира I Святославича Святого и Полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. С 1015 г., после смерти Владимира Святого, шла борьба между его сыновьями за великокняжескую власть, которая закончилась победой Ярослава, занявшего престол в Киеве. Вся деятельность Ярослава Владимировича была направлена на укрепление государства и защиту его от внешних врагов. В 1037 г. его войско окончательно разгромило печенегов. Во время правления Ярослава в русских городах велось широкое строительство православных храмов. В Киеве были возведены Софийский собор, храм святой великомученицы Ирины, монастырь святого великомученика Георгия Победоносца и др. В 1051 г. князь Ярослав Мудрый, испросив согласия Константинопольского Патриарха Михаила I Керулария, впервые поставил Киевским митрополитом русского епископа Илариона. При Ярославе Владимировиче был составлен свод древнерусского права, известный под названием «Русская Правда». Киевская Русь в его правление была сильна, едина и пользовалась большим международным авторитетом.