Елена Прудникова - Земля Богородицы Страница 64

Пророк видел Господа на престоле высоком; серафимы стояли вокруг и прославляли величие Его. Пророк Даниил также говорит о престоле, на котором восседал Бог. Святая Церковь часто называет Богородицу престолом: «Палата одушевленная Царева и престол огнеобраз-ный, Дево, показалася еси, на нем же седя, (Господь) воздвиже от перваго падения вся человеки».

Пророк Иезекииль говорит: «И привел Он меня обратно ко внешним воротам святилища, обращенным лицом на восток, и они были затворены. И сказал мне Господь: ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены» (Иез. 44: 1-2). По толкованию Святой Церкви и святых Отцов, врата, обращенные на восток, которыми проходит один Господь, – Пречистая Богородица. Под образом врат, затворенных до прошествия и по прошествии через них Господа, разумеется приснодевство Богоматери; причину же того, что они обращены на восток, надобно видеть в назначении их для входа Господа Иисуса Христа, который называется в Священном Писании «востоком». «Ныне устроены, – говорит св. Иоанн Дамаскин, – святые врата со стороны востока, через которые Христос войдет и изыдет, и врата сии будут затворены».

В книге пророка Даниила (2: 34-35) описывается удивительное видение царя Навуходоносора: он видел великое тело, составленное из разных веществ – золота, серебра, меди, железа, глины, – и вот «камень… оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю». Такова была судьба четырех великих царств: Вавилонского, Мидийско-Персидского, Македонского и Римского! Камень (Господь Иисус Христос), отделившийся без рук от горы (Пресвятой Богородицы), сокрушил смесь, из которой был составлен древний языческий мир, и положил начало новому царству, «которое вовеки не разрушится». (Дан. 2,44). «Несекомая гора, нерукосечный камень» – такими словами выражается мысль о приснодевстве Божией Матери. Эту же таинственную гору видит и пророк Аввакум: «Бог от Фемана грядет и Святый – от горы Фаран». (Авв. 3:3).

Но все эти прообразования, указывавшие ветхозаветным чадам на будущее величие Приснодевы Богоматери, далеко уступают самому первообразу. Святой Иоанн Дамаскин так изъясняет соотношение ветхозаветных предызображений и Пресвятой Девы: «Там Слово Божие на каменных скрижалях начертало закон Духом, словно перстом своим, а здесь само Слово Божие воплотилось от Духа Святого и девственных кровей… Там манна, здесь услаждающий манну… Да поклонится великолепная скиния, построенная Моисеем в пустыне из всякого драгоценного вещества, и прежде нее бывшая скиния праотца Авраама – да поклонится одушевленной и умной Скинии Божией! Эта соделалась не только местом особого действия Божия, но существенным вместилищем ипостасного Сына и Бога. Да осознает свое ничтожество перед Нею позлащенный кивот, и несущая манну златая стамна, и светильник, и трапеза, и все древнее! Все это потому только важно было, что прообразовало Скинию духовную, так как это тень истинного первообраза».

ИНТЕРМЕДИЯ

Прости неопытную руку, Дева.И грешный, ах, сколь грешный мой язык,Но к клятвам верности я так привык,Что Ты словам хвалебного напеваВнемли без гнева.

Будь я царем – Тебе моя порфира,Будь я монах – поклялся б в чистоте,Но что мне дать в смиренной нищете:Мое богатство, данное от мира –Одна лишь лира.

Слагаю набожно простые строки,Святая Дева, благостно внемли!Ты видишь все на небе, на земли,Тебе известны тайных слез потокиИ смерти сроки.

И как мне петь? Откуда взять хвалений?Что я с юдоли сей? Никто, ничто.Но сердце страстное, оно не заперто,Оно дрожит и жаждет умиленийВ часы горений.

Анна плакала в пустыне:«Ах, не знать мне благостыни!Люди, звери, мошка, птица –Все вокруг нас веселится,Мне же, бедной, никогдаНе свивать себе гнезда.

О, неплодная утроба!Кто проводит к двери гроба?Мы, как грешники в притворе:Скрыт упрек во всяком взоре.Всякий чище, всяк святейТой, что ходит без детей».

Иоаким вдали тоскует,Ангел с неба возвествует:«Божий раб, тоска напрасна.Глаз Господень ежечасноСкорби праведников зритИ награду им дарит.

Браки людям не запретны,Не тужи, что вы бездетны,А иди к своим воротам, –Анна ждет за поворотом.Ты жену свою прими,Сердце грустью не томи!»

Где наш путь? Куда, откуда?Все мы ждем святого чуда,Кто покорен, кто смиренен,Тот в пути лишь будет верен.Претерпевый до концаУдостоится венца.

Молвит, плача, мать седая:«Богу верила всегда я,Он, слезу мою отерший,Он, покров свой распростерший,Не покинет Он меня,Сладкой вестью возманя!»

Дни и ночи, ближе, ближе,Анна молит: «О, внемли же,Милосерд к Своим созданьям,Не томи нас ожиданьем!»А в назначенную ночьРодила Марию дочь.

О Мария, Дева девам,Ты внемли моим напевам!Спаса мира Ты носила,Пусть и мне подастся силаПесни свято довестиИ себя Тобой спасти.

Вводится Девица в храм по ступеням,Сверстницы-девушки идут за Ней.Зыблется свет от лампадных огней.Вводится Девица в храм по ступеням.

В митре рогатой седой иерейДеву встречает, подняв свои руки,Бренный свидетель нетленной поруки,В митре рогатой седой иерей.

Лестницу поступью легкой проходитДева Мария, смиренно спеша.Белой одеждой тихонько шурша,Лестницу поступью легкой проходит.

Старец, послушный совету небес,Вводит Ее во святилище храма.Он не боится упреков и срама,Старец, послушный совету небес.

Белой голубкою скрылась внутри,Плотно закрылась святая завеса.Чуждая злым искушениям беса,Белой голубкою скрылась внутри.

Что вы, подружки, глядите вослед?Та, что исчезла белей голубицы,Снова придет к вам в одежде Царицы.Что вы, подружки, глядите вослед?

Какую книгу Ты читалаИ дочитала ль до конца,Когда в калитку постучалаРука небесного гонца?Перед лилеей назаретскойСклонился набожно посол.Она глядит с улыбкой детской:«Ты – вестник счастья или зол?»Вещает гость, цветок давая:«Благословенна Ты в женах!»Она глядит, не понимая,А в сердце радость, в сердце страх.Румяной розою зарделаИ говорит, уняв испуг:«Непостижимо это дело:Не знаю мужа я, мой друг».Спасенья нашего началоЕй возвещает Гавриил;Она смиренно промолчала,Покорна воле высших сил,И утро новым блеском блещет,Небесны розы скромных гряд,А сердце сладостно трепещет,И узким кажется наряд.«Вот Я – раба, раба Господня!»И долу клонится чело.Как солнце светится сегодня!Какой весной все расцвело!Умолкли ангельские звуки,И нет небесного гонца.Взяла Ты снова книгу в руки,Но дочитала ль до конца?

Успение Твое, Мати Богородица,Опозданием Фомы нам открылося.Святым Духом апостол вводитсяДалеко от братского клироса.Покидает он страны далекие,Переходит он реки широкие,Горы высокие –И приходит к братьям апостолам.

Вскричал Фома со рыданием:«Завела меня пучина понтова!Вы блаженны последним лобызанием,А Фома, сирота, он лишен того!Уж вы дайте мне, рабу покорному,Поклониться тому месту горнему,Гробу чудотворному,Как дано было прочим апостолам».

Между двух дерев холм виднеется,Красно солнце садится за море,На холме том гроб белеется,Гроб белеется беломраморен.Белы ноги у Фомы подгибаются,Белы руки у него опускаются,Очи смыкаются, –И нашла туга на апостолов.

Снова плач близнеца возносится,Подымается к небу ясному,Злая грусть в сердца братьев просится.«Ах, увы мне, увы мне, несчастному!Неужели, Мати, в таком затоне я,Что стал хуже жида – Авфония,Лишен благовония?Нелюбимый я среди апостолов!»

И ко гробу Фома подводится,Подводится ко гробу белому,Где почила Святая Богородица.Диво дивное сердцу оробелому!Расцвели там, большие и малые,Цветы белые, желтые и алые,Цветы небывалые.И склонились святые апостолы.

Вместо тела Богородицы Пречистой –Купина цветов благовонная,Поясок из парчи золотистойОставила Матерь благосклоннаяВ награду за Фомино терпение,В награду за Фомино смирениеИ уверение.И прославили Деву апостолы.

Под чтение пономарей,Под звонкие напевы клиросаЮродивый узрел Андрей,Как небо пламенем раскрылося.А в пламени, как царский хор,Блистает воинство небесное,И распростертый омофорВ руках Невесты неневестной.Ударил колокольный звонИ клиры праздничными гласами, –Выходит дьякон на амвонПред царскими иконостасами.А дьякон тот – святой Роман,Что «Сладкопевцем» называется, –Он видит чудо, не обман,Что златом в небе расстилается.Андрей бросается вперед,Навстречу воинству победномуИ омофору, что даетПокров богатому и бедному.И чудом вещим пораженНарод и причт, и царь с царицею,И сонм благочестивых женСклонился долу вереницею.«Даю вам, дети, свой покров:Без пастыря – глухое стадо вы,Но пастырь здесь – и нет оков,Как дым исчезнут козни адовы».Горит звезда святых небес,Мечи дрожат лучом пылающим, –И лик божественный исчез,Растаяв в куполе сияющем.Край неба утром засерел,Андрей поведал нищей братии,Что в ночь протекшую он зрелВ святом соборе Халкопратии.[163]

Водительница-Одигитрия!Ты в море движешь корабли,Звездой сияешь нам вдали,Далеко от родной земли!Ведешь Ты средь камней и скал,Где волны воют, как шакал,Где рок смертельный нас искал, –Ты же из бури, пучины, погибели, реваВыведешь к пристани нас, Одигитрия-Дева!

Водительница-Одигитрия!Ты воинство ведешь на бой,И ратные – сильны Тобой,На смерть готов из них любой.Стучат блаженные мечи!И воздух жарок, как в печи,А в небе светлые лучи!Ты не допустишь детей до последнего срама,Ты распростерла над ними Свою орифламму![165]

Водительница Одигитрия!Ты целым возвратишь царя,Ты миру – красная заря!Ты не сгораешь, век горя!Победа дастся в свой черед:Как знамя, с нами Мать идет, –И вражий клонится народ.Ты нам – охрана, победа, защита и сила,Оком Своим Ты враждебные рати скосила!

Водительница-Одигитрия!Помазан не был я царем,Мне дан лишь в жизни злой ярем:Не сами мы судьбу берем.Но я, как странник, страха полн,Грозит разбиться утлый челн,И как спастись от ярых волн?Ты приведешь меня в тихую, сладкую воду,Где я узнаю покорности ясной свободу.

Глава 8. Покров Божией Матери над православным миром