Агония эроса. Любовь и желание в нарциссическом обществе - Хан Бён-Чхоль Страница 13

3

Ваттимо Д. Прозрачное общество. М.: Логос, 2002.

4

Byung-Chul Han. The Burnout Society. Stanford: Stanford University Press, 2015.

5

Badiou A. Foreword: The Reinvention of Love // Byung-Chul Han. The agony of eros. Cambridge, MA: MIT Press, 2017. Pp. vii – xi.

6

Ibid. P. xi.

7

Beauchamp S. T. The Gadfly. German-Korean philosopher Byung-Chul Han offers surprising insights into our contemporary condition // https://www.city-journal.org/german-korean-philosopher-byung-chul-han-offers-surprising-insights (проверено 06.11.2022)

8

Иллуз Е. Почему любовь ранит? Социологическое объяснение. М.: Издательство «Директ-Медиа», 2020. Здесь и далее в постраничных сносках даны примечания переводчика, в концевых сносках – примечания автора.

9

Roland Barthes, Die helle Kammer, Frankfurt a. M. 1985, S. 45. [Барт Р. Фрагменты речи влюбленного. М.: Издательство Ad Marginem, 1999. С. 95.]

10

«В нарастании волн, // в этой песне стихий, // в беспредельном дыханье миров – // растаять, // исчезнуть, // все забыть… // О, восторг!!!» Текст оперы Вагнера «Тристан и Изольда». Перевод В. Коломийцова.

11

«<…> Ее одежды, // Раскинувшись, несли ее, как нимфу; // Она меж тем обрывки песен пела <…>». Шекспир У. Гамлет, принц Датский // Шекспир У. Полное собрание сочинений в восьми томах. М.: Государственное издательство «Искусство», 1960. Т. 6. С. 5–157. Здесь: с. 127.

12

Maurice Blanchot, […absolute Leere des Himmels…], in: Die andere Urszene, hrsg. von M. Coelen und F. Ensslin, Berlin 2008, S. 19.

13

Maurice Blanchot, Die Schrift des Desasters, München 2005, S. 176.

14

Michel Foucault, Die Geburt der Biopolitik. Geschichte der Gouvernementalität II, Frankfurt a. M. 2006, S. 314. [Фуко М. Рождение биополитики. Курс лекций, прочитанных в Коллеж де Франс в 1978–1979 учебном году. СПб.: Наука, 2010. С. 324–325.]

15

Ebd., S. 63. [Там же. С. 66.]

16

Ebd., S. 97. [Там же. С. 87.]

17

Ebd. [Там же.]

18

«Gratifikationskrise» – термин, введенный швейцарским психологом Иоанном Зигристом, обозначает психологический кризис, вызываемый отсутствием ожидаемого вознаграждения за инвестирование того или иного ресурса (времени, знаний, труда и т. п.).

19

Emmanuel Levinas, Die Zeit und der Andere, Hamburg 1984 S. 58. [Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1999. С. 95. Перевод изменен.]

20

Ebd. S. 61. [Там же. С. 98. Перевод изменен.]

21

Ср. с Martin Buber, Urdistanz und Beziehung, Heidelberg 1978.

22

Emmanuel Levinas, Die Zeit und der Andere, a. a.O., S. 56. [Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. С. 96–97.]

23

E. L. James, Shades of Grey, München 2012, S. 191. [Джеймс Э. Л. Пятьдесят оттенков серого. М.: Эксмо, 2013. С. 266.]

24

Ebd., S. 412. [Там же. С. 124.]

25

«Жесткие границы» (англ.). В русскоязычной версии романа Пятьдесят оттенков серого их называют «недопустимыми действиями».

26

«Стоп-слова» (англ.).

27

Вот что пишет Фрейд Вильгельму Флиссу: «Ты знаешь, я работаю с допущением, что наш психический механизм возникает путем наслоения, в ходе которого подручный материал следов воспоминаний время от времени переупорядочивается, переписывается. Таким образом, собственно новым в моей теории является утверждение, что память дается нам не просто, а во многих гранях, в знаках разного рода» (Sigmund Freud, Briefe an Wilhelm Fließ. 1887–1904, hrsg. von J. M. Masson, Frankfurt a. M. 1986, S. 173).

28

Levinas, Die Zeit und der Andere, a. a.O., S. 60. [Левинас Э. Время и Другой. Гуманизм другого человека. С. 97.]

29

Ebd., S. 50. [Там же. С. 79.]

30

«Лицо» (фр.).

31

Федр, 253e. (В данном месте диалога «Федр» речь идет о глазах тучного коня, который тянет колесницу души вниз: «А другой – горбатый, тучный, дурно сложен, шея у него мощная, да короткая, он курносый, черной масти, а глаза светлые <…>»; в оригинале используется выражение «erotikon omma». Платон. Федр // Платон. Собрание сочинений в четырех томах. Т. 2. М.: Издательство «Мысль», 1993. С. 135–191. Здесь: с. 162. – Прим. пер.)

32

Marsilio Ficino, Über die Liebe oder Platons Gastmahl, Hamburg 2004, S. 327.

33

Ebd., S. 329.

34

Ebd., S. 331.

35

Eva Illouz, Der Konsum der Romantik. Liebe und die kulturellen Widersprüche des Kapitalismus, Frankfurt a. M. 2003, S. 99.

36

Ср. с G. W. F. Hegel, Schriften zur Politik und Rechtsphilosophie, Sämtliche Werke, hrsg. von G. Lasson, Bd. VII, Hamburg 1913, S. 370.

37

Hegel, Jenenser Realphilosophie I, hrsg. v. J. Hoffmeister, Leipzig 1932, S. 229.

38

Friedrich Nietzsche, Also sprach Zarathustra, Kritische Gesamtausgabe, 5. Abteilung, 1. Band, S. 14. [Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: Издательство «Мысль», 1990. С. 5–237. Здесь: с. 12.]

39

Ницше Ф. Так говорил Заратустра // Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. М.: Издательство «Мысль», 1990. С. 5–237. Здесь: с. 51.

40

Aristoteles, Politik, 1257b. [Аристотель. Политика // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 4. М.: Издательство «Мысль», 1983. С. 375–644. Здесь: с. 393.]

41

Hegel, Vorlesungen über die Ästhetik II, Werke in zwanzig Bänden, hrsg. von E. Moldenhauer und K. M. Michel, Frankfurt a. M. 1970, Bd. 14, S. 155. [Гегель Г. В. Ф. Лекции по эстетике. Часть вторая // Гегель Г. В. Ф. Эстетика в четырех томах. Т. 2. М.: Издательство «Искусство», 1969. С. 253.]

42

Hegel, Phänomenologie des Geistes, Werke a. a.O, Bd. 3, S. 36. [Гегель Г. В. Ф.