Стелла Крамриш, Присутствие Шивы - Стелла Крамриш Страница 13

е. сокращают) жизнь человека. Наиболее прославленный среди звезд, Сириус — «серебряно-золотой сын Сарамы» — сторожит врата нижнего мира. Его зубы сверкают, как клинки 13°. В мифе о небесных собаках его роль отлична от роли солнца и луны — других сыновей Сарамы. Он — страж дома Варуны; его имя — Вастошпати131. Вастошпати и есть Рудра. Боги создали Вастошпати, стража священного порядка (Вратапа), из своей поэмы Раудра-брахман. В небе Вастошпати принял форму небесной собаки.

Имена и формы Рудры переплетаются. Его целостный образ — это неисследимая ткань, сотканная из обращений к нему, его бесчисленных качеств, действий в космосе от эона к эону, и скрепленная его неизменным бытием за пределами проявления.

В небе Рудра — это Сириус, звезда среди звезд, самая величественная из всех. На заре до восхода солнца, когда собираются красные коровы рассвета, виден Сириус, огненный вепрь небес, сам стремительный яростный Рудра132, поднявшийся из вод нижнего мира. Ночью он — серебря-но-золотой сторожевой пес неба. Другие звездные образы играют свои собственные роли в мифе Рудры-Шивы: большая медведица (rksa), включает семерых мудрецов, или провидцев (rsayah); плеядам (Криттикам) предстоит нянчить Картикейю, рожденного от семени Рудры 133. Однако эти события принадлежат более позднему эону и более поздней истории Рудры-Шивы. Его наиболее древний образ — звездный пес, небесная собака, скрежещущая громадными сверкающими зубами. Когда солнце весеннего равноденствия вставало в Рохини, он был звездой Мрига-вьядха, стрелком, охотником на антилоп, испускающим стрелы своих лучей. Пес или Собака Небес есть Вастошпати, Страж Жилища. Образы охотника на антилоп и собаки восприняты были не одновременно134. Только один из них был увиден или мыслился как существующий во времени. Оба — образы Рудры, обладающего множеством имен и форм.

Гимну, прямо адресованному богу и защитнику участка, предшествует гимн, где Вастошпати призывается трижды135. Поэт-провидец Васиштха начинает с призыва136: «Вастошпати, прогоняющий болезнь и принимающий все формы, будь нашим милостивым другом». В следующем стихе137 он говорит: «Когда ты, серебряно-золотой сын Сара-мы, скрежещешь зубами, они сверкают, как клинки, в твоих лязгающих челюстях. Усни!» Затем риши убеждает этого сына Сарамы лаять на вора или грабителя, но не на него, поэта, и повторяет как заклинание: «Усни!» 138, затем продолжает: «Напади на вепря, или вепрь нападет на тебя. Ты лаешь на поэтов Индры. Зачем ты угрожаешь нам? Усни!»139 Рудра, небесная собака, есть также небесный вепрь. Сверкающий красный вепрь небес, со свернутыми кольцами волос на голове (капардин), держащий лекарство в руке, однажды вновь призывается в гимне, посвященном Рудре140. Для Рудры характерны волосы, свернутые на голове подобно раковинам (капарда).

Риши Васиштха, укоряя небесную собаку, продолжает свое заклинание: «Мать уснет, отец уснет, собака уснет, хозяин поместья уснет. Все родственники уснут, повсюду люди уснут. Кто сидит и кто ходит, и кто на нас смотрит, всем глаза мы закрываем, как закрываем мы это незыблемое жилище»141. «Женщину, лежащую на скамье, лежащую на ложе, лежащую в постели, благоуханную женщину, мы усыпляем их всех»142.

Колыбельная, считается, спета провидцем риши Ва-сиштхой, сыном Варуны, всеобъемлющего бога и царя, предписывающего законы Универсуму. Васиштха в грезе вступил ночью в дом Варуны143, величественное строение с тысячей врат144. Там он усыпил собаку, напавшую на него, он усыпил всех145, а затем закрыл дом. Прежде чем Васишт-хе приснился этот сон, и раньше, чем он навлек на себя гнев Варуны, своего отца, Варуна брал Васиштху в свою лодку, солнце, и позволил ему увидеть чудеса космоса, покачиваясь на волнах небесного океана, спускаясь с высокого свода небес в пропасть, где во тьме заключено солнце146. Однажды провидец Васиштха самостоятельно — так ему грезилось — украдкой вошел в дом Варуны147. Не в надежде увидеть там вещи еще более удивительные, чем те, что Варуна уже показал ему. Варуна открыл зрение Васиштхи и позволил ему проникать глубоко в таинства творения. Он даровал Васиштхе силу передавать свое вйдение в словах песен. Варуна сделал Васиштху провидцем и поэтом148. Но Васиштха ночью самостоятельно вступил в дом бога Варуны, чтобы закрыть глаза каждого в этом жилище и замкнуть сам дом. Он усыпил всех так, что за сомкнутыми веками сна этот мир стал расплываться. Васиштха, поэт и провидец, в конце концов закрыл сам дом, жилище Варуны, Универсум. Он замкнул дом Варуны и оставил его позади.

В то время как «тысячерогий бык»149 поднимался из океана и все погружались в сон150, Васиштха покинул дом Варуны, космос, и вошел в лучистый свет, запредельный, превосходящий свод небес. Он самостоятельно, как поэт и провидец, нашел путь из дома Варуны в трансценденцию, выход из космической драмы, чудеса которой Варуна показал ему во время путешествия в солнечной лодке вверх к зениту и вниз к надиру.

Совершив это дерзкое деяние, Васиштха призвал Ва-стошпати быть его «самым дорогим другом». Вастошпати «прогоняет болезни и принимает все формы» ш, ибо Вастошпати — это Рудра, а Рудра в своей исцеляющей руке несет лекарства от всех недугов 152. Васиштха воззвал к богу, который умеет лечить. Он чувствовал, что Варуна может воспылать местью и за его уловку наказать его болезнью; и действительно, Варуна наслал на Васиштху водянку153.

Бхригу, другой сын Варуны, счел, что своими знаниями превосходит отца, и отец отправил его в четырех направлениях, одно за другим. Бхригу увидел сцены расчленения тел и каннибализма, жестокого воздаяния за несправедливость, содеянную в этом мире154. У Варуны были различные наказания для его сыновей.

Васиштха воззвал к богу-целителю, к богу, принимающему все формы. Васиштхой он был воспринят в форме пса, охраняющего дом его отца. Огромные клыки пса испускали стрелы света. Пес был первым, кого Васиштха стал усыплять, ибо этот страж дома Варуны набросился на незваного гостя, провидца и поэта. Возмущенный, Васиштха убеждал пса: бросаться следует на вора или грабителя, а не на поэта, или, еще лучше, он должен напасть на вепря, иначе вепрь сам нападет на него.

Но может ли скрежещущая зубами серебряно-золотая собака небес напасть на огненного небесного вепря?155 Фактически они одно, одна и та же звезда, и их животные формы некоторым образом взаимозаменяемы. Огненный вепрь небес156— гневный образ Рудры — является в небе на короткое время, когда звезда поднимается прежде солнца; его alter ego* — звезда, в начале ночи появляющаяся из темных вод нижнего мира охранять дом Варуны, подобно небесной собаке. Увещевая сторожевого пса, поэт в риторической причуде натравливает собаку