Об экономике как чёрной магии - Мария Лепилова Страница 15

B. Ю. Трофимов. СПб.: Евразия, 2000. С. 426.

И Цит. по: Мосс М. Набросок общей теории магии ⁄⁄ Там же. С. 176.

12 См.: Мосс М. Опыт о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах ⁄ ⁄ Мосс М. Общества. Обмен. Личность. Труды по социальной антропологии ⁄⁄ Сост., пер. с фр., предисл., вступ. ст., коммент. А.Б. Гофмана. М.: КДУ, 2011. С. Т19.

13 Здесь обыгрывается фраза К. Маркса из «Капитала»: «Сюртук не обменивают на сюртук, данную потребительную стоимость – на ту же самую потребительную стоимость», см.: Маркс К. Капитал. Т. 1. С. 50.

14 Отсылка к «безмолвному и враждебному» маршу нескольких сотен анархистов, который был организован в Турине в марте 1998 г. после того, как итальянский анархист Эдоардо Массари погиб в туринской тюрьме.

15 Цит. по: Малиновский Б. Избранное: Аргонавты западной части Тихого океана ⁄ Пер. с англ. В.Н. Поруса. М.: Росспэн, 2004.

C. 106.

16 Цит. по: Мосс М. Опыт о даре. С. 218–221.

17 Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Философия права ⁄ Ред. и сост. Д.А. Керимова, В.С. Нерсесянца; пер. с нем. Б.Г. Столпнера, М.И. Левиной. М.: Мысль, 1990. С. 115–116.

18 Цит. по: Малиновский Б. Избранное. С. 344–345.

19 Цит. по: Мосс М. Опыт о даре. С. 177.

20 Там же.

21 Там же.

22 См. напр. п. 62 «Общество спектакля» Ги Дебора, где говорится: «Искусственный выбор посреди зрелищного изобилия: основанный на противопоставлении конкурирующих и союзничающих между собой спектаклей, а также на противопоставлении одновременно взаимоисключающих и взаимосвязанных ролей (по большей части выражаемых и передающихся при помощи предметов), этот выбор перерастает в иллюзорную борьбу между разными качествами, призванную очаровывать приверженностью к количественной банальности […]. Там, где воцарилось потребительское изобилие, на первый план выходит основная зрелищная оппозиция между молодёжью и взрослыми, главными из всех ложных ролей: поскольку больше нигде не существует взрослого, хозяина своей жизни, а что касается молодёжи, так изменение существующего является отныне достоянием не тех людей, что сейчас молоды, но экономической системы, динамики капитализма. Теперь царствовать и быть молодыми могут лишь вещи, друг с другом конкурирующие и друг друга заменяющие» (см.: Debord G. La Societe du Spectacle. Paris: Gallimard, 1992. P. 57–58, пер. с фр. С. Михайленко).

23 Цит. из предисл. Ф. Энгельса к т. 2 «Капитала» К. Маркса, см.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 24. М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1961. С. 20–21.

24 В этом предложении скрыта цит. из стих-я С. Малларме «К слову книге», включённого в сб. «Разглагольствования» (1897).

25 Здесь обыгрывается фраза из стих-я Ф. Вийона «Баллада о дамах прошлых времён». В пер. Н. Гумилёва эта строчка звучит так: «Но где же прошлогодний снег!»

26 Цит. по: Ансельм Кентерберийский. Почему Бог стал человеком ⁄ ⁄ Искупление: Мат-лы II междунар. симпозиума христианских философов. СПб.: ВРФШ, 1999. С. 31. Пер. с лат. Е. Начинкина.

27 Общество продвижения криминологии – инициатива участников коллектива «Тиккун», которые в № 2 журн. “Tiqqun” опубл, учредительный текст общества под назв. «Критическая метафизика может возникнуть как наука о механизмах…». Его целью было заявлено «анонимно собирать, классифицировать и распространять все знания-власти, полезные антиимпериалистическим машинам войны».

28 Девиз коллаборационистского режима Виши в оккупированной Франции.

29 Популярный профсоюзный лозунг, используемый в семидесятые годы Французской демократической конфедерацией труда (CFDT).

30 Цит. по: Ле Корбюзье. Лучезарный город ⁄⁄ Ле Корбюзье. Архитектура XX века ⁄ Пер. с фр. В.Н. Зайцева, В.В. Фрязинова; сост. М.В. Толмачев; ред. С.Д. Комаров; послесл. К.Т. Топуридзе. М.: Прогресс, 1977. С. 125.

31 Дегидроэпиандростерон – гормон, популярная пищевая добавка, позиционируемая как «лекарство от старости».

32 Отсылка к «Двору чудес», средневековому району парижских трущоб, фактически автономному от королевской власти. См. также: Тиккун. Введение в гражданскую войну ⁄ Пер. с фр. Т. Петухова под ред. С. Михайленко, примеч. С. Михайленко. М.: Гилея, 2022. С.145.

Примечания

1

польза и слава (шпал.) – выражение, заимствованное из «Жизнеописаний наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих» Дж. Вазари (1550) (здесь и далее в постраничных сносках – примеч. пер.).

2

Дар, то есть простой жест дарения, тотчас же выявляет два других сопутствующих ему жеста: получение и ответный дар.

3

Публичность и публичная истолкованность – термины М. Хайдеггера из работы «Бытие и время».

4

Этот и др. подобные термины («бытие-») взяты из работы М. Хайдеггера «Бытие и время».

5

О Блуме подр. см. в тексте «Теория Блума», первой книге наст. собр.

6

Термин М. Хайдеггера из работы «Бытие и время».

7

Термин М. Хайдеггера из работы «Бытие и время».

8

Термин Г. Дебора из работы «Общество спектакля».

9

Термин М. Вебера из работы «Экономика и общество».

10

Здесь игра слов: фр. слово “possession” как «обладание» и как «одержимость».

11

клипот (ивр. תופילק, скорлупы) – понятие из каббалы: нечистые, демонические силы.

12

Термин М. Хайдеггера из работы «Вопрос о технике».

13

Чувственная достоверность и чувственное знание – термины Г.В.Ф. Гегеля из работы «Феноменология духа».

14

Термин М. Фуко из работы «Воля к истине».

15

Лондонский глаз (англ.).

16

на неопределённый срок (лат.).

17

Купол Тысячелетия (англ.).

18

Мост Тысячелетия (англ.).

19

Механизм – термин М. Фуко из работы «Надзирать и наказывать».

20

В «Воспоминаниях о настоящем» Паоло Вирно приводит несколько наблюдений, поясняющих феномен «дежавю» как основу антикварского восприятия модернариата: «дежавю — это, естественно, патология, но патология, как важно отметить, общественная. […] Модернариат означает систематическое развитие антикварского восприятия того hie et пипс, где мы, каждый в свой черёд, живём. С одной стороны, модернариат свидетельствует о расслоении настоящего в некоем призрачном “уже было”, а с другой – он активно способствует тому, чтобы такое расслоение