Рудольф Баландин - Магия внушения, или Секретное оружие Бехтерева Страница 17

В нынешней реальной ситуации, в отличие от нацистских планов, в Европейской России выделяется «Московия» как плотно населенное (далеко не только русскими), образование европейского типа. Она может стать отдельным государством, каким, в сущности, является Москва по отношению к российской «глубинке». Хотя и в этом регионе образовался такой «очаг интернационализма», в котором преобладающий русский этнос находится в худшем положении, чем многие представители других народов, подчас имеющих свои национальные государства. Они контролируют отдельные отрасли производства и сферы обслуживания и входят в число наиболее богатых граждан.

Может показаться, что подобные домыслы о возможном распаде России — бред и не имеют никакого отношения к действительности. Ведь РФ пользуется международным авторитетом, ее приняли в восьмерку крупнейших капиталистических держав мира. Она, вроде бы, вписалась в буржуазную цивилизацию. Стало быть, ее признали бывшие враги, осуществившие расчленение СССР. Они теперь сотрудничают с нами…

Как бы не так! Есть одно правило, действующее в политике безотказно: если желаешь окончательно погубить врага, стань его другом. После того, как нашим заклятым друзьям удалось осуществить мечту Гитлера — стереть с карты мира Советский Союз, они продолжают вести агрессивную (более или менее скрытную) политику, направленную на полное подчинение России, на использование ее природных ресурсов.

Итак, переход азиатских (включая закавказские) народов на территорию РФ — процесс естественный. Он напрямую связан с вымиранием и деградацией русского народа, падением его культурного уровня и благосостояния, с ослаблением связей между регионами нашей страны. А ведущие державы Западной Европы и США продолжают вести политику подавления России. Они эксплуатируют ее природные и интеллектуальные ресурсы, превращая ее в свою экономическую и экологическую колонию.

Предварительные выводы

Обнаруженный цикл имеет очевидное практическое значение. Следовало бы основательней проанализировать его. Тогда можно будет сознательно, целенаправленно содействовать или противодействовать ему. (В последнем случае потребуются значительные усилия, затраты энергии, средств, интеллектуальных ресурсов, и, конечно, твердая последовательная внутренняя и внешняя политика.)

В теоретическом плане проблема интересна и нова. Вероятно, в истории разных континентов проявляются подобные ритмы. Где? Когда? В каких формах? С какой периодичностью? Перед исследователями открывается обширное поле деятельности. Поднятая нами проблема не закрывает тему, а открывает новые аспекты и методы постижения человеческой истории.

Но для нас в данной работе сугубо теоретические вопросы отходят на второй план. Важен в первую очередь их практический аспект. Внушает большие опасения ближайшее — на несколько лет или десятилетий вперед — судьба нашей Родины.

Существует ряд факторов, которые продолжают определять становление и дальнейшее укрепление Азиопы за счет России. Помешать этому, как мне представляется, можно лишь в том случае, если удастся восстановить единство и возродить духовную силу народов нашей страны и прежде всего — русского народа.

Как это сделать? В общем виде ответ ясен: тем же самым «секретным оружием Бехтерева» (назовем так стратегию и технику психологической войны), которым удалось нанести сокрушительный удар по СССР.

Для целей сугубо публицистических можно было бы ограничиться текущими социально-политическими и общественно-психологическими проблемами. Но на эти темы за последнее десятилетие опубликовано немало обстоятельных и объективных работ. Из них упомяну две.

В книге А. П. Шевякова «Разгром советской державы. От «оттепели» до «перестройки» («Вече», 2004) на многочисленных примерах с конкретными ссылками показано, какие громадные финансовые, технические, интеллектуальные ресурсы были потрачены главным образом США для уничтожения СССР и какую важную роль сыграли при этом так называемые «агенты влияния», действовавшие внутри нашей страны.

С. Г. Кара-Мурза опубликовал солидное и очень важное исследование «Демонтаж народа» («Алгоритм», 2007). По его словам, «разобран», или, говоря иначе, деморализован «главный субъект нашей истории, создатель и хозяин страны — народ. Все остальное — следствия. И пока народ не будет собран, пока его расчлененные части не будут окроплены «мертвой водой», а «живая вода» не вернет ему надличностных памяти, разума и воли, не может быть выхода из кризиса. Не кризис это, а Смута».

Подобные работы, при всех их достоинствах, не дают, как мне кажется, ответа на фундаментальные вопросы: какие объективные причины способствуют расчленению великой державы и великого народа? Какие силы и по какой причине заставляют людей не только поддаваться пропаганде, но и тратят колоссальные средства на психологическую обработку масс? Почему огромное число людей безудержно стремится приобретать материальные ценности, забывая о бесценных духовных богатствах?

Мне, например, нетрудно представить себе, что распад сверхдержавы и вымирание, перерождение великого народа, безусловно вызваны, помимо множества местных и частных причин, порой очень важных, еще и какими-то мощными силами. Они, с одной стороны, выходят на уровень глобальной цивилизации, а с другой — нисходят к глубинам человеческого сознания, психики. Без учета этих важнейших факторов многое, быть может, самое главное останется неясным.

Мы постараемся исследовать проблему от общего к частному, стремясь осмыслить законы, которые определяют духовную жизнь общества.

…Глобальная техническая цивилизация подходит к роковому рубежу. В ближайшие десятилетия, судя по многим признакам, ей угрожает череда экологических, экономических, социально-политических кризисов.

Завершатся они, возможно, бесславным финалом. Его определяют: усиливающиеся аномалии погоды и климата, загрязнение окружающей среды, истощение целого ряда важнейших природных ресурсов, возрастающее неравенство в материальном благосостоянии граждан разных стран и социальных слоев, обострение межгосударственных и межнациональных конфликтов…

Во всем этом следует разобраться, выяснив первопричину подобных явлений. Не поставив верного диагноза смертельного заболевания всей нашей цивилизации, невозможно выработать меры по ее оздоровлению.

Все мы существуем не сами по себе, вне окружающих людей и многих организаций, если только не находимся на необитаемом острове. Так же любой народ, любое государство зависит от ситуации в мире, на нашем обитаемом космическом островке, летящем в межзвездной бездне.

Человек биогенный и техногенный

Когда речь заходит об окружающей среде, ее обычно воспринимают как нечто инертное, можно сказать, как поле деятельности человека. Хотя в действительности ситуация не просто сложней, но принципиально иная.

Как живой организм каждый из нас — частица области жизни. Наше тело неразрывно связано с ней постоянным обменом веществ.

В то же время, как представители глобальной цивилизации, мы являемся частью окружающей нас искусственной среды — техносферы. Она предоставляет нам огромные возможности для духовного и физического развития. Кто, как, в каких целях использует эти возможности — каждый решает более или менее самостоятельно. Ему предоставлена свобода выбора.

Однако техносфера — глобальная механическая система, преображающая радикально область жизни — развивается по своим законам. Какой бы жизненный путь не избрал человек, ему приходится им подчиняться или в меру своих сил противостоять. Первое требует меньше усилий, чем второе. Но на пути приспособления человек постепенно утрачивает изначальные качества, заложенные Творцом, приобретая новые — отвечающие структуре, требованиям техносферы.

Так мы приходим к выводу: окружающая искусственная среда творит человека по своему образу и подобию, формируя техногенного человека. Подобную мысль высказывал Н. А. Бердяев семь-восемь десятилетий назад. Но ее тогда не восприняли ни на Западе, ни у нас.

Если техносфера — это измененное (деградированное) состояние биосферы, то и техногенный человек — это измененное (деградирующее) состояние «естественного» биогенного человека, сотворенного по образу и подобию Высших сил. Под ними можно понимать в зависимости от веры и философских взглядов Бога, Аллаха, Иегову, Всемирный Разум, божественную Природу.

Надо оговорится: мы заведомо упрощенно толкуем человечество, представляя его неким «сверхчеловеком» или, как писал Т. Гоббс, Левиафаном, библейским чудовищем. И все- таки при всем разнообразии личностей, психологических типов, имеются у них, во-первых, многие общие черты (хотя и выраженные по-разному), а во-вторых, есть некоторая общая составляющая, которая определяет преобладающие качества, чувства, мысли, устремления.