Дмитрий Зима - Тайна Нострадамуса раскрыта Страница 11

Глава 4 ЗОЛОТОЙ КЛЮЧИК ДОКТОРА НОСТРАДАМУСА

Итак, в невероятно запутанном послании Нострадамуса Генриху II как будто бы начал проявляться некий порядок. По крайней мере, нам удалось несколькими различными путями прийти к одной и той же дате дате предсказанного пророком Второго пришествия Спасителя, которое, в соответствии с этими расчетами, должно состояться в 2035 году.

Само по себе это, конечно же, интересно, однако мало ли кто чего предсказывал? Увы, каждому понятно, что единственный способ проверить истинность пророчеств — это сравнить предсказанные события с реальной историей, а имея на руках один только 2035 год, ждать этой проверки придется довольно долго. С другой стороны, у нас же есть еще две нерасшифрованные таблицы с непонятными «полубиблейскими» датами, и кто знает, может быть, именно в этих таинственных числах содержатся какие-либо неопровержимые доказательства истинности предсказаний Нострадамуса? Вот только нужно попробовать поискать некий ключик, некий коэффициент, позволяющий превращать эти загадочные цифири в даты реальной истории, если, конечно, мы не ошиблись в своих расчетах.

Давайте еще раз попробуем пройтись по тексту Послания и поищем в нем какие-нибудь намеки по этому поводу. Здесь, кстати, нас сразу же насторожила следующая фраза:

«Все построение пророчеств и их гармония покоятся отчасти на бронзовом треножнике (ex tripode оепео)».

Любопытная фраза. Большинство мистиков склонны усматривать здесь описание некоего магического приспособления, что-то вроде треножника дельфийского оракула. С точки зрения оккультиста, все это хорошо понятно и не нуждается в дополнительных разъяснениях. Мы же не оккультисты, к тому же, если внимательно присмотреться к этой фразе, то очевидно, что речь идет не о том, как делались пророчества, а о том, как они гармонируют между собой. Известно, что Нострадамус нередко шифровал какие-то числа, маскируя их под похожие предметы. К примеру, римская цифра десять — X-в его текстах нередко называется «ножницы», римская сотня — С — названа «луной», а стало быть, единицы в этом случае должны именоваться «столбами» или «ногами». Почему нет? Действительно, похоже -1- ну чем, скажите, не столб?

Таким образом не исключено, что «треножник» в тексте Нострадамуса призван обозначить некое число, состоящее из трех единиц, а заодно отвлечь внимание всех, кто пытается разгадать смысл «Послания…». Что ж, вполне возможно, но почему тогда пророк говорит, что «гармония покоится на треножнике» лишь отчасти? Интересно ведь!

Еще более интересно нам стало, когда мы заглянули в самое начало первой Центурии, где черным по белому написана целая инструкция по использованию данного «треножника». Судите сами:

Я сижу ночью ОДИН в потайном кабинете

Верхом на медном ТРЕНОЖНИКЕ.

Тонкое пламя возникает из ОДИНОЧЕСТВА,

 ДАРУЯ УСПЕХ ТОМУ, во что не следовало бы верить всуе.

Магический ЖЕЗЛ (еще одна единица!) помещен в центр

Между медными ножками ТРЕНОЖНИКА.

Итак, перед нами два пути к тому, чтобы и нам был «дарован успех» — либо мы тоже попытаемся посидеть на какой-нибудь трехногой табуретке, упорно почесывая в затылке, либо все же не будем понимать текст слишком буквально. В самом деле, мы же не буквоеды, и если, скажем, гаишник поднимает свою волшебно-полосатую палочку вверх, мы ведь не станем это воспринимать как приказ взлететь к небесам! Так и здесь, с нашим злополучным «треножником»: если предположить, что речь идет о каком-то числе, то данная инструкция Нострадамуса призывает нас попросту взять три единицы — 1 1 1и «втиснуть» между ними еще одну прямо посередине, то есть симметрично разделив эти единицы по парам — 11 и 11 Таким образом мы получим число 11 целых и 11 сотых.

Возможно, что число 11,11 и есть искомый нами коэффициент, но пока не очень-то понятно, как им пользоваться. Зато в тексте послания находим еще одну подсказку:

«Я рассчитываю, что в будущем должно произойти примерно столько же событий, сколько и в истекших столетиях, включая настоящее».

Что ж, события прошлого описаны в двух хронологиях Нострадамуса, и похоже, что он говорит о том, что такие же, — вернее, похожие события должны уместиться в срок с момента написания послания до наступления 2035 года, то есть в период, равный 477 годам. Стало быть, если в одной из хронологий промежуток времени равен 5173 годам, то путем элементарной пропорции мы должны его сжать таким образом, чтобы вместо 5173 лет у нас получилось 477. Кстати говоря, коэффициент этой пропорции примерно равен 11, что довольно близко к нашему «треножнику».

С первой хронологией Нострадамуса дело обстоит примерно так же, но в том-то и беда, что примерно, а не точно! Проводя вычисления без учета этого незначительного расхождения, мы получим разброс значений в несколько лет, а потому рискуем просто-напросто не узнать, о каких событиях говорил провидец.

В то же время, не зря же он довольно много места уделил описанию своего «треножника», а потому можно попробовать именно этот коэффициент — 11,11 — применить к расшифровке таблицы. Больше того, чтобы не утомлять читателя дальнейшими подсчетами, мы можем предложить пропустить наши последующие рассуждения о ключе и перейти сразу же к новой главе, где ние этого коэффициента принесло первые и, надо сказать, весьма удивительные результаты.

Если же вас интересуют все нюансы логики доктора Нострадамуса, то давайте снова вернемся к одной из хронологий, где пророк странным образом размышляет о годах — солнечных, лунных и непонятно каких.

На наш взгляд, вторая хронология Нострадамуса, заканчивающаяся 4173-м или 5173-м годом, является более полной, к тому же именно в ней мы отыскали указание на искомую нами дату Второго пришествия — 2035 год, а потому логично поискать ключ именно здесь. Так мы и поступили.

Первым делом мы вычислили, что пропорция между промежутками времени в 5173 и 477 лет составляет 10,845, то есть расхождение с числом 11,11 было на уровне 2,5 процента. Другая хронология давала коэффициент 11,275. По нашему же глубокому убеждению, ключ к обеим таблицам должен был быть универсальным.

Это и заставило нас обратить внимание на одно довольно странное размышление Нострадамуса. Давая перечисление библейских событий, в середине списка он, как бы спохватившись, неожиданно делает непонятное отступление:

«Какие же это годы — солнечные, лунные или смешанные положены в основу подобных вычислений? Я полагаю, что Священное Писание придерживается летосчисления по Солнечному календарю».

Вот тебе и раз! Все Священное Писание построено на вавилонском лунном годе. До сих пор еще многие христианские праздники считаются по календарю лунному, а Нострадамус, оказывается, этого не знает! Кстати говоря, разница между Лунным и Солнечным годом довольно существенна и составляет 11 дней. Таким образом, за 1000 лет расхождение будет около 30 годков! И уж кто-кто, а Нострадамус, знавший астрономию не хуже Коперника, просто не мог этого не заметить! Таким образом, мы восприняли это рассуждение как призыв перевести хронологию в лунные годы.

Понятно, что от Рождества Христова летосчисление уже перешло на солнечный год, и потому этот период мы не стали учитывать. До Рождества же, по расчетам Нострадамуса, прошло от «сотворения мира» 4173 года. Переведя это число в лунные годы, мы получили разницу в 128 лет (плюс-минус год-другой — для нашей пропорции это несущественно). Таким образом, вся таблица дополнилась, и ее окончательная дата увеличилась с 5173 до 5301 лет. Составив элементарную пропорцию, то есть сжав 5301 год до 477, мы получили искомый коэффициент — 11,11.

Следующий вопрос заключался в том, чтобы определить место, которое должны были занять в таблице эти 128 лет. Надо ли было все даты переводить в лунные, или же достаточно просто передвинуть всю хронологию на этот срок? Второе предположение показалось нам более правильным: ведь в рассуждениях Нострадамуса упоминались какие-то не совсем понятные и совсем уж не астрономические «смешанные годы». Кроме того, эти рассуждения находились не в начале и не в конце хронологии, что было бы логично, а прямо посередине. Памятуя, что послание писалось целый год с четвертью, мы исключили возможность того, что это просто оплошность, ведь нам уже не раз приходилось убеждаться, что практически за всеми такими вот «нелогичностями» стоят абсолютно четкие указания.

Так мы и поступили, после чего цепочка псевдобиблейских сроков Нострадамуса приобрела такой вид:

1506; 600; 128; 1 год и 2 месяца; 295; 100; 60; 130; 430; 480; 490.

Восстановив же хронологическую последовательность, мы получили следующие даты от сотворения мира:

1506 г. — «рождение Ноя»;