Владимир Щербаков - Где искать Атлантиду? Страница 12

Квадратная комната, описанная историком, в пирамиде Хеопса действительно есть, это так называемая пустая камера, нередко именовавшаяся усыпальницей царицы. Правда, в ней нет угловых дверей, а есть входы и две узкие шахты. Из нее можно было попасть в самую верхнюю камеру пирамиды, то есть в усыпальницу фараона.

Абд-аль-Лятиф в «Повествовании о Египте» сообщает:

«Пирамиды построены из огромных камней от десяти до двадцати локтей высоты и такой же ширины. Но особенно восхищает удивительная тщательность, с какой эти камни обтесаны и уложены. Плиты так хорошо пригнаны, что между ними нигде нельзя просунуть ни иголки, ни волоска. Соединены они строительным раствором слоем не толще листка бумаги; не знаю, что это за раствор, состав его мне совершенно неизвестен. Камни покрыты древними письменами, которые нынче уже никто не может прочесть. Во всем Египте я не встретил никого, кто бы сказал, что умеет читать это письмо или знает такого человека. Надписей тут великое множество, и если бы у кого-нибудь возникло желание переписать только те из них, что видны на поверхности этих двух (самых больших) пирамид, он заполнил бы ими свыше десяти тысяч страниц».

Ибн-Халдун, еще один арабский автор, писал уже в XIV веке:

«Знай, что все строения древних народов возникли единственно благодаря ремесленной сноровке и слаженному труду множества рабочих. Лишь так могли быть построены эти памятники и здания. И потому нельзя считать, подобно непосвященным, будто все дело в том, что наши предки сильнее нас. Человеческие существа в этом отношении отличаются друг от друга не в такой мере, как их памятники и постройки. Рассказчики воспользовались этим сюжетом и использовали его, чтобы наполнить свои истории преувеличениями. Они не поняли, что только благодаря высшей общественной организации и ремесленной сноровке построены эти гигантские памятники, и потому приписывали их создание силе и способностям, которые, по их мнению, люди древности черпали из мощи своих тел, но это не так».

Создается впечатление, что арабские авторы знали о пирамидах больше европейцев. Поражает свидетельство Масуди о нержавеющем металле и гибком стекле, то есть пластмассе. Пластмасса стала известна столетия спустя после Масуди. Выходит, это еще одно свидетельство в Пользу цивилизации до пирамид, той самой цивилизации атлантов, о которой рассказал Платон. Одним из величайших мудрецов древности был зодчий Имхотеп. Фараон Джосер (2780–2760 годы до нашей эры) сделал его своим верховным сановником и назначил начальником всех строительных работ. Кроме дворцов и храмов, Имхотеп сооружал гробницу еще живому фараону. По-видимому, его угнетала мысль, что будущая усыпальница Джосера теряется из виду, стоит отойти от нее на несколько сотен шагов. И тогда он увеличил размеры гробницы по вертикали. Воплощением идеи стало ступенчатое каменное сооружение высотой 60 метров, воздвигнутое на искусственной террасе.

Прошло несколько десятков лет. На берегу Нила в нынешнем Дашуре более чем на сто метров поднялась пирамида Снофру. Она уже имела классические очертания с ровными гранями. А немного ниже по течению Нила (в Гизе) зодчий Хемиун воздвиг стосорокаметровую пирамиду фараона Хуфу (начало XXVII века до нашей эры), которого мы больше знаем как Хеопса. На постройку пирамиды пошло свыше 2 300 000 каменных блоков массой от 2,5 до 30 тонн.

Пирамида Хуфу и стоящие рядом пирамиды его преемников Хафры (Хефрена) и Менкаура (Микерина) считаются первым из семи чудес света. Архитектурная идея Хемиуна звучит лаконично и просто. Сочетание грандиозности и предельно ясной четкости — характерная особенность его стиля. Хемиун освоил конструктивные и декоративные возможности строительного камня. Колонны в обрамлении входов, дворов и залов сочетаются с полированными плоскостями горных пород. Граниты разных цветов, базальты, диориты, сливочно-желтый алебастр с бесконечным разнообразием игры прожилок стали средством великолепной декорировки, которая полностью соответствует общему стилю.

Египетские писцы не оставили нам технологий возведения пирамид. Имеются лишь лаконичные записи вроде рассказа Синухе: «Построили мне пирамиду из камня среди пирамид. Начальник над строителями размерил место для постройки. Начальник над художниками писал изображения. Начальник над ваятелями работал резцом. Начальник над зодчими города Вечности следил за пирамидой». Здесь надо сказать, что Синухе был всего лишь сановником фараона Аменем-хета I (2000–1970 годы до нашей эры). После смерти патрона он бежал в Сирию, боясь погибнуть в междоусобице. После долгих лет эмиграции Синухе вернулся на родину, прощенный и обласканный новым фараоном. Таким образом пирамиды воздвигались не только фараонам («живым богам»), но и простым смертным.

Осталась легенда о фараоне Джосере и его первом сановнике Имхотепе. Фараон якобы спросил мудреца, какой ему воздвигнуть памятник своему правлению. Имхотеп ответил: «Начерти, государь, на земле квадрат и положи на него шесть миллионов неотесанных камней — они представят собой египетский народ. На этот слой положи шестьдесят тысяч обтесанных камней — это твои низшие служащие. Сверху положи шесть тысяч полированных камней — это высшие чиновники. На них положи шестьдесят камней, покрытых резьбой, — это твои ближайшие советники и военачальники. А на самый верх водрузи один камень с золотым изображением солнца — это будешь ты сам». Так якобы возникла древнейшая ступенчатая пирамида, символ общественного устройства Древнего Египта. Памятник не только фараону, но и всему народу, построившему пирамиду. Однако это лишь легенда. Не следует ли искать истоки идеи в Атлантиде хотя бы потому, что и в Америке есть ступенчатые пирамиды?

Египтяне жили среди пирамид тысячи лет и привыкли к ним, как к водам Нила. Геродот (484–425 годы до нашей эры) «отец истории», не полагался на древние легенды и рассказы очевидцев. Прежде чем написать девять книг своей «Истории», он обошел полсвета. Около 450 года до нашей эры он посетил Египет. Прошел от устья Нила до острова Элефантина близ Асуана. В те времена там находилась пограничная крепость. Историк узнал и полюбил египетский народ. Ему нравились богобоязненность египтян, их трудолюбие и земледельческий талант. Более чем другие народы, египтяне сохраняют память о прошлом своей земли, хорошо разбираются в ее истории. Геродот изумлялся обожествлению в Египте животных и мумифицированию мертвых. Восхищали его громадные дворцы и в особенности тот, который включал почти три тысячи подземных и наземных помещений и по своим размерам превосходил все известные Геродоту эллинские сооружения. Лабиринт был воздвигнут на берегу Меридова озера, окружность которого сравнима с длиной всей прибрежной полосы Египта. И это озеро было также произведением рук человеческих!

Но более всего Геродота поразили пирамиды. Описания их занимают в «Истории» семь глав. «Когда Нил затопляет страну, — пишет Геродот, — только одни лишь города возвышаются над водой, почти как острова в нашем Эгейском море. Ведь вся остальная египетская страна, кроме городов, превращается в море. Тогда плавают на судах уже не по руслу реки, а напрямик по равнине. Так, например, на пути из Навкратиса в Мемфис проезжают мимо самих пирамид».

Страбон из Понта (около 64 г. до нашей эры — 24 г. нашей эры) — последний европеец, посетивший пирамиды до начала нашей эры. Он, подобно Геродоту, был великим путешественником. До нас дошли семнадцать книг его «Географии». «Одна из них только больше другой, — пишет он в „Географии“ о большой пирамиде. — Наверху, примерно посредине между сторонами, находится камень, который можно вынимать. Если камень поднять, то открывается извилистый проход к гробнице».

Первым европейцем, спустившимся в глубь пирамиды, был Плиний Старший (23–79 годы нашей эры). В шестой книге «Естественной истории» он мимоходом замечает: «Внутри Великой пирамиды есть шахта восьмидесяти локтей в глубину, ведущая, как полагают, в реку». Кроме того, Плиний первым рассказал и о Большом сфинксе: «Это удивительное художественное творение, но, как можно заметить, оно окружено молчанием, ибо местные жители почитают его божеством. Они верят, что под сфинксом погребен царь Хармаис, и полагают, что этот сфинкс доставлен сюда издалека. На самом же деле он вытесан из массивного камня, а лик. у этого чудовища, несмотря на его обожествление, красный».

Плиний — реалист, он понимает тщету мнимого величия:

«Итак, упомянем хотя бы вкратце о египетских пирамидах, об этих свидетельствах бессмысленного тщеславия и вызывающего богатства здешних царей. И вправду, как утверждают многие, к созданию их вели всего лишь следующие побуждения: либо стремление властителей не оставить свои сокровища наследникам или врагам, которые их растратят, либо намерение дать работу множеству людей. Это памятники безрассудной заносчивости строителей, и многие из них так и остались незавершенными».