А Вотяков - Теоретическая география Страница 13

Вот эти два механические движителя, создающие интенсивные напряжения в литосфере Земли, приводят в движение в той или иной мере все континенты нашей планеты.

Введение.

Как только осознаёшь, что литосферные катастрофы - это суровая проза жизни на земле, начинаешь замечать, что человечество тщательно хранило память об этих ужасных событиях, что сохранилась масса предупреждений, которых мы не

маем, благодаря науке, сделавшей нас всех бездушными, глупыми и слепыми. Всем известна история Ноя, интерпретируемая современной наукой как цветистая восточная сказка, на том основании, что не может за сорок дней и ночей выпасть столько осадков, чтобы разразился Всемирный потоп. Впрочем в Библии прямо указаны два источника воды, первым из которых и, следовательно главным, назван "великий Океан", а вторым - "небесные хляби":

"В год шестисотый жизни Ноя, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, - в этот день разверзлись все источники великого Океана, и небесные хляби открылись^ ".

История с Всемирным потопом человечество ничему не научила. Мы снова подошли вплотную к этому событию, но как и 9300 лет назад никто не верит в то, что оно вот-вот произойдёт. Ной был праведником, потому что в отличие от остальных поверил в возможность потопа и построил Ковчег. Естественно, что в новом варианте Потопа праведниками окажутся те, кто сумеет его пережить. Вы уверены в том, что среди этих людей окажется Римский Папа? Вот то-то и оно. Как сказал бы праведник Ной, те, кто вроде бы являет нам пример величайшей праведности, перед Лицом Господа Бога праведниками не являются.

У нас нет оснований, способных опровергнуть мнение Русской Православной церкви, что она занимает ведущее положение среди остальных религий мира, что именно её выделяет Господь Бог из остальных церквей, поскольку авторы этой книги, являющиеся в каком-то смысле продолжателями дела Ноя, пытаясь всеми доступными им средствами предупредить человечество о грядущем Всемирном потопе, являются агнцами Православной церкви. Но мы можем совершенно точно утверждать, что Господь Бог ничем не выделяет лиц, строго придерживающихся церковного ритуала, регулярно посещающих церковь, участвующих в литургиях и причастиях, разделяющих нелепые воззрения, излагаемые признанными церковью авторитетами. Говоря образами из истории праведника Ноя, все эти люди не

праведники, поэтому ни одному из них не было предложено основать Новый Ковчег.

Господа Бога совсем нетрудно понять. Поставьте себя на Его место. Представьте на минуточку, что для вас на протяжении 2000 лет в миллионах церквей разыгрывают один и тот же непрерывный спектакль, называемый богослужением. Это какое терпение надо иметь! Почему люди с Земли считают, что Бог нуждается именно в таком "богослужении". Вы думаете, Он не догадывается, почему Ему навязывают эту бесконечную игру? Он же прекрасно знает почему, а вот мы уже забыли. Никто не знает, почему наши предки настаивали на том, что это крайне необходимо - из года в год без каких бы то ни было изменений повторять одно и то же священнодейство. В наши дни никто даже не догадывается, что таким путём они стремились предотвратить Всемирный потоп, что все традиционные религии тесно связаны с литосферной катастрофой, произошедшей 9300 лет назад.

Всемирная катастрофа - арийское видение.

В этом разделе мы будем говорить не о политических арийцах, напавших на Россию в 1941 году и сжигавших в своих печах евреев, а об исторических арийцах - древнем народе, от которого произошли славяне. О древних "пахарях", слово "ариец" производное от слова "орать" "пахать" по-современному.

"Проблема арийской прародины вот уже более 200 лет волнует мировую общественность, - с тех самых пор, когда занявшиеся историей Индии европейцы обнаружили вдруг общих с ней предков.

Трудами нескольких поколений учёных круг поисков прародины ариев - о/и Индии до Скандинавии - сузился, наконец, до низовьев Днепра. Заслуга в этом принадлежит немцу К. Риттеру, англичанину Г. Чайлду, австрийцу П. Кречмеру, болгарину В. Георгиеву, украинцу В.Н. Даниленко, американке М. Гимбутас, русскому О.Н. Трубачёву... Это было воистину мировое открытие - и по значению, и по составу исследователей.

Основная трудность заключалась в том, чтобы воссоединить данные лингвистики и археологии, языковые и вещественные памятники. Первые необычайно полно сохранились в Индии, отчасти - в Иране, немного в Греции, в древних названиях рек и местностей Азово- Черноморских

пей. Здесь же, в прилегающих к Приднестровью степях сохранились, наверное, и вторые, - но как их узнать ? Ведь письмена арийской прародины пока не прочитаны, а письменные свидетельства других территорий о ней - весьма неконкретны.

Около столетия трудились археологи и лингвисты над решением этой задачи. Путь к ответу наметил В.Н. Даниленко: надо расшифровать мифы, отражённые в изображениях, святилищах и могилах предполагаемых ариев, и сопоставить их со священными текстами Ирана и Индии. И вот - 1972 год, раскопки Высокой Могилы в междуречье Индульца и Днепра. Раскопки довольно тщательные, необычайно скрупулёзно фиксируемые, с беспрецедентными реконструкциями всех 10/11 досыпок грандиозного кургана высотой в 10 и протяжённостью в 200 метров. Результаты оправдали усилия! К 1977-1982 годам стало совершенно понятно, что IVIX строительные горизонты Высокой отразили арийские мифы о Праматери сущего Адити, её сыновьях Дакше, Митре и Варуне, Вивасвате и Сурье, её внуках Ману и Яме; верхний же XI горизонт нашёл соответствие в "Свадебном гимне " индоарийской Ригведы и комплексе алтарей шрута, доныне сооружаемом в Индии для исполнения ведических гимнов. Данные лингвистики, археологии и этнографии наконец-то воссоединились^ "

Курганы Азово-Черноморских степей оказались своеобразными "архивами" людей, живших здесь с четвёртого тысячелетия до нашей эры. Курганы были связующим звеном между ними и миром богов. Никто не понимает, почему их жизненные интересы были столь тесно связаны с явно мифологическими идеями: змеем Шешу - источником хаоса; богом Индрой, одолевшего змея "в три шага"; заливанием мест погребений водой со взвешенным в ней илом и раковинами моллюсков; принесением жертв, сопровождавшихся разведением громадных костров; тщательным отслеживанием моментов летнего и зимнего солнцестояния с бурным проявлением искреннего ликования по поводу благополучного свершения такого замечательного события. Зачем им всё это?

Самое удивительное заключается в том, что подсознание Юрия Алексеевича Шилова прекрасно осведомлено почему те, чьи

могилы он раскапывал, так сильно увлекались всеми этими глупостями, но в его сознание это знание так и не прорвалось. Вот он говорит, что змей - это символ вод, что с глубокой древности он является символом, изображаемым на керамике в виде знака, состоящего из трёх чёрточек: вертикальной, наклонной и снова вертикальной. Скажите, разве этим самым он не сказал,

что змей Шешу, согласно представлениям древних арийских гончаров, имел форму Западного побережья Африки? Но ведь этим самым он рассказал нам всё о том, что сильно пугало ариев шесть тысяч лет назад.

Первое происшествие, которое тогда произошло, они просто недооценили: в день летнего солнцестояния солнце почему-то не остановилось, а продолжало подниматься всё выше и выше. С

солнцем происходило что-то необычное и вскоре стало ясно, что именно. Самая короткая в течение дня тень от вертикально установленного шеста всегда направлена точно на полюс. Обычно она в течение года, то удлиняется, то укорачивается, следуя строго по меридиану. Но в этот год она начала выписывать контуры Западного побережья Африки. Древний астроном, не будучи силён в теоретической географии, этого не понял и доложил: "Солнце говорит, что его контролирует небесный змей Шешу, поэтому надо ожидать крупных неприятностей". Неприятности не заставили долго ждать - вскоре разразился Всемирный Потоп.

По-видимому, развитый Матриархат уже знал, что надо делать: на известной скульптуре, найденной в Кноссе, загадочная богиня со змеями (см. рис. 12) держит как раз два контура Западного побережья Африки, символизируя цивилизацию, пережившую две литосферные катастрофы. Об этом же говорит и странная скульптура (см. рис. 13) из Кносского дворца, названная почему-то "Священные рога", хотя на рога она совершенно не похожа.

- Постойте, постойте. - Всполошится подозрительный читатель. - Уж не хотят ли меня тут вовлечь в доморощенные рассуждения на религиозные темы, которые, как мне известно, никакого отношения к географии никогда не имели? Учтите, я против подобного рода интервенций.

Действительно, теоретическая география не имеет права заниматься религиозной пропагандой, поскольку это не её дело. Однако она должна интересоваться проблемой влияния литосферной катастрофы на тенденции развития цивилизации, пережившей её. Будем считать, что мы изучаем не нашу Матушку-Землю, а некую планету, на которой, судя по снимкам из космоса, периодически происходят литосферные катастрофы. Мы вправе предполагать, что литосферные катастрофы в каком-то смысле синхронизируют биологические процессы, протекающие на планете. Если литосферная катастрофа только что завершилась - это одна ситуация (экосистемы разрушены, опустошение невообразимое); если, наоборот, она вот-вот произойдёт - ситуация совершенно иная (развитие биологических систем достигло вершины, цивилизации в состоянии расцвета - это самая интересная пора в жизни планеты, самое интересное время для её изучения).