Ирина Бабленкова - Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ Страница 16

Древние цивилизации

Цивилизации Древнего Востока

Первой ступенькой цивилизационного развития были древние цивилизации (IV–III тыс. до н. э. – V в. н. э.).

Цивилизации Месопотамии (шумеро-аккадская, вавилонская, ассирийская), Древний Египет, Древняя Индия, Древний Китай, Финикия, Палестина и некоторые другие принято называть древневосточными цивилизациями.

Основные особенности цивилизаций Древнего Востока можно свести к следующим:

1. Это были «речные цивилизации». Первые очаги земледелия, ремесла, государственности зародились в Египте – в долине реки Нил, в Двуречье (Месопотамии) – между реками Тигр и Евфрат, в Индии – в долинах Инда и Ганга, в Китае – Хуанхэ и Янцзы.

2. В силу засушливого климата здесь возникла ирригационная система земледелия, поддержание которой было под силу только государству. Вследствие этого на Востоке существовала общинно-государственная экономическая система, частная собственность на землю отсутствовала. В производстве использовался рабский труд, но он не играл определяющей роли в хозяйстве.

3. На Древнем Востоке сложилась особая форма правления – деспотия. Деспотия – особый тип неограниченной государственной власти, характеризующийся жесткой организацией и сильной централизацией. Во главе такого государства стоял правитель, обладавший всей полнотой власти и считавшийся собственником всей земли. В своей деятельности он опирался на широко разветвленную административную систему, предусматривавшую тотальный контроль чиновников над всем населением страны. Царь стоял во главе армии во время войны, был организатором ирригационных работ, верховным жрецом и высшей судебной инстанцией.

4. Монарх считался воплощением бога на земле. Египетский фараон именовался «сыном Солнца», китайский император – «сыном Неба». Правитель в буквальном смысле считался богом в человеческом образе. Эта вера вобрала в себя первобытные ритуалы, когда вождь племени был одновременно и жрецом, создающим из хаоса мировой порядок. В древних цивилизациях долго сохранялась вера в то, что царь (вождь) обладает магической силой, от которой зависит благополучие народа.

5. Особенностью древневосточных обществ была их строгая иерархичность. Существовала жесткая социальная структура. Таков был, например, кастовый строй в Индии. Человек полностью зависел от государства, его статус определялся местом в социальной структуре. Каждый социальный слой и каждый принадлежащий к нему индивид имели четко очерченные обязанности, права и привилегии. Такое общество часто изображают в виде расширяющейся книзу пирамиды. Наверху находится правитель, далее идет высший слой знати, под ним слой многочисленных чиновников. В древневосточных обществах особая социальная группа занималась торговлей (купцы). Важную роль в обществе играли воины, жившие за счет государственного жалованья, а также разграбления захваченных ими же земель. Особую категорию составляли ремесленники. Нижние слои пирамиды образовывали общинники, занятые сельскохозяйственным производством, и рабы.

6. Для древневосточных цивилизаций характерна этническая однородность. Абсолютное большинство населения составляли свободные общинники-крестьяне. Сельская община уходила корнями в глубокое прошлое и состояла из больших патриархальных семей, получавших наделы из общины. Все члены общины были родственниками, несли коллективную ответственность за состояние ирригационных сооружений, выплату налогов. В случае войны община выставляла воинов. Общинники осуществляли самоуправление в пределах своей территории, были относительно независимы в экономическом отношении, исповедовали местные культы. Изгнание из общины нередко было чревато для ее члена тяжелыми последствиями. Ведь в обществе проводилось строгое деление на «своих» и «чужих».

7. В духовной жизни общества важную роль играли традиции и обычаи, поклонение предкам, преобладал авторитарный стиль мышления.

8. Цивилизации Древнего Востока отличались стабильностью и консерватизмом.

На Древнем Востоке сложились религиозно-философские учения, приобретшие позднее исключительное влияние на общественную жизнь. 800-е – 200-е гг. до н. э. немецкий философ Карл Ясперс назвал «осевым временем», поскольку в эту эпоху сложились индуизм и буддизм в Индии, конфуцианство и даосизм в Китае, зороастризм в Иране, иудаизм в Палестине. Цивилизации Древнего Востока оказали большое влияние на античность.

Античная цивилизация

Древняя Греция, эллинистические государства, Древний Рим занимали в древности те территории в Европе, на которых переход от варварства к цивилизации совершился раньше, чем в других местностях.

Термин античность (от лат. antiquus – древний) используется в науке с XVIII века. Цивилизации Древней Греции, эллинистических государств и Древнего Рима имели каждая свою специфику. Однако им свойственны и общие черты. Основные этапы в развитии Древней Греции и Древнего Рима обычно характеризуют следующим образом:

Древняя Греция:

– гомеровский (IX–VIII вв. до н. э.);

– архаический (VIII–VI вв. до н. э.);

– классический (V–IV вв. до н. э.);

– кризис полисной системы (IV в. до н. э.).

Древний Рим:

– царский период (VIII–VI вв. до н. э.);

– период Республики (кон. VI в. до н. э. – 31 г. до н. э.);

– период Империи (30 г. до н. э. – 476 г. н. э.).

Греческий полис представлял собой город-государство и гражданскую общину одновременно. Расцвет полиса приходится на V в. до н. э. Таков же был характер и римской общины – «цивитас». Апогей ее развития пришелся на III в. до н. э. Гражданская община в Греции состояла из свободных и независимых в экономическом плане граждан. Внутри такого полиса формировалось гражданское общество, определявшее права и обязанности своих членов и дававшее им известные социальные гарантии. Сложилась особая полисная система ценностей, среди которых важное место занимали индивидуализм и состязательность, равновесие между личной и общественной пользой, право участвовать в управлении. Полис принято считать демократическим государством: в нем исключительно велика была роль народного собрания, всегда осуществлялась выборность должностных лиц, большинство населения составляли граждане – общинники-земледельцы и воины, обладающие гражданскими правами. Однако прав этих были лишены рабы: в античном мире рабовладельческий уклад хозяйства играл значимую роль.

Древнейший период истории Древнего Рима, называемый царским, характеризовался господством территориальной общины. Во главе ее стоял выборный царь, выполнявший функции жреца, военачальника, законодателя и судьи. Высшими органами власти и управления стали также Сенат, то есть совет старейшин, и народное собрание. Патриции – полноправные члены римской общины – принадлежали к древним родам и образовывали привилегированную часть общества. Другая часть римских граждан называлась плебеями. Они были лично свободными людьми, но не являлись членами общины – «цивитас». Плебеи начали бороться за свои гражданские права и добились немалых успехов. После установления в Риме республиканского строя (VI в. до н. э.) положение плебеев заметно улучшилось, а к III в. до н. э. они приобрели ту же полноту личных, имущественных и политических прав, что и патриции. Это означало окончательную победу гражданской общины в Древнем Риме. Историки называют установившийся в Риме республиканский строй аристократическим, так как членами Сената могли стать только представители верхушки патрициев и плебеев. Несмотря на большое значение народного собрания, именно Сенат определял внутреннюю и внешнюю политику государства и руководил государственным аппаратом. Позднее в Древнем Риме возобладала монархическая властная тенденция и установился имперский порядок.

После походов Александра Македонского, в последней трети IV в. до н. э., на греческую и римскую культурные традиции стал оказывать заметное влияние Восток. Началась эпоха эллинизма. Этот термин в науке используется с XIX в. Эллинами себя называли древние греки. Заметным стало вскоре и обратное греческое влияние на цивилизации Востока, продолжавшееся не одно столетие. Как закономерный итог завоеваний Александра Македонского (334–323 гг. до н. э.), в результате борьбы его преемников (диадохов) возник целый ряд эллинистических государств: царство Птолемеев (с центром в Египте), государство Селевкидов (Малая Азия, до Индии) и Македония. Со II в. до н. э. до начала нашей эры, отсчет лет которой ведут от Рождества Христова (Р.Х.), эти государства были завоеваны Римом. Окончание эпохи эллинизма – подчинение Египта Риму в 30 г. до н. э.

Древнегреческую, древнеримскую и эллинистические цивилизации объединяют термином «античность», так как для этих государств были характерны институт классического рабства, общие (в основе полисные) ценности. Кроме того, черты полиса присутствовали в общественном устройстве античных государств. Эллинистическая монархия представляла собой синтез восточной деспотии и демократических традиций греческого полиса. Здесь широко была распространена греческая философия.