Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 1 Страница 2

Вид дракона неоднократно воспроизводится среди 16 тысяч рисунков в Царь-книге, упоминаются там и крокодилы. Однако бригада писателей Ивана IV внесла в текст Свода также и описания экспериментов с генной инженерией, но, правда, непонятно кем проводимых.

Явились же в реке Ниле, когда солнце вышло, человекообразны две животины, муж и жена, которые же и сирины нарекаются, т. е. вилы, или русалки, сладкогласные, всех умерщвляющие. Образ же имели: от головы и до пупа – человек, прочее же птицыно. Муж – красноперсец дивный, у жены же лицо и волосы чермные, то есть русые, подобно же и у мужа; сосцы же были без волос, волосы же ещё более чермные.

Люди же с епархом чудились, и заклятья прилагали к тем супругам, чтобы они не ушли они из вида, пока все не увидят предивное это зрелище. И до 9-го часа все люди дивились, видя животных тех, пока же снова они в реку не вошли. Когда же они погрузились, крокодил, всплыв и выскочив, много человек поел. Крокодил же есть зверь великий, вместе же с тем и рыба от головы даже до хвоста, с образом хребет его – как чёрный камень. Чрево же его белое, ног у него 4, хвост у него великий, острый. Хребет же его – одна кость.

Во время охоты на зайцев Великий змей примчался с небес, наведя ужас на людей; и потом многие люди говорили, что земля задрожала, когда он упал на землю.

В лето 1088 было знамение на солнце: в то лето, во время охоты Всеволода за Вышгородом внезапно с неба упал на землю превеликий змей…

Дракон, змей и медведь были (на Руси. – А. Г.) символами дьявола…

Когда отношение людей к «Змею Горынычу» поменялось на Руси с «плюса» на «минус»? Вследствие чего? И почему он стал вдруг трёхголовым?

Подсказка первая. Взгляните, пожалуйста, на образ дракона в странах, в которых отсутствует вообще какая-либо религия (Китай), или в которые христианство со своей страшилкой про историю с Адамом, Евой и Змеем-сатаной так и не смогло просочиться (Япония, Вьетнам… и далее в Азии везде)?

Подсказка вторая. Христианство – это не монотеизм; непостижимых сущностей в христианстве три-в-одном. А если, и судя по картинкам Лицевого свода, дракон во времена Ивана IV Грозного был ещё об одной голове, то когда реально до наших предков дошла наконец христианская идея Троичности и побасёнка про Змея-искусителя настолько, что они, испугавшись, образ дракоши растроили?

Подсказка третья. На самом деле суженая св. Георгия легко водила дракона на поводке (см. рис. 2). Потому убивать это вполне домашнее животное смысла не было никакого, да и острие пики св. Георгия не на дракошу было направлено! Почто же затем добряк-Георгий вдруг стал животину мучить?

Рис. 2. Русский музей. Икона св. Георгия.

Для эмоционального проникновения в тему «драконологии» можно немного расслабиться, прослушав композицию The Song of the Golden Dragon в авторском исполнении Estas Tonne – на YouTube или здесь, и уже после этого обратиться к статье Андрея Склярова.

Нашествия саранчи на Русь

Почти все версии Национальной летописи полнятся описаниями ужасов неоднократных нашествий саранчи на Русь. И этот ужас понятен – ведь потом всегда наступал голод!

Нашествие саранчи в 1094 и в 1095 году; их полчища поели траву и весь хлеб на полях…

В то же лето паде метыль густе по земли и по водее и по хоромоме, по 2 нощи, а по 4 дни…

Того же лета чрев окрылат, и идяше от востока и до запада, и пояде древо и посуши.

В Польше и на Руси была весьма губительная саранча, но в Польше губительнее, чем на Руси.

Секундочку! Известно, что крылая и чудовищно прожорливая тварь любит тепло. Но как она так могла так сказочно расплодиться в условиях суперконтинентального климата Руси и сумела долететь аж чуть ли не до Ледовитого океана?

Историки услужливо дают дату первого её триумфа – 1008 год. Но секундочку! Если территория всей средней полосы России представляла собой в ранних, X–XIV, веках вообще непроходимую тайгу, то как через эти естественные заслоны саранча попадала на редкие поля засева злаковых? Или на реальной оси времени (в реальной хронологии страны) нашествия крылых таки были, но совсем в иные времена?

Сделаем резкий поворот в теме: когда подступила к Руси экологическая катастрофа в связи с повальной вырубкой лесов (по крайней мере вокруг редких тогда «мегаполисов») и когда реально отступали периоды оледенений? Иначе говоря, когда для саранчи урожай злаковых стал доступен технически? Ведь через тайгу ей нет ходу!

Ещё интереснее. Как говорят биологи, «вредитель полностью истребляет все насаждения, объедая листья и молодые пагоны деревьев». Неужели этим божьим тварям не хватило изобильных лиственных лесов Руси? Почему они так упорно стремились к пахотам на берегах рек, которые на много менее обильны съестным для саранчи, чем лиственные леса?

Не пора ли свести баланс меж данными биологии, ботаники, климатологии, астрономии, почвоведения, географии и истории? Включив логику, наконец!

Про непроходимые леса Руси – это не фантазии! Даже не в XI веке, а и через триста лет, в 1316 году Тверской князь Михаил, затеяв свою очередную карательную ходку на Новгород, попросту заблудился со всем своим воинством по дороге:

«Того же лета князь великий Михайло, поим воа многы, иде к Новгороду; и зли вожи зеведоша в лихаа места, и князь великий взвратися, и много пакость бысть полку его».

Немудрено: на большинстве древних карт европейская территория России выглядит как Сибирь сегодня, – бескрайние леса с огромным количеством рек и речушек, на узких берегах которых и селились люди – люди воды, арии (от Ar – вода). Насколько плотно? По данным археологов, на территории Белоруссии найдено более 2000 городищ, датируемых VIII веком и ранее; остатков древнерусских поселений откопано – 1306, локализованы также ещё 262 летописных города-памятника.

Что же касается экологической катастрофы за тогдашним МКАДом, то её первые признаки отметил уже в 1517 году барон Герберштейн: «По пням больших деревьев, видным и поныне, ясно, что вся страна ещё не так давно была очень лесистой». Но барон не ездил на Север, где чуть позже, Иван IV перед своим нашествием на Ливонию в 1558 году несколько сот дней (sic!) занимался ремонтом и прокладкой дорог через чащобы, болота и реки, – ведь иначе ему бы не удалось протащить пушки, своё главное военное преимущество перед балтийскими марионетками Тевтонского ордена!

Но и после «подвигов» Ивана IV экологическая катастрофа ещё не подошла вплотную к домам славян средней полосы России. В 1606 году польский интеллектуал Станислав Немоевский подсчитал, что меж Смоленском и Москвой ему пришлось форсировать более 300 водных преград, включая подболоченные места. Экологический кризис грянул в следующем веке, когда под столицей расплодились винокурни, стекольные и прочие заводы, требующие огромных затрат энергии. Только тогда власть опомнилась, введя стоверстовую «зону отчуждения» вокруг города, запретив в этой зоне любую промышленность. Вот откуда появился карательный приговор «Сослать за 101-й километр»! Про уголь и торф тогда ещё не ведали, и что их залежей под носом (под Тулой и в Мещёре) было немерено, получается, также не знали?

Однако все эти экологические ужасы Руси меркнут перед аналогичной катастрофой в Японии, когда деревья делали именными, а за их порубку следовала только смерть! Например, в 1773 году возле Эдо все деревья были подсчитаны и отмаркированы.

Уместно прежний вопрос повторить, но по-иному. Каким образом саранчу никто и никогда в Сибирской тайге не видел, но в тайге Московии та саранча «тешилась» неоднократно, но только до момента достижения экологической ситуации XVIII века? Вопрос: а не описывал ли монах-«летописец» XVI столетия реалии своего времени, преднамеренно искажая датировки записей?

Ещё раз зададимся вопросами. Если:

• на пути саранчи «вдруг» вставал мощный хвойный массив, который был им в пищу непригоден;

• на воду едоки садиться не могли;

• на берегах рек пищи для саранчи практически не было, то каким образом мириады крылых проникали вглубь Руси, в её северные области?

Экзотические зверушки в Новгороде, Москве и в Поволжье

После триумфального посещения Московии бароном Герберштейном во времена царствования Василия III и последовавшего затем повторного «открытия» России капитаном Ричардом Ченслером в страну ринулись толпы дипломатов и купцов, но чаще профессиональных разведчиков под дипломатической «крышей», а также когорты авантюристов всех мастей и посыльных Ватикана. Их всех манили сказочные богатства Московии, и все они оставили подробные отчёты о различных сторонах кремлёвских будней; тех отчётов сегодня много больше полусотни сохранилось. Но иногда они писали и о людях, и о природе Руси. Аналогичную «любознательность» проявляли и русские дипломаты с купцами (гостями, как тогда говорили), один из которых, самый талантливый – Афанасий Никитин, – на Востоке был больше известен как Юсуф Хорасани.