Надежда Скорнякова - Социалка. Публицистика Страница 2

Вероятно, большинство читающих решит, что я пишу это для того, чтобы похвастаться – какая я хорошая. Разочарую. Вовсе нет. Хвастаться не чем. Горько очень. Меня зацепила фраза, что это так редко. И сразу начали раскручиваться мысли. Вспомнился давешний случай про выпавшие из почтовой машины сумки с деньгами, которые были найдены и возвращены по месту назначения бдительным гражданином. Шумиха была на всю страну. Речь шла о нескольких миллионах, которые человек без всяких задних мыслей о собственной выгоде (я надеюсь) вернул государству. Это так поразило воображение многих моих знакомых. Но иначе как человеком недалекого ума его почему-то никто не назвал, хотя все центральные каналы преподносили как национального героя.

А в чем его геройство? Устоял от соблазна. Поступил по совести. Вернул то, что ему не принадлежало. Но это же естественно! Пугает другое. Этот случай был единичным и произошел несколько лет назад. Зато все чаще и чаще в новостях мелькают сводки о том, что нерадивые сотрудники почты присваивают себе деньги, предназначенные на выплаты пенсий, мотивируя это тем, что оказались в сложной материальной ситуации, или просто жизни красивой не видели.

И ведь находят же их, наказывают по всей строгости закона. А те же чиновники, уличенные в коррупции? И полугода не проходит, чтобы не услышать о начавшемся следствии против того, или иного властьпридержащего. Однако, почему-то этот пример – негативный – не останавливает желающих быстро разбогатеть, а вдохновляет искать новые способы получить наживу и скрыться от наказания. А положительный вызывает у большинства обывателей только лишь удивление и сомнение в умственных способностях индивида.

Вот и гложет меня теперь мысль. Куда же катится наше общество? Вроде столько верующих развелось. Ни в один храм не протолкнешься на церковные праздники. Я-то не хожу – не нуждаюсь во внешнем. Но вижу, проезжая мимо, что там творится. Мое мнение такое – если вы утверждаете, что вы последователи религии, так и будьте последовательны. А то как же заповеди? «Не убий… Не укради… Не прелюбодействуй… и так далее.» Или символы и внешний антураж религии важнее Бога, живущего в каждом из нас? И неужели же есть на свете такие деньги, такие суммы, за которые можно продать свое честное имя, свою совесть?

Все начинается с мелочей…

Размышления о…

Завела меня судьба в тихий дворик моего детства. Район этот не то чтобы криминогенный, но, мягко скажем, не благополучный. Помню, лет десять назад на соседа в подъезде напали. Избили. Барсетку с деньгами и документами отобрали. Вызвали полицию (тогда еще милицию), так как самим на крики в подъезд среди ночи выходить было боязно. Объяснили, что в подъезде человека убивают. Но крики стихли, а представители охраны правопорядка так и не появились.

Выбрались мы с соседкой, бабушкой-пенсионеркой и бывшей медсестрой соседней больницы, в подъезд на свой страх и риск. Сосед, страдавший с детства последствиями ДЦП, с разбитой головой лежал на ступеньках. От правильного ухода он потихоньку начал приходить в себя, телефоны родственников называть. Вызвали родственников и Скорую. Родственники доехали через двадцать минут с другого конца города. Скорая через два часа. А милиция не приехала вовсе.

А вчера девчонка-студентка до беспамятства во дворе напилась и упала на землю. Подружка рядом суетилась, поднять пыталась. На помощь ребята подошли, что рядом «культурно отдыхали» (сиречь, тоже усугубляли алкоголь). А на все это дело приехали доблестные защитники покоя граждан, и давай всех скопом оформлять в отделение. Хотя все участники этого происшествия вели себя относительно тихо, драк не затевали, всего лишь хотели незадачливую победительницу зеленого змия домой оттранспортировать. Да и, собственно, живут они в соседних домах и документы на руках имеют…

Вот и думаю: В странное время мы живем… Вроде, все к лучшему меняется…

В чужой шкуре

Вот мне интересно, а многие ли способны услышать (не слушать, а именно услышать) другого человека? Оттолкнуться от собственного жизненного опыта, абстрагироваться и понять, что тебе хотят сказать? Или просто поставить себя на место другого человека, побыть в его шкуре, не имея его опыта?

Давеча был один любопытный случай. К моей знакомой приехали в гости родственники. Ехали из глубинки России на юг на собственном авто, и под Ростовом-на-Дону их остановили и оштрафовали за то, что один из детей, трехлетний малыш, был не в автокресле, которое имеется, а у мамы на руках. Моя знакомая отреагировала резко:

– Прав надо лишать за такое!

На все объяснения родственницы, что малыш капризничал, реакция была та же:

– Правила одни для всех!

Буквально через четыре дня возвращаемся мы с ней с моря с двумя ее детьми. Она за рулем. Дети орут как резанные. Никакие игрушки и отвлекающие маневры не помогают. На улице льет как из ведра. Не выйдешь. Находим остановку посреди трассы. С горем пополам закачиваем одну малышку под навесом и укладываем в автокресло. У второй форменная истерика. А ехать надо. И вот моя знакомая говорит:

– Давай, ты сядешь с ней на руках на переднее сидение?

– А если пост?

– Спрячешь под парприз.

Вот и все правила, равные для всех. Пока на себе не испытаешь, не берись других осуждать.

Все вокруг ничейное?

Не перестает удивлять меня человек. «Все вокруг ничейное – все вокруг мое». И не стихают жалобы о том, как же плохо живется. Разруха, господа (как сказал устами профессора Преображенского Булгаков), она не в клозетах, а в головах. Все начинается с мелочей… Но это выводы. А предыстория следует. Во всей своей неприглядной «красе».

Не так давно (прошлой осенью) в нашем городе был завершен проект реконструкции центральной улицы города в районе кинотеатра «Аврора». Благодаря многомиллионному вложению из бюджета, горожане получили возможность наслаждаться новой полупарковой зоной с живописными фонтанами, причудливыми дорожками и рельефом местности, а также ухоженными зелеными насаждениями. Как говорится, все для людей. О «распиле средств» поговорим в другой раз. Сейчас не об этом.

Казалось бы, мы – южане – природой избалованы донельзя. Ничем нас не удивить. У нас не город, а сплошной цветущий сад. Наслаждайся и радуйся. Доступно-то для всех. Но нашлись единоличники, которые решили – что отдельные экземпляры растительности достойны только их цветников и приусадебных участков. Гуляю позавчера по вышеуказанной части центральной улицы, цветочки фотографирую на память (уж больно красиво!), наслаждаюсь внезапно наступившим летом и замечаю два неопознанных мною, но очень красивых цветущих куста одного вида, с тем только отличием, что на первом цветы желтые, а на втором – белые.

Думаю, надо бы знакомую привести, показать ей. И не откладывая мысль в долгий ящик, вчера веду ее получить эстетическое удовольствие от созерцания разнообразия красок природы. И что вы думаете? Из двух кустов остался уже только один – тот, что с желтыми цветами был. А на месте второго плохо замаскированная ямка. Знакомая сначала не поверила.

– Как, – говорит, – на центральной улице, рядом с постом ДПС могли цветок выкопать? Может, ты местом ошиблась?

– Нет, – отвечаю. – У меня же фото есть! Видишь, на фото другие растения так, как на клумбе. А вместо куста с белыми цветами – ямка.

Погоревали мы с ней. Цветок пожалели – не факт, что приживется. Ведь выкопали в период цветения, корневую систему повредили. Да и пошли дальше гулять.

Но мысль засела в голове. Вот вы мне скажите, неужели так обязательно уносить с собой прекрасное в руках? Почему нельзя дать возможность и другим насладиться? Особенно в наш-то век высоких технологий, когда на память можно не надеяться, а заснять на обычный мобильник?

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

Свобода – одна из основополагающих для европейской культуры идей, отражающая такое отношение субъекта к своим актам, при котором он является их определяющей причиной и они, стало быть, непосредственно не обусловлены природными, социальными, межличностно-коммуникативными, индивидуально-внутренними или индивидуально-родовыми факторами. Культурно-исторически варьирующееся понимание меры независимости субъекта от внешнего воздействия зависит от конкретного социально-политического опыта народа, страны, времени. (определение приводится по «Новой энциклопедии философии» Института Философии РАН)