Андрей Гоголев - Занимательная история. Выпуск 2 Страница 20

Только на уровне предположений. Не являются ли события в Греции и Италии первого тысячелетия фантомом каких-то иных событий, реально имевших место много позже? – Ведь для этого периода не сильно стыкуется агрессивность славян с теорией пассионарности.

Согласно Монемвасийской хронике (и не только ей) и Италия, и Греция, получается, аж стонали под игом авар и славян? – Это нечто!

На фоне подобных сообщений пока чувствующая себя робко гипотеза о том, что этруски и русские – это синонимы, уже не кажется гипотезой тем более, если царём Италии был в 258 г. действительно некто Емельян. Тогда с какого боку лейб-история нас убеждает о существовании каких-то «цезарей» и Римских пап в начале новой эры? Ко всему этому можно добавить: наскальные надписи в пещерах Франции расшифровываются только по-русски; а когда в Германии Петру I показали древние манускрипты, которые никто не мог прочесть, царь с ходу озвучил текст, – ведь он был написан кириллическим шрифтом, разработанным, естественно, задолго до монахов Кирилла и Мефодия.

Есть и ещё нечто, заслуживающее осмысления. На Урале расположена Капова пещера (Шульган-Таш), в которой имеется почти две сотни наскальных рисунков трудно определимой старости: кто говорит, что жизни им 18 тысяч лет, кто 37 тысяч – кому верить непонятно. Но кто же взялся за изучение этих рисунков? Не поверите – французы (Жак Брюне и Филипп Малоран) и гражданин Андорры (Антон Гийом)! Но почему их заинтересовала эта наскальная живопись? Не потому ли, что они увидели её связь с рисунками в своих пещерах, и не потому ли, что среди изученного нашлось весьма странное антропоморфное изображение почти один в один схожее внешне с египетским богом Анубисом? Найти это изображение из Каповой пещеры сегодня невозможно. А было ли оно? А может, его уже и соскребли?

Вызывает удивление знак равенства, который ставится в Царь-книге между терминами «Хазария» и «Скифия»! То есть в самом начале Новой эры, спустя лишь два века от даты убийства евреями Иешуа Га-Ноцри (см. реальное Евангелие), скифы (уже вроде как возводившие в Крыму христианские храмы к тому времени) и евреи Хазарии (в том числе и в подконтрольном Хазарии том же Крыму) были как братья? То есть потомки убийц Христа и поклонники Его учения были в Крыму не разлей вода? И получается, против этой версии истории Иван IV, заказчик Царь-книги, не возражал. – С одной стороны.

С другой стороны, тот же Иван IV, запретив всякое пребывание евреев в стране, в 1563 г. устроил побоище в Полоцке, утопив в прорубях Двины несколько сот евреев, отказавшихся принимать крещение.

С третьей стороны, десятью годами ранее молодой царь шёл на Казань со стягами Иисуса Навина, а во время штурма города четыре часа бился лбом о землю в походной палатке в призывах к еврейскому богу Иегове (Богу-Отцу) даровать ему успех ровно так же как тот даровал победу еврею Навину при штурме им Иерихона.

Как можно увязать всё это меж собой? Или речь тут ведётся о разных людях?

А вот и ещё одно удивление, пришедшее совершенно с неожиданной стороны. Прочтите, пожалуйста, вот это стихотворное повествование:

Во двор не выпускайте проклятых пришлецов.Велю поджечь строенье я с четырёх концовИ вормсцам по заслугам воздам на этот раз.Охотно люди Этцеля исполнили приказ…

Чтоб побыстрей на гибель сородичей обречь,Жена владыки гуннов велела дом поджечь,А тут пахнуло ветром, и зданье занялось.Кому изведать больше мук, чем рейнцам, довелось?

«Увы!» – они кричали. – Наш смертный час настал.Уж лучше б полегли мы, рубясь у входа в зал.Да сжалится над нами всевидящий Творец!Готовит королева нам мучительный конец.

Кто здесь кто? Жена владыки гуннов – это французская королева Кримхильда; её первого мужа Зигфрида (германскую «ипостась» Ахиллеса) ухайдакал некто Хаген – дворцовый интриган, кознями узнавший о единственном месте на теле Зигфрида, через которое можно его поразить, – о пятне на спине (как и в исламе: круг луны меж лопаток – «печать пророка» – не странно ли?). Этцель – это сказочно богатый русский царь, который, услышав о беде красотки (видимо, ему не посторонней!), добрался до Франции, влюбился сам и сумел влюбить в себя вдовицу, затем устроив пышную свадьбу в Вене, всех приглашённых гостей одев и одарив за свой счёт (Вена была подконтрольна славянам?). После свадьбы молодожёны сплавились на судах Этцеля по Дунаю и затем по морю добрались до царской ставки. При этом новоявленная царица славян сумела заманить Хагена на территорию Древней Руси, где казнила его путём сожжения в избе заживо. И это была её женская месть за убийство Зигфрида, первого мужа. Всё вместе – это шикарнейший роман XIII века, родившийся в Вене и называющийся «Песнь о Нибелунгах». Но приведённая здесь часть которого никогда не экранизировалась, и понятно почему.

Однако о какой Кримхильде тут идёт речь на самом деле, если сценарий её мести является почти полной компиляцией фрагмента Русской Национальной летописи с персонажем «княгиня Ольга», отчаянной и чрезвычайно жестокой русской бабёнки родом из-подо Пскова, из племени кривичей, заманившей цвет племени древлян и превратив их затем в дым подожжённой избы в отместку за смерть мужа?

Почему отнюдь не всегда спокойное Балтийское море не стало препятствием для торговых контактов народов Западной Европы и славян Новгородской республики, столица которой стала ключевым и цветущим городом Ганзы (см. например Новгородскую скру начала XIII), а путь восточных славян в Европу через Дунай оказался неосвоенным и не привёл к аналогичному торговому расцвету Киева? Где следы разгрузки караванов торговых судов и упоминаний о самих караванах, следовавших из стран Западной Европы по пути Дунай – Чёрное море – Киев и обратно?

Странно: аж в X веке морпехи Киева добирались в Царьград без каких-либо проблем и не единожды. Ещё ранее понаехавшие в Грецию сотни тысяч славян устроили там аваро-славянское иго на 218 лет. Ещё ранее те же славяне терроризировали Рим; ещё много-много ранее предки исписали пещеры Франции докириллическим письмом, древней руницей (например, под изображением крокодила стоит подпись «коркодил», что правильнее – от понимания «покрытый коркой»!). А вот освоить путь в Западную Европу через Дунай ни киевским купцам, ни киевским ОПГ силёнок не хватило? Не странно ли? Громить Царьград (Константинополь) не единожды – никаких вопросов! А захватить западные месторождения железа и цветных металлов, перехватив рынки сбыта («У вас есть нефть? – Тогда мы идём к вам!») – задача для славянских дружинников оказалась неподъёмной? Ну не бред ли?

Быть может, была иная причина неагрессивности – на Западе жили такие же славяне, связанные кровнородственно с морпехами Киева. Не так

ли? Но чем тогда досадил империи скифов Царьград? – Внятных ответов нет.

Как нет внятного ответа на очень простой технический вопрос. Киевская рать как именно обратно из Царьграда выбиралась на лодках-моноксилах? Имея в виду, что скорость течения в проливе Босфор направлением из Чёрного моря в Средиземное составляет до 2 м/с, т. е. до 7,2 км/час, а плыть им от Царьграда до Чёрного моря эдак километров 30 было надо[16]. Следовательно, чтобы приближаться к дому, долблёнки морпехов должны были двигаться по крайней мере со скоростью более 7,2 км/час (бег трусцой). У меня есть опыт гребли на байдарке против течения, а у вас? – Но грести тридцать километров против течения в набитой данью тяжеленной лодке? Увольте!

К этому же вопросу. Некие любознательные люди Европы по описаниям построили не так давно парусно-гребное судно древних греков. Сев затем за вёсла, дюжина здоровых мужиков при попутном ветре смогла разогнать посудину только до скорости в 5 узлов (8 км/ч) – полный конфуз! Неужели во всей России не найдётся хотя бы одной великолепной семёрки, руками которой была бы выдолблена из дерева типовая парусно-гребная лодка морпехов Киева, на которой бы молодцы повторили бы весь путь предков до Царьграда и обратно? Вот бы был аттракцион! И вот почему столь долго блуждают байки на страницах учебников истории – никто не проверял «показания свидетелей». Увы.

Таки продолжу приводить купюры как из Саги о «Русском Чикаго» (смысловые переводы со старославянского мои), так и из западноевропейских и азиатских источников:

Елишэ

Армяне и смотрящий Царьграда против персов, V век

И представлял (Йазкерт/ Йездигерд II, персидский царь, †457. – А.Г.) нас (Армян), верующих во Христа, как своих врагов и противников, и, притесняя, устрашал своим мятежным нравом. Ибо очень были ему милы вражда и кровопролитие, потому он и не находил в душе покоя: «На кого бы мне излить горечь яда?» или: «Куда бы мне разослать это множество стрел?» И от крайнего безрассудства, накинувшись, как разъяренный зверь, на Греческую страну, разгромил всё до города Мцбина и многие области ромеев разорил набегами, а все церкви сжёг. Собрал много добычи и пленных и навел ужас на всё войско страны (Восточной Римской империи)… Грабил он добро и имущество и с великим поношением мучил всех… И приходил в ярость при одном имени Христа, когда слышал, что, мол, он был мучим, был распят, умер и был погребён.