Владислав Столяров - Теория и методология современного физического воспитания (состояние разработки и авторская концепция) Страница 22

В новых программах физического воспитания, как правило, предусматривается большее, по сравнению со старыми программами, количество часов, выделяемых на подвижные игры и рекомендуется их разнообразить. Так, наряду с использованием общераспространенных спортивных игр (волейбола, баскетбола, футбола и т. д.) включаются игры, которые культивируются в тех или иных странах. Например, в школьную программу физического воспитания в Великобритании входит игра в крикет, а в Японии – боулинг (Cooper C. S., 1991). Широко используются и модифицированные аналоги традиционных спортивных игр – например, киви-баскетбол, нетбол и др. Во многих странах Америки, Азии и Европы особой популярностью пользуется сквош (игра с мячом и ракеткой) и сходный с этой игрой рэкетбол. Эти игры имеют несложные правила, увлекательны и хорошо развивают физические возможности человека. Почти все досуговые и спортивные центры включают в себя небольшие залы для игры в сквош (на площади одного теннисного корта можно разместить 9-10 сквош-кортов). В США, Германии, Финляндии и многих других странах Европы, а также в Японии очень любят боулинг (разновидность игры в кегли). Среди молодежи за рубежом распространены и такие новые подвижные игры, как крокет, спиральбол, стенбол, боча, ринг-теннис, шафлбод и др. (John, Heard, 1989).

Зарубежные исследователи и специалисты-практики, в отличие от российских, значительное внимание уделяют не только соревновательным, но и несоревновательным играм, в которых отсутствует разделение участников на победителей и побежденных. К их числу относятся прежде всего так называемые «новые игры» (иногда для их обозначения используются другие термины – «творческие игры», «игры доверия», «игры сотрудничества», «кооперативные игры», «Playfair», «игры без побежденных» и т. д.), /67/ получившие широкое распространение в США, Канаде, Германии и других странах (Капустин, 1998; Орлик, 1998; Blumenthal, 1987; Deacove, 1974, 1981; Evans, 1971; Fluegelman, 1981, 1982; Harrison, 1975; Kapustin, 1983; Klein, 1984; Kugelmann, 1984; LeFevre, 1988, 2002; Lentz, Cornelius, 1950; Metzenthin, 1983; Michaelis B., Michaelis D., 1977; Mitterbauer, Kornexl, 1988; Orlick, 1978а, b, 1980, 1981а, b, 1982, 1983; Orlick, Foley, 1979; Platzek, 1983; Riemer, 1986; Schottler, 1983; Tembeck, 1979; The New Games Book, 1976; Weinstein, Goodman, 1988). В Японии такие игры получили название «TROPS». В этом названии использовано слово «SPORT» при его прочтении наоборот (Kageyama, 1988, р. 146).

Возникновение «новых игр» связано с тем, что в 1966 г. Стюарт Брэнд – ведущая фигура калифорнийской «антикультуры» – разработал программу игр, призванных способствовать формированию своеобразного антимира в противовес современному. Впоследствие эти игры и стали называть «новыми».

«Новые игры» являются новыми прежде всего по своей идеологии, подходу к организации игровой деятельности, по тем ценностям, на реализацию которых они ориентированы. Сторонники движения «новые игры», которое возникло как форма выражения протеста против вьетнамской войны, на первый план выдвигают идею перехода от спортивной идеологии, делающей акцент на борьбу и конкуренцию, к игровой идеологии сотрудничества, творчества и доверия. В «новых играх» отсутствует разделение участников на победителей и побежденных, основной акцент смещен с результата на сам процесс игры, придумывание игр, юмор, творчество и т. д.

Ориентация этих игр на сотрудничество, взаимопомощь отражается на инновационном характере конкретных принципов их организации:

• отсутствие победителей и побежденных;

• не конкуренция, а сотрудничество участников: они помогают друг другу в достижении общей цели;

• все участники должны получать удовольствие от игры, вместе веселиться, а не смеяться над теми, кто проигрывает, как это имеет место в обычной соревновательной игре;

• ни один участник не может быть исключен из игры до ее окончания;

• в игре могут принять участие все желающие – независимо от возраста, подготовки, состояния здоровья (инвалидности) и т. д.;

• каждый участник уверен в том, что другие игроки не нанесут ему повреждений, предохранят от них, помогут ему, обеспечат безопасность.

«Новые игры» направлены на творческое начало, шутку, удовольствие, радость, ибо главное в них – сам процесс игры, а не ее результат. В них – в отличие от обычных спортивных соревнований – могут совместно и на равных участвовать не только люди разного возраста, пола, физического состояния и т. д., но и любой зритель, и каждый игрок по собственной инициативе может задавать тон игре, изменять ее характер, т. е. выступать в функции руководителя игры. /68/ Здесь всемерно поощряется рыцарское поведение, красота действий и поступков, взаимопомощь, творчество, фантазия, юмор. Все это ориентирует участников «новых игр» не на приспособление к наперед установленным, «правильным» образцам поведения, а на выявление и раскрытие своих возможностей, своего потенциала, на сотрудничество, а не на конкуренцию, на борьбу с собой, а не с соперником, исключает проявления агрессивности и насилия. Эти игры содействуют выработке навыков положительного социального взаимодействия, общения, участию и вниманию к другим, заботе о них и сотрудничеству. Создаваемая в ходе игр атмосфера сплоченности, доверия, отсутствие разделения на победителей и побежденных, а также страха поражения и отверженности, устраняют причины отрицательных эмоций, как правило, сопутствующих соперничеству (Kapustin, 1983; Klein, 1984; Mitterbauer, Kornexl, 1988; Orlick,^^ Platzek, 1983; Schottler, 1983).

«Новые игры», подчеркивает А. Воль, «требуют творческого потенциала, исследовательского духа и отмечены желанием достигнуть самореализации. Основной их принцип – не дифференцирование участников по возрасту, полу и двигательным навыкам, а принцип интеграции, взаимного регулирования, свободы передвижения и взаимной терпимости. Тем самым никто не исключается, не делается разделение, все принимают участие, что делает игры легкими для людей». Все это, пишет он, «в некоторой степени напоминают игры в маленьких средневековых городах, когда горожане еще не были дифференцированы относительно богатства и престижа. Такая игра и развлечение были шумными и веселыми, и все городское население принимало участие в них. Но это – только очевидное возвращение к прошлому. Эти игры смотрят на будущий мир, снова объединенный, хотя и на основе новых, отличающихся от прошлых оснований» (Wohl, 1989, р. 55–56).

Некоторые специалисты подчеркивают необходимость предоставления участникам возможности самим придумывать новые подвижные игры, для чего используется специальная методика. Такой подход позволяет развивать творческие способности, делает двигательную активность более увлекательной и интересной (Kraft, 1987; Morris D.G.S., 1976; Morris D.G.S, Stiehl, 1989).

2. Физическое воспитание как важный компонент процесса социокультурного преобразования тела человека, ориентированный на воспитание тех или иных аспектов, компонетов телесной (соматической, физической) культуры (здоровья, двигательных способностей и т. п.) и данной культуры в целом. Такая концепция физического воспитания широко представлена у зарубежных авторов. Она развивается, например, в многочисленных публикациях известного польского философа и социолога З. Кравчика. Физическое воспитание понимается как социально-педагогическая деятельность и ее результаты по формированию, изменению, коррекции в желательном направлении (в соответствии с социокультурными идеалами, нормами т. д.) тела, физического состояния человека на основе комплекса разнообразных средств, форм и методов, т. е. по формированию физической культуры личности (Кравчик, 1970, 1979, 1981, 1982, 1984, 1988, 1990; /69/ Krawczyk, 1974, 1978a, b, 1981, 1983a, b, 1986, 1987, 1988, 1995a, b, с, d, e, f).

Аналогичная интерпретация физической культуры, а на основе этого – также физического воспитания, содержится и в других зарубежных публикациях (Бойченко, Бельский, 2002; Визитей, 1986, 1989, 2009; Деминский, 1996а, б, 1997; Коледа, 2004; Молчанов, 1991; Садовникова, 2005; Социологически проблеми.,1970; Filozofia i socjologia., 1974; Filozofia kultury fizycznej., 1990; Korperkultur., 1979; Kosiewicz, 1986, 1987, 2000, 2001; Kultura fizyczna i spoleczenstwo., 1976; Kultura fizyczna i sport., 1985; Kultura fizyczna w kategoriach., 1989; Ogledi., 1988; Philosophy of Physical Culture., 1997; Physical Culture and Sports., 1987; Physical Culture as a Component., 2001; Socjologia kultury fizycznej., 1995; Wohl, 1979, 1981, 1989; Zuchora, 1987).

Вот лишь один пример: авторы энциклопедии «Физическая культура и спорт» термином «физическое воспитание» обозначают «процесс планомерного воздействия на физическое становление человека с целью, которая заранее определяется данным обществом» (Korperkultur und Sport. 1979, s. 226). Реализация такого направления физического воспитания предполагает разработку и внедрение в практику соответствующих технологий (Кудрицкий, Коледа, 2009; Скрипко, 2003).

3. Физическое воспитание с ориентацией на спорт, т. е. как спортивное воспитание. Такая концепция широко представлена в зарубежных публикациях (Арнольд, 2000; Жуковска, 2005; Имеш, 1982; Ленк, 1978; Майнберг, 1995; Павлуцкий, 1979; Телама, 2000; Alonso, 1993; Arnold, 1989; Baeskau, 1988; Bugeja, 1999; Cagigal, 1969; Jarvie, Ramsay, 2004; Landry, 1989; Marcinkowski, 2000; Michaelidis, 2001; Oittinen, 1997; Parry, 1998; Pawlucki, 1981; Schwier, 1993; Svoboda, 1983; Wim, 1975; Zuchora, 1987; Zukowska, 1983; и др.).