Борис Владимирский - Камни - тайны и таинства Страница 23

Относительно названия аметист среди ученых нет единодушия. Одни считают слово производным от древнегреческого а метистос - непьяный и трактуют как предохраняющий, удерживающий от пьянства и даже крепкий в застолье. Другие исследователи полагают, что термин происходит от древнееврейского ахлама либо ассирийского аалгамишу и арабского джалмаст .

Но так или иначе, в каждой гипотезе фигурирует вино (кстати, один из синонимов слова аметист - камень Бахуса - бога вина и виноделия).

Характерным примером может служить глава Аметист из книги Марбода Реннского (XI век) Поэма о геммах или драгоценных камнях:

Пурпурный у аметиста и цвет и цвет фиолетовый также,

Каплей вина он сверкает иль светлою розой блещет.

Более блеклый, настолько он к белому близится цвету,

Словно багрянец вина, что испорчен, водой разведенный.

Индия шлет его нам, величайший рассадник каменьев.

Камень хорош для резца и еще опьяненья противник;

Ныне же он в небреженье, поскольку доступен любому.

Греки не напивались, они пили вино, сильно разбавляя его водой. Известна, например, древнегреческая поговорка: Что я - раб или свинья, чтобы пить неразбавленное вино? То есть для античных гурманов вино - это тонизирующий концентрат, а ни в коем случае не средство дойти до состояния опьянения. И вот последующие поколения (и не только греков) увязывают трезвый образ жизни в античности и слово аметист - непьяный в единое суеверие. Дошли даже до того, что открывшиеся в известные времена клубы трезвости стали называть Аметист .

Кстати, в популярных детективных романах Д. Х. Чейза тоже фигурирует клуб Аметист. Но у Чейза это мрачнейший ночной притон, место сбора темных уголовных личностей, именующих себя солдатами удачи. Солдат удачи - это человек, который ищет для себя выгоды, приключений и удовольствий,- так они себя характеризуют. Клуб Аметист находится в центре Лондона, в Сохо районе увеселительных заведений, баров и ночных кафе. Ироничность интонации автора очевидна.

Кроме противоалкогольных свойств, аметисту приписывали и другие полезные и нужные качества. Обилие окружающих его поверий делает аметист одним из лидеров минерального царства. По мнению Плиния, амулет из аметиста помогал его обладателю противиться влиянию наговора, сглаза, очарования, отравления. В русском лечебнике XVIII века об аметисте сказано следующее: ...пьянство отгоняет, мысли лихие удаляет, добрый разум делает и во всяких делах помощен... воинских людей от недругов оберегает и к одолению приводит... ускромляет мощность и не допускает того, кто его носит, в памяти отходити .

Аль-Бируни указывает (правда, с некоторой долей иронии), что брошенный в чашу с питьем аметист врачует мозг и желудок. И от морщин он помогал, и от веснушек, оберегал от воров имущество владельца, внушал страсть к наукам и проч., и проч. Воистину панацея. Но у всех племен и народов он прежде всего предохранял от пьянства.

Итак, аметист стали считать камнем трезвенников, камнем воздержания. И, естественно, что церковь, требовавшая (по крайней мере, формально) от своих пастырей строгого воздержания, утвердила его своим ритуальным камнем. Даже ризы священников, надеваемые в дни служений, посвященных страстотерпцам и мученикам веры, - лилового цвета.

Аметист непременно присутствует на многих церковных предметах. Им украшают панагии, наперсные кресты, оклады икон, Евангелий, церковные чаши для причастия, епископские митры. Известные реликвии, в оформлении которых использован аметист: крест архимандрита Киево-Печерской лавры Иннокентия Гизеля; икона Успения Божьей Матери из иконостаса главного алтаря Успенского собора Киево-Печерской лавры; икона Богородицы-троеручицы из Нижнего Тагила; малахитовый крест с аметистовыми вставками; корона русской царицы Ирины Годуновой, украшенная по кругу очень крупными густоцветными аметистами; аметистовые четки английской королевы Шарлотты. Крупные, великолепно подобранные аметисты сияют на иконе Божьей Матери Взыскание погибших (XVIII век) в храме Воскресения Словущего на Успенском Вражке в Москве. Один из самых крупных аметистов мира украшает английскую корону. Высокопоставленные пастыри и князья церкви любят украшать фиолетовым самоцветом свои митры, камилавки, клобуки, не говоря уж о почти обязательном ношении аметистовых перстней.

В романе Михаила Булгакова Мастер и Маргарита есть такая сцена. Героиня романа, Маргарита, приглашена быть королевой бала у Сатаны. В фантасмагорическом действе проходит перед нею жуткий парад самоубийц, висельников и сводниц, тюремщиков и шулеров, палачей, доносчиков, изменников, безумцев, сыщиков, растлителей. В описание интерьера этого невероятного бала Булгаков тонко привносит сияние аметиста. Один из фонтанов шампанского бьет в прозрачно-фиолетовом бассейне, а сама королева бала опирается на аметистовую колонку. И это не случайно: ведь Сатана это антибог, и он, конечно же, не упустит случая поиздеваться над любимым камнем церкви.

Кстати, приверженность церкви к фиолетовому минералу породила еще одно суеверие. В книге Аметист лихие думы отгоняет В. Н. Дав пишет: В старину один из супругов, потерявший свою половину и не имевший помыслов о новом браке, носил аметист именно как символ верной, неизменной любви к ушедшему из жизни супругу. Этот обычай явно навеян церковью: происходит отождествление понятий вера и верность. Отсюда еще одно название аметиста - вдовий камень .

В пьесе Эдмона Ростана Сирано де Бержерак, шедшей в театрах Франции с непреходящим успехом, особенно хорош был актер Коклен-старший. И поскольку основной идеей пьесы является верность главного героя своей любви, своим принципам и романтическим идеалам, Коклен, сыгравший Сирано более тысячи раз, неизменно появлялся на сцене с аметистовым перстнем.

Герой романа Анатоля Франса Аметистовый перстень аббат Гибрель так объясняет смысл пастырского камня: Епископ носит перстень как символ своего духовного брака с церковью, а потому перстень должен в известном смысле выражать своим видом идею чистоты и строгой жизни... Увы! Далеко не все пастыри Божьи несут в себе идею чистоты и строгой жизни .

Недавно по ТВ показали многосерийный исторический сериал Жозефина фильм о первой жене Наполеона Бонапарта и, конечно, о блистательном восхождении и стремительном падении императора. Смысл одного из эпизодов фильма остается как бы за кадром. Что же скрывалось за пикантными нюансами исторической коллизии?

Одним из влиятельнейших сановников набирающего силу императора был Шарль Морис Талейран. Герцог Талейран - умный карьерист, циничный, вероломный, корыстолюбивый человек, который благополучно продержался на вершине власти, несмотря на все крутые повороты французской истории. Безнравственный герцог появлялся на императорских приемах с любовницей, более того, - всякий раз с другой. Новоиспеченный император, ревниво относившийся к вводимому им дворцовому этикету, бросил своему сановнику жесткое, практически ультимативное замечание: Мои министры должны появляться при дворе с женами. Талейран женится... Проходит несколько лет... Наполеон терпит крах. Низверженный император заезжает в Париж попрощаться с гвардией. При входе во дворец вчерашний владыка сталкивается со своим бывшим министром. Что собираетесь делать, герцог? И слышит в ответ: Бегу разводиться!

Смысл происходящего в том (об этом в фильме, увы, не упоминается), что герцог Шарль Морис Талейран был епископом Отенским. А это обстоятельство уже придает всему иную окраску. Ведь епископ при вступлении в сан дает обет безбрачия (так называемый целибат). Поэтому, вполне резонно, что аметистовый перстень, полученный епископом при рукоположении, был вынужден покоиться в семейном ларце весь срок его конъюнктурной женитьбы. А может быть, Талейран носил его камнем внутрь?

В наше время аметист переживает новый всплеск популярности. Внимание к фиолетовому камню вызвано не столько возобновившемся интересом к церкви, сколько модой, которую умело создают художники и ювелиры. В ювелирных магазинах, косметических и парфюмерных салонах, на выставках мод Нового Света внимание посетителей привлекает портрет молодой женщины с редким именем - Палома. Дочь великого художника современности Пабло Пикассо выросла в семье, где искусство было частью повседневной жизни. Она не пошла по стопам отца, однако врожденный вкус и замечательное художественное чутье позволили ей стать одним из ведущих дизайнеров ювелирных изделий в нью-йоркской фирме Тиффани. Популярность Паломы оглушительна. Вот реплика одной из парижских газет: Сам образ Паломы Пикассо, в котором сочетаются классическая красота и элегантность, - это тоже как бы ее художественное произведение. Рекламные издания постоянно подчеркивают, что все, чем пользуется Палома, - плод ее личной творческой фантазии. Духи Палома Пикассо отражают характер создательницы - они изысканны и женственны. Ее губная помада Мон Руж признана лучшей помадой 80-годов. И так далее, и так далее. И как бы на заднем плане мелькает сделанный самой Паломой галстук-змейка, украшенный аметистами, перстень с аметистом, иногда серьги. Так делается мода...