Константин Быструшкин - Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия Страница 32

14. Внимай – ибо ты достоин – о высочайшем потомке Вришни, о колесе времени, об отмеченном знаком бытия-небытия, безначальном.

15. Подобно колесу вращается тройственный мир во владыке всего, что существует. Он есть то, неразрушимое, непроявленное, бессмертное, вечное Брахмо.

Рассмотрим другие варианты Великого Года, о которых можно узнать в книге Б. Ван-дер-Вардена [14].

Вот авторитетное мнение вавилонского мага, жреца бога Бела-Беросса. В 3 в. до н.э. он перебрался из Вавилона на остров Кос в Эгейском море (в Ионии) и основал там астрологическую школу. Его слова:

«Течение звезд определяет мировой пожар и потоп. Пожар охватывает Землю, когда все звезды, которые теперь блуждают по разным путям, соберутся в Раке..., а наводнение грозит, когда то же множество звезд встречаются в Козероге. Первое объясняется летним солнцестоянием, второе – зимним солнцестоянием».

Грек Антиох:

«Космические возвращения наступают через 1 753 005 лет, тогда все звезды собираются вместе в 30° Рака или 1° Льва и происходит исполнение всего. Но когда они встречаются в Раке, в одной части мира будет потоп».

С Великим Годом Антиоха сопоставима Крита-юга Большой Манвантары – 1728000 лет. Разница в 25 005 лет, конечно, заметна, но составляет лишь 1,5 % от исходной величины.

По Гераклиту, Великий Год равен 18 000 лет. По нашим представлениям, это половина модуля Большой Манвантары (Маха-юги) и, конечно, как «магическое» число приятна вдвойне.

По Диогену, Стоику из Вавилона, Великий Год равен 18 000 х 360 = 6 480 000. И здесь арифметика прозрачна, но приятно добавить сопоставимость с периодом прецессии 25920 х 250 = 6 480 000 лет или 72 х 360 х 250 = 6 480 000.

Великий Год Орфея – 120 000 лет ровно в 54 (!) раза меньше предыдущей величины.

Великий Год Кассандра – 3 600 000 лет.

Великий Год острова Родос – 291400 лет. На ум приходит 542 х 100 = 291 600 лет. Утверждали, что за это время каждая из планет совершит целое число синодических и сидерических оборотов.

Великий Год знали Платон, Аристотель и Пифагор задолго до мага Беросса. На таком представлении о Мире, когда все неизбежно повторяется из цикла в цикл, основывается великая философия греческой и римской древности – стоицизм. Вот где откликнулся прецессионный календарь космологической архитектуры Аркаима.

У того же Беросса обнаруживается еще одно экзотическое сообщение, которое давно портит «лучшие цветы селезенки» правоверных историков. Беросс утверждает, что продолжительность правления царей всех династий в Месопотамии составляет 432 000 лет. Но это лишь пятая часть периода записей, которые велись с величайшей тщательностью в Вавилоне 2 160 000 лет. В приведенных цифрах нет ничего странного – продолжительность Большой Манвантары в два раза дольше – 4320000 лет. Вместе с тем 216 х 10000, и 216 – главное магическое число. Половина прецессионной Манвантары 25920 : 2 = 12 960 лет. В счете «лунных» династий этот период составит всего 1080 солнечных лет, а период записи династий еще в 5 раз короче, т.е. 216 лет. Оба числа – «магические» и главные.

Другая хронологическая «нелепость» принадлежит отцу Истории Геродоту. Вот так он передает мнение египетских жрецов: «Таким образом, по словам жрецов, за 11340 лет в Египте царствовали только смертные люди, а не боги в человеческом образе. До этого периода царствование богов известно от Диониса (Озириса) – в 15 000 лет».

История была и до того времени, но даты не приводятся. Датированный интервал составляет:

11340 + 15000 = 26 340 лет.

Период прецессии составляет 25 920 лет. Разница в 420 лет могла появиться от округления числа 14580 до 15000. Но это – догадка. Любопытно, что на прецессионном календаре Аркаима эпохи правления богов и людей разделяются главной воротной осью (азимут (-) 28°). Период же царствования людей охотно делится на 54:

11340 : 54 = 210.

Все приведенные примеры представляют собой короткие обрывки, следы и отзвуки некогда обширной, развитой и совершенной системы летоисчисления, основанной на прецессионном календаре. Сами фрагменты подверглись обработке и редакции, а также, по всей видимости, испытали несколько стадий профанации. Восстановление исходной системы только по этим остаткам уже невозможно.

Греческое слово «сарос», по мнению некоторых, произошло от вавилонского «cap», которым обозначали число 602 = 3600. Греки этим словом называли период лунных затмений продолжительностью 18 лет. Хорошее число, неправда ли? Еще более полезным оказывается период длиннее «сароса» в три раза – 669 синодических месяцев:

29,5305882 суток х 669 = 19785,963 сут = 54,087931 года.

Период в 54 года греки назвали «экселигмос», что обычно переводят как «полный оборот» или, еще ярче, – «оборот колеса». Однако греческий словарь для εξ-ελισσω дает значение «развертывать, двигать кругом, кружить, поворачиваться, делать поворот». Перевод – дело вкуса.

Этот период в 54 года был известен шумерам и халдеям. Здесь тот редкий случай, когда «магическое» число выходит из природной глубины на поверхность явления.

Осталось еще коротко перечислить отрывочные сведения из древних источников:

1. В основе математических таблиц деления и умножения шумеров лежало число 12 960. Половина периода прецессии.

2. В Индии четки шиваитов состоят из 108 зерен. Первоначально четки символизировали собой «цепь миров», т.е. причинно-следственную связь циклов или состояний бытия.

3. Число «Упанишад» в наиболее полном классическом списке – 108. Другой список состоит из 52 «Упанишад». Это число в магической индийской арифметике конкурирует с числом 54. Число 52 считается суммой всех смыслов, заключенных в Ведах, и, в то же время, равно числу различных произношений слова «Аум» («Ом») [85].

4. В тибетской медицине известны эффектные лекарственные препараты, составленные из 108 компонентов. К этому: «108 шагов вверх по ручью» – оздоровительная утренняя процедура.

А теперь рассмотрим несколько свидетельств особого рода: гимн Ригведы, песнь Эдды и звездный атлас Яна Гевелия.

Ригведа – самая древняя часть несотворенных Вед [74]. Известна в северном Пенджабе с VIII века до н.э., хотя ее содержимое имеет более древний возраст. Так же оценивают «Илиаду» и «Одиссею» Гомера – они ровесники.

Ригведа состоит из огромного числа гимнов различным богам – 1028. Среди них выделены 11 более поздних вставок – гимны валакхилья. Древний состав – 1017 гимнов – «магическое» число (1017 : 9 = 113). Размеры гимнов различны: от 1 до 58 стихов, средняя длина – 10-11 стихов. Всего в Ригведе 10462 стиха. Гимны собраны в 10 циклов или мандал. Первая и последняя мандалы состоят из 191 гимна каждая.

Собрание гимнов Ригведы подвергалось многим редакциям еще в древности. Менялось их общее число, порядок и даже содержание. Изящные реконструкции этого процесса, выполненные современными исследователями, не выделили исходной структуры Ригведы. Вопрос открыт.

Исследование обстоятельств дела обнаруживает, что кроме деления Ригведы на Мандалы, существует традиционное техническое деление текста на 8 равных частей (астака) – для удобства заучивания наизусть. Можно предположить, что в каждой астаке первоначально было 126 гимнов (особое «магическое» число 126 = 72 + 54), а общее их число в Ригведе 1008 (126 х 8). Такая реконструкция ставит Ригведу в гармоническую систему и вводит ее в тот загадочный и важный круг памятников, которые мы исследуем с помощью «меры и числа».

Сейчас мы не будем анализировать содержание всей Ригведы (наша исследовательская технология позволяет решить и такую задачу, но это займет слишком много времени и места), а только проведем препарирование числовой структуры одного гимна.

Мандала I, гимн 34 <к Ашвинам> (Перевод Т.Я. Елизаренковой)

1. Трижды сегодня вы двое обратите взор на нас!

Пусть будет исключительным ваш путь и дар. О Ашвины!

У вас ведь привязь, как у одежды в холод – завязка.

Пусть управляют вами мудрые.

2. Три обода у колесницы вашей, везущей мед.

Все ведь знают о вашей страсти к соме,

Три опоры укреплены, чтобы все удерживать,

Трижды ночью вы выезжаете, о Ашвины, и трижды днем.

3. В один и тот же день трижды, о покрывающие наши ошибки,

Трижды сегодня жертву медом окропите!

Трижда, о Ашвины, сделайте вы набухшими для нас

Подкрепления, несущие награду, вечером и на зоре!

4. Трижды совершайте объезд, трижды – к человеку, верному обету,

Трижды, а также трояко будьте милостивы к усердному в жертвоприношениях.