Владислав Столяров - Система олимпийского образования, воспитания и обучения Страница 39

Олимпийская активность, как ориентир культуры личности олимпийца, предполагает, что олимпиец – это активная, творческая личность и что к числу наиболее важных сфер его активности относятся спорт и олимпийское движение.

Формы активности в спорте и олимпийском движении многообразны. Это не только активные занятия спортом: тренировка, участие в спортивных соревнованиях, Олимпийских играх и т. д.

Другие формы спортивной и олимпийской активности

✓ познавательная активность (получение знаний о спорте и олимпийском движении; научные исследования в этой области и т. п.);

✓ коллекционирование марок, значков, открыток и т. п. на спортивную и олимпийскую тематику;

✓ художественная деятельность (живопись, лепка, фотография, изготовление кино— и видеофильмов, музыкальное, литературное, театральное творчество и т. д.) на эту тематику;

✓ различные формы участия в организации и проведении спортивных мероприятий и олимпийских акций (функции судьи, тренера, организатора, экономиста и т. п.);

✓ освещение этих мероприятий и акций в газетах, журналах, ТВ и т. д. (информация, очерки, интервью со спортсменами, олимпийцами и т. д.), т. е. выполнение функций спортивного журналиста или других работников СМИ;

Конец ознакомительного фрагмента.

Примечания

1

О происхождении человечности см.: Шадриков, 1999.

2

В определенной степени эту функцию выполняет гуманистическая концепция олимпизма, которая, как будет показано ниже, во многом противоречит реалиям современного олимпийского спорта.

3

Более подробную характеристику гуманизма см. в: Бердяев, 1997; Борзенко, Кувакин, Кудишина, 2002; Волков Ю.Г., 1995; Гивишвили, 2001, 2003; Гуманизм… 1997; Кормазева, Передельский, 2010; Манифест, 2000; Маритен, 1994; Наука и гуманизм, 2000; Сартр, 1989; Современный гуманизм… 2000; Фролов, 1989; Фромм, 1990, 1994; Хайдеггер, 1993; Человек… 1990; Человеческое развитие… 2000; Braisted, 1975. Проблемы гуманизма в современный период постоянно обсуждаются на страницах журнала «Здравый смысл. Журнал скептиков, оптимистов и гуманистов».

4

О понятийном аппарате концепции самоутверждения см.: Никитин Е.П., Харламенкова, 1997.

5

Подробный анализ зарождения и развития гуманистической традиции в педагогике, ее современных представителей см.: Степашко, 1999.

6

Данное ценностное отношение не следует смешивать с такой оценкой спорта, когда человек в принципе (с учетом потенциала, возможностей и т. д.) оценивает его позитивно, признает как ценность, но по каким-либо параметрам реального состояния спорт не удовлетворяет его.

7

Как отмечает Г. Ленк, у Ювенала сказано: «желательно, чтобы в здоровом теле был здоровый дух» [Ленк, 1982, с. 2]. Дается и такой перевод этой фразы с оригинала: «Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом» [см.: Ювенал, 1994].