Дмитрий Черкасов - Строение и законы Вселенной Страница 39

Подобное положение вещей представляет собой антианалогию, так как по критериям (граничным условиям) делается совершенно противоположный нормальному течению процесса вывод. Такие религиозные структуры сознания, как сатанизм и сектантство, объективно вредны, ибо являются не оптимальными, а тупиковыми направлениями — социальными дестабилизаторами; они должны находиться в сфере интересов психиатров и карательных органов.

Здесь следует сделать некоторое разъяснение относительно различных течений в религиях, объединенных несогласием по каким-то частным вопросам с основными религиями. Указанные течения обозначим термином «мягкий» (неявный) сатанизм.

Обычно «мягкими» формами сатанизма можно считать те формы религиозных представлений, в которых вред или неприятности от служения идее достаются самим членам объединения. Это своего рода «духовный мазохизм». К таким сектам стоит отнести, например, «свидетелей Иеговы», мормонов, скопцов, хлыстов, а также разношерстную толпу «целителей», «магов», «ясновидящих» и пр., старающихся как-то выделиться психически неуравновешенных людей.

То, что «целитель» с одинаковой легкостью «заряжает» свой портрет на бумаге (являющейся диэлектриком), воду, камни, металлические предметы и пр., с помощью достаточно однообразных у него и сильно отличающихся от других «магов» способов вызывает вполне обоснованное недоверие. Ибо тут опять работает непонимание закона аналогии: если в каком-то случае «заряд» сработал или кажется, что он сработал, это — не гарантия, что так будет всегда. В данном случае невозможно повторить опыт или воспроизвести граничные условия по причине незнания их самим «колдуном».

Молитва, ритуал или аналогичное действие в мировых религиях требуют индивидуальной духовной работы, только это позволяет достичь верующему реального положительного результата.

А вот нечто чуждое, да еще и купленное за деньги или услуги, по религиозной терминологии, однозначно является проявлением ИЛИ поддержкой «темных СИЛ».

Появлению подобных структур способствуют духовная необразованность народа и непонимание минимального смысла собственной жизни большинством людей. Подпитка сект идет и через неформальную агитацию «колдунов», «целителей», «экстрасенсов», распространяющих бредовые слухи о своих «уникальных» способностях и связях с высшими силами, и через нечистоплотных госчиновников, разрешающих подобную «деятельность» за материальное вознаграждение. В сущности, и те и другие выступают в роли «пособников дьявола», хотя напрямую редко совершают уголовно наказуемые деяния. Законодательства большинства стран несовершенны и не предполагают суровых мер пресечения сектантской деятельности. А зря.

В сектантстве существуют и «жесткие» формы, характеризующиеся почти открытым дьяволопоклонничеством, связями со спецслужбами ряда государств или действиями явно террористического характера («Аум сенрикё», мунизм, сайентология).

Сразу отметим, что «жесткие» формы часто вытекают из «мягких». Например, посещающие «народных целителей» люди подсознательно готовятся к переходу на более «высокий» уровень сатанизма. В сатанизме также происходит эволюция, работающая по законам Вселенной, как бы ни пытались адепты сектантства отрицать всеобщие правила.

Таким образом, в сатанизме происходит полное нарушение какой-либо взаимосвязи между причиной и следствием и появляется движение «вспять», против вектора развития Вселенной. Когда же индивид или сообщество ставит себя над «Высшим Существом», происходит переворот иерархической структуры, итогом может быть только распад личности (сумасшествие) или распад секты и возвращение к неупорядоченному хаосу на любом уровне. В самом хаосе объективно нет места ни «сатане», ни его поклонникам, поэтому заявленная цель — хаос — полностью абсурдна и выпадает из любой, даже самой фантастической картины мироздания. Хаос не образует никакого объекта или множества, в математическом представлении он — нуль, разрыв функции. А стремление к разрыву функции как к цели существования — идиотизм.

Из вышеизложенного следует что понятие «ересь» имеет более глубокий смысл, чем просто догматические разногласия. Ересь в представлении традиционных религий есть проявление дестабилизирующего начала, и кажущиеся «суровыми» меры борьбы с ней объективно разумны и необходимы.

БИОИНФОРМАЦИОННЫЕ ОСНОВЫ СОЗНАНИЯ

Сферу сознания (ноосферу) и сознание индивидов можно уподобить банку данных в виде полевой структуры, в которой содержится достаточно большой объем информации в форме полей и отдельных носителей — мозгов (куда эта информация занесена или проецируется). Такая схема предполагает: во-первых, физические системы носителей; во-вторых, физические свойства носителей, обеспечивающие накопление, сохранение и передачу информации; при этом передается не только сама информация, но и основные способы ее обработки и использования.

Указанная схема должна быть в достаточной степени консервативной, чтобы не давать сбоев. Изменения должны проявляться не ранее того, как появившееся новое поколение людей своим количеством и качеством хотя бы сохранит потенциал развития. С другой стороны, отработавшие на развитие системы индивидуальные носители должны заменяться на более совершенные. Это подтверждается биологической эволюцией: рост продолжительности жизни человека объективно способствует увеличению объема получаемой, сохраняемой и передаваемой следующим поколениям информации.

Nota bene! Не нужно путать изложенное с минусами увеличения сроков обучения и замедлением темпов смены поколений. Несмотря на внешнюю схожесть {аналогию по косвенному признаку), рассматриваемые вопросы социальной эволюции и биоинформационных основ сознания лежат в непересекающихся множествах.

Однако этот процесс имеет и свои негативные стороны.

Как уже отмечалось ранее, мозговые структуры большинства людей в возрасте от 3 до 20–30 лет вырабатывают индивидуальные оценки, правила обработки и хранения информации и используют их в дальнейшем без особого критического пересмотра. Информационная и технологическая картина окружающего мира меняется в последние 5–7 веков настолько быстро, что биологическая эволюция просто за ней не поспевает. Статистика показывает, что наиболее плодовитым периодом для новых открытий, оригинальных мыслей и других интеллектуальных достижений у человека является возраст от 20 до 40–50 лет. Естественно, есть и исключения, когда отдельные деятели науки и культуры в пожилом (за 60 лет) возрасте совершают оригинальные научные открытия, предлагают новые социологические и философские системы. Узнавая жизненный путь таких людей, можно отметить, что общими для них являются достаточно поздняя специализация, любопытство, терпимое, но критическое отношение к интересам и идеалам молодежи. Такие люди обычно становятся основоположниками научных школ и направлений. Однако, если внимательно проанализировать их достижения, можно прийти к выводу, что они явились результатом обобщения большого объема информации (сохраненной и обработанной индивидом на подсознательном уровне) на установках и принципах, заложенных в мозг рассматриваемого субъекта в период первоначального обучения.

Данное положение вещей ни в коей степени не умаляет достоинств и важности открытий, сделанных пожилыми людьми. Наоборот, обобщение крайне важно для науки и культуры. Но указанные случаи все-таки являются исключениями и лишь подтверждают правило. К сожалению, в настоящее время д анный вопрос пока не получил должного теоретического и практического решения (с чем связано отсутствие программы по возвращению пожилым людям пластичности восприятия, о чем мы говорили ранее).

Так как информация индивидуальных носителей с увеличением их числа возрастает количественно и качественно, это неизбежно отражается на внешних полях информационных структур, которые взаимно влияют и друг на друга, и на общее информационное поле.

С большой долей вероятности можно предположить, что взаимное влияние полевых структур за счет резонансного взаимодействия, наложения полей и приведет к усилению интеллектуальных способностей, взаимодействующих на уровне полевых структур индивидов. Также на уровне подсознания может проявиться своеобразная конкуренция — нечто вроде «естественного отбора» интеллектов.

Например, как отмечают педиатры и воспитатели детей младшего возраста, наблюдается увеличение дифференциации умственного развития и способностей детей практически во всех странах мира, особенно в мегаполисах. Дифференциация идет, естественно, как в положительную, так и в отрицательную сторону (условно — «таланты» и «дебилы»).