Владимир Брюков - Чудеса Ветхого Завета и их научное объяснение Страница 4

За две тысячи триста лет до того, как современная наука пришла к такому печальному выводу, подобное представление, оказывается, существовало в древности. Вселенная, писал вавилонский жрец Берос, живший примерно в 350 – 280 годах до нашей эры, периодически уничтожается и потом воссоздается вновь. (Eliade M. The Myth of Eternal Return. – L. 1955, 1959, p 87).

У древних вавилонян идею о предстоящем апокалипсисе позаимствовали греки и римляне. Великие философы античности, такие как Пифагор и Демокрит, например, писали о «великом годе» Вселенной, который должен завершиться космическим пламенем. В этом огне Мир погибнет, но потом вновь возродиться, дабы опять пройти предначертанный ему круг бытия.

А вот что об этом говорится в священной книге индусов «Брахмавайварта Пурана» Бог Индра: «Мне знаком страшный распад вселенной. Я видел, как все уничтожается. Всякий раз снова и снова в конце всякого цикла. В это время каждый атом распадается на частицы воды вечности, из которых когда-то произошло все… Увы, кто сочтет вселенные, которые ушли бесследно, и возникновение новых, которые опять и опять возникали из бесформенной бездны этих вод? Кто сочтет проходящие эпохи миров, которые бесконечно сменяют друг друга?» (Cairns O. E. Philosophies of History. – N. Y. 1962 p152).

***

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так». (Бытие 1: 6-9).

Глава 2. И создал Господь … клона

В Ветхом Завете о происхождении человека рассказывается дважды. Первый вариант этого рассказа изложен по-деловому довольно сухо. К тому же в нем ничего конкретно не говорит о том, каким образом Господь создал человека: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1: 26-28).

Первая версия происхождения человека изложена рассказчиком, называвшим Бога Элохим. В глубокой древности это имя на иврите имело значение «Боги», то есть было во множественном числе. Потом по традиции название этого Божества сохранилось в прежней форме, но фактически употреблялось в единственном числе. В русском синодальном переводе имя Элохим обычно передается словом «Бог».

В отличие от первого рассказа во втором сообщаются подробности того, каким образом Бог сотворил человека: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою… И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему…

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего» (Бытие 2: 7,18,21).

Второй вариант рассказа о происхождении человека изложен автором, называвшим Бога Яхве. В русском синодальном переводе это имя обычно передается словом «Господь».

Как полагают специалисты, изучающие Библию, эти рассказы когда-то относились к двум различным источникам. Впоследствии их просто механически соединили в ветхозаветной книге Бытия.

Примерно до середины двадцатого века единственное научное объяснение обоим рассказам было лишь мифологическим: дескать, древние люди хотели знать, как они произошли. Поэтому они очень долго размышляли на эту тему и придумывали много разных красивых легенд. Впрочем, до сих пор абсолютное большинство исследователей придерживаются именно этой точки зрения. Во многом их позиция предопределена дарвиновской теорией о происхождении человека из обезьяны, которая полностью расходится с библейским сюжетом.

Но в последнее время по этому вопросу стали появляться и альтернативные точки зрения. Еще известный русский биолог и патолог Илья. Мечников, сравнивая строение человека и обезьяны, пришел к выводу: «человек… является чем-то вроде обезьяньего «урода»… Какая-нибудь человекообразная обезьяна в период изменяемости свойств своих народила детей, снабженных новыми признаками».

Многочисленные останки, найденные археологами в Восточной Африке, свидетельствуют о том, что территория от мыса Доброй Надежды и до Красного моря является тем местом, где произошло сотворение древнейшего человека. Его ученые еще называют Homo habilis, то есть человек умелый. Первые двуногие предки человека – австралопитеки – появились на Земле около двух миллионов лет назад. Среди находок оказались не только черепа, но и целые скелеты. Обнаружены были даже отпечатки ног на вулканическом пепле.

Но до сих пор, к глубокому разочарованию исследователей, в эволюционной ветви древнейшего человека нет главного – отсутствует переходное звено. Ученым все еще не удалось обнаружить такой тип обезьяночеловека, в облике которого в равной степени сочетались черты, как человека, так и обезьяны. Все найденные останки человека умелого говорят о его весьма значительном отличии от других приматов. Создается впечатление, что переход от обезьяны к древнейшему человеку носил не постепенный, эволюционный характер, а произошел почти сразу, то есть был в виде скачка.

Те, кто придерживается этой точки зрения, выдвигают различные гипотезы, объясняющие причину феноменально быстрого превращения обезьяны в человека. Некоторые ученые полагают, что предок человека стал ходить на двух ногах потому, что в Восточной Африке исчезли леса. Но там, где впервые найдены останки древнейшего человека, климат не менялся 70 миллионов лет. Кроме того, многие обезьяны и раньше переселялись из лесов в саванны, однако при этом по-прежнему передвигались на четырех лапах.

Существует также гипотеза, увязывающая происхождение человека с мутациями, обусловленными повышенной радиоактивностью. Дело в том, что Восточную Африку пересекает огромная расщелина – рифт длиной в 12 тысяч километров. Ее протяженность больше чем расстояние от Москвы до Владивостока. Здесь много действующих вулканов, после извержения которых на этой территории регулярно появлялся радиоактивный пепел. А южнее рифта – самые крупные в мире залежи урановых руд. В результате усилившихся землетрясений эти радиоактивные руды оказались на поверхности земли. Местами стали образовываться естественные урановые котлы, напоминавшие современные ядерные бомбы с замедленным действием. Высокий радиоактивный фон, по мнению сторонников этой гипотезы, и стал причиной мутации обезьяны. Вот так она и родила, как говорил Илья. Мечников, «обезьяньего урода», который стал человеком.

Семимильные темпы развития современной генной инженерии привели к появлению еще одной гипотезы. Об искусственной мутации человекообразной обезьяны, якобы имевшей место миллионы лет назад. Это создает основу для нового прочтения библейского сюжета об Адаме и Еве. Суть этой довольно популярной в читательских кругах версии заключается в том, что два или три миллиона лет назад на Земле побывал «Некто». И этот загадочный «Некто» сумел внести изменения в генетический код человекообразных приматов, обитавших в Восточной Африке. При этом следующий акт Творения – создание женщины из ребра отдаленно напоминает то, что мы сейчас называем «клонированием». Оно осуществляется путем замены ядра яйцеклетки ядром тела. В результате можно получить новый организм с полным набором хромосом от отца и матери. Сейчас во многих лабораториях мира есть лягушки и мыши, произведенные таким способом. В дальнейшем они размножаются таким же образом, то есть без участия отцовских гамет и оплодотворения. Аналогичные опыты проводятся и на более крупных млекопитающих (например, знаменитая овечка Долли). В принципе, сейчас лишь этические моменты сдерживают применение технологии клонирования по отношению к человеку.

Правда, генетический характер клеток, вовлеченных в этот процесс, обеспечивает неизменность половых признаков. Поэтому клон мужчины развился бы в мужчину, а не в женщину. Соответственно, из клона женщины получилась бы только женщина, но никак не мужчина. Следовательно, Творец человека должен был владеть не только в принципе уже понятной технологией клонирования, но еще и способностью менять пол зародыша путем трансформации набора хромосом мужской клетки в женскую.