Владимир Львов - Фабриканты чудес Страница 42

В эту же точку, как мы помним, целила и «трансцендентальная медитация», практикуемая «святым» Махариши Махешем.

Йоги называют это состояние «самадхи», что можно перевести как отрешение от мира, мистический транс. Но, как давно известно врачам, ощущение «пустой» или «плавающей в тумане» головы характерно для некоторых форм острого психического расстройства.

Психиатры из Германской Демократической Республики замечают в этой связи:

«…Если мы рассматриваем далее систему йогов более подробно, то лишь потому, что считаем ее попыткой влияния на нашу культуру духовного мира психически больных людей…».[93]

Все практические процедуры «хатха-йога», в действительности, повторяю, от начала и до конца задуманы и направлены на искусственное доведение человеческого организма до требуемого состояния. До патологических форм помутненного сознания — «самадхи». Вывести мозг и центральную нервную систему из нормы, искривить психику и физиологию человека, превратив его на время в юродивого — вот цель и сущность «системы йогов». Колдуны и шаманы в других местах земного шара добиваются — того же самого, глотая наркотики (или окуриваясь ими, или втирая в кожу наркотические мази). На этом же построены «радения» русских сектантов из толка так называемых хлыстов и «ревивали» (молитвенные процедуры) американской религиозной секты мормонов. Первые доводили себя до одури кружениями и плясками. Вторые «приходили в исступление, кривляясь, принимая дикие позы и вопя на неведомых языках», йоги разработали для этой цели свои методы. Какие именно?

Прежде всего процедуры, связанные с задержкой дыхания. Вспомним, что дыхание снабжает организм кислородом, удаляя отработанную углекислоту. Хорошая вентиляция легких, извлекающая из легочных пузырьков (альвеол) углекислоту, быстрый, энергичный газообмен — такова азбука здоровья. На этой азбуке основаны физзарядка, все методы и приемы оздоровительной физкультуры. Что сказать в таком случае о дыхательных процедурах йогов, когда люди тренируются в задержке ритма дыхания до 18 и 24 секунд и — в качестве «высшего искусства» — до двух-трех минут между вдохом и выдохом! Результат такой «тренировки» — обеднение крови кислородом, резкое кислородное голодание тканей и в особенности легкоранимой мозговой ткани..[94] Среди тяжелых последствий этой процедуры на первом месте мозговые расстройства — помрачение сознания, галлюцинации, бред. «То, что применяют йоги в области дыхательных процедур, — читаем в упомянутом выше сборнике, составленном врачами ГДР, — способно иногда даже вызывать настоящий эпилептический припадок. Необходимо помнить, что имеется много людей, болеющих эпилепсией в латентной (скрытой. — В. Л.) форме… Изменением типа дыхания удается вследствие сдвига кислотно-щелочного равновесия провоцировать припадок…»

Как известно, эпилепсия издавна считается на Востоке «священной болезнью» (ею страдал, в частности, основатель мусульманской религии Мухаммед). А эпилептические припадки рассматриваются там, как моменты высшего озарения и слияния с божеством…

Другая группа процедур «йога» — так называемые неподвижные позы, или «асаны».

Количество изобретенных йогами асан по древним индийским источникам исчисляется 84 тысячами (!). Из них сегодня употребляются на практике около тридцати. Одна и особенно рекламируемая из этих поз — по индийской терминологии сиршасана — заставляет людей принимать положение ногами вверх и головой у пола. Находиться в таком неестественном состоянии требуется от минуты и до получаса. Ясно, что при этом создается сильнейший прилив крови к голове, возникает головокружение и полуобморочное, кончающееся часто обмороком, состояние. Или другая асана — «поза льва». Здесь (цитирую трактаты йогов) требуется «сидеть с выпрямленной спиной и вытянутыми вперед руками, оцепенеть, высунув из широко раскрытого рта язык и скосить глаза на кончик носа». Или «поза змеи», при которой предлагается «смотреть через левое плечо на пятку правой ноги» и т. д. Извращение нормальной работы мозга и вред для организма в целом тут очевидны. (Не эти ли «упражнения» йогов имел в виду английский писатель Льюис Кэрролл, автор знаменитой книги «Алиса в стране чудес», когда писал:

Мой отец — ты старик,И в морщинах твой лик.Так зачем же стоишь вверх ногами?Для чего этот трюк, для чего этот шик?Объясни мне простыми словами.И ответ был такой:Да, мой сын дорогой,Когда был я юным и рьяным,Я старался всегда быть вверх головой,Чтоб сберечь свой мозг от изъяна,Но теперь я держу (ведь мой мозг уж усох)Ноги вверх, словно призрак из сказки.Ну, а ты, мой сынок, да храни тебя бог,Ты ходи на ногах без опаски?..

Каждому школьнику и впрямь известно сегодня, что злейший враг здоровья человека — застои крови в результате мышечной неподвижности. А лучший друг здоровья — движение, «разминка», бег. На этом, как и на энергичном, глубоком дыхании, построена опять-таки наша ежедневная физзарядка, вся научно проверенная и обоснованная физическая культура и спорт. Ритуальные же противоестественные позы с задержками дыхания, очевидно, преследуют совершенно другие цели. Мы знаем — какие. Выход из нормального психического состояния, погружение в «самадхи», в бред.

Ни о каком лечебном, оздоровительном назначении здесь, по существу, речи нет и быть не может. И следует особо подчеркнуть факт, который настойчиво замалчивается сегодняшними пропагандистами «йога».

Дело в том, что вплоть до второй половины XIX столетия мало кто из индийских «святых» пытался пропагандировать свои телесные упражнения в качестве метода укрепления здоровья и продления жизни. Ударение ставилось совсем на другое — на умерщвление плоти, на «воспарение духа», на «самадхи». Известный востоковед (и энтузиаст системы йогов) Ю. Н. Рерих отмечает: «Йоги часто умирают преждевременно. Это связано с чрезмерным перенапряжением их нервной системы». Более того. Самые фанатичные из них сознательно стремились укоротить свою жизнь, так как, согласно учению «йога», это открывало им путь ко все новым и новым «перевоплощениям». (С каждым новым воплощением, говорит это учение, могущество йога усиливается!). «Миф о якобы целебном и гигиеническом значении хатха-йога, — пишет английский историк культуры Азии Джозеф Нидхем, — возник лишь в конце XIX века, когда группа предприимчивых дельцов распространила эту доктрину в Европе и Америке в качестве вновь открытых «тайн» древневосточной медицины». Именно тогда, — продолжает Нидхэм, — между Индией и западными странами «начали сновать толпы авантюристов и психопатов вроде знаменитой Блаватской…»

Блаватская (урожденная фон Ган-Роттенштерн), о которой упоминает английский ученый, была действительно весьма подходящим антрепренером первых гастролей йогов. Эта госпожа[95] родом из обрусевших немцев, после развода с генералом царской армии Блаватским отбыла из России в Америку. Там вместе с так называемым «полковником» (самочинно присвоившим это звание) Олькоттом она занялась сначала спиритическим, а после — «теософическим» бизнесом. Олькотт и Блаватская в Нью-Йорке вызывали духов в компании с медиумами братьями Эдди. Затем, когда плутни братьев закончились скандалом (в связи с чем Олькотт имел крупные неприятности с полицией), партнеры переместились в Каир, а из Каира в Мадрас. Там, в Индии, в 1875 году и было создано знаменитое «Теософическое общество» с задачей «исследовать тайные силы духа, незнание которых привело ученых к материализму и безверию». Так, по крайней мере, заявляла Блаватская.

Председателем общества стал «полковник» Олькотт, а кредо «новой науки» — теософии изложила его спутница жизни (в двухтомном сочинении «Обнаженная Изида»). «Новая наука», как выяснилось, включает в себя, прежде всего, учение йогов и, вместе с тем, телепатию, ясновидение, левитацию и другие тайны духа. В компании с несколькими видными йогами и факирами в резиденции супругов в Мадрасе велись спиритические сеансы и происходили чудеса. Сосредоточивались эти последние почему-то только в одном месте — в «священном ковчеге» или шкафу, прилегавшем к одной из стен зала собраний. Положенные в загадочный шкаф осколки разбитой вазы исчезали, и вместо них появлялась совершенно целая ваза, воссозданная «силой духа». Письма, адресованные душам умерших, улетучивались, и на их место приходили ответные послания с того света. Чудеса прекратились после того, как сообщники супружеской четы раскрыли секрет означенного ковчега. Его задняя стенка оказалась выдвижной, и в нее можно было проникать из соседней комнаты…

Это не помешало теософии распространяться с успехом и после смерти Блаватской (в 1890 году). Новые лидеры «движения», как, например, англичанка Анни Безант, настолько хорошо усвоили учение йогов, что объявили одного индийского мальчика новым воплощением Иисуса Христа. После протеста со стороны церковной иерархии Безант должна была признать, что произошло недоразумение… Сегодня теософы располагают немалой клиентурой в Индии, а также в Америке и Западной Европе. Очевидно, этот бизнес считается прибыльным.