Андрей Лаптев - История географических названий Руси Страница 43

На правом берегу реки Волхов, напротив оборонительной крепости Старой Ладоги, расположена величественная церковь Василия Кесарийского, датируемая окончанием XVII века. Живописнейшая панорама предстает взору с небольшой возвышенности музея-заповедника Старой Ладоги – так называемой Малышевой горы. Здесь разместилась нарядная церковь Иоанна Предтечи 1695 года. Церковь Иоанна Предтечи отличается замысловатым архитектурным строением: она квадратная в плане, но у нее имеются галереи на северном и западном фасадах и колокольня у южного фасада.

Все строения музея-заповедника характеризуются одновременно неподдельной русской открытостью, простотой и торжественным величием.

Туруханск

Туруханск – большое село, являющееся районным центром в Красноярском крае. Географическое положение села очень выгодное – на впадении реки Нижней Тунгуски в Енисей.

Туруханск основан в 1607 году как укрепленный пункт и имел совершенно другое название, а именно Новая Мангазея. В 1782 году этот населенный пункт был определен уездным городом, относящимся к Томской губернии, и только тогда получил новое название – Туруханск, однако в 1925 году этот бывший уездный городок преобразовался в сельское поселение.

Происхождение названия села не представляет сложностей для ученых: все соглашаются с тем, что оно получило новое наименование по реке, на которой расположено.

Хотя есть и иные версии. Известен кельтский корень «tur», который переводится как «вода», то есть Туруханск – место, изобилующее водой.

А если вспомнить, что первоначально село возникло в качестве укрепленного пункта, представляется вполне вероятным и такое предположение: слово Туруханск образовано от латинского корня «turris», что переводится как «башня, укрепление».

Вторая часть слова сомнений не вызывает: «хан» – монгольский корень, обозначающий понятие «богатая местность с плодородной почвой». Так что можно предположить: Новую Мангазею переименовали в Туруханск, потому что это селение, во-первых, находилось на насыщенной водой местности, а во-вторых, имело плодородную почву, располагавшую к земледелию.

Туруханск известен тем, что в этот край с XVIII века отправляли политических ссыльных.

Усть-Цильма

Деревня расположена в устье реки Цильмы, левого притока реки Печоры. На пересечении этих рек, протекающих по территории Республики Коми, и выросла эта деревня.

Как и большинство деревень, носящих аналогичное название, имя ее образовано от слияния двух основ – Устье и Цильма. Но коренное население предлагает свои версии, среди которых значительное количество легенд и притч этого края. И хотя научно они не могут объяснить название, однако весьма интересны.

Одна из легенд рассказывает о девушке по имени Цильма, жившей давным-давно именно в этой деревне. Легенда об этой девушке передается из уст в уста от старшего поколения к младшему. Цильма росла в хорошей семье с родителями. Однажды она пошла к реке, чтобы прополоскать белье. Она низко наклонилась над водой и неожиданно упала в реку; не успела девушка вскрикнуть, как вода захватила ее.

Очнулась девушка и увидела, что находится в подводном царстве. Вокруг плавали рыбки, а Цильма так хорошо чувствовала себя в воде, что даже могла дышать и разговаривать. Подошел к ней очень странно одетый парень и говорит: «Цильма! Твоя красота покорила меня. Когда ты склонилась над водой, я увидел прелесть твоего лица и не смог удержаться, чтобы не пригласить тебя в свое подводное царство. Я – владелец морей и рек этого края. Прошу тебя, оставайся со мной, я не могу жить без тебя.».

Ответила ему Цильма: «Теперь мне понятно, почему я здесь. Но я не могу оставить своих родителей, они сильно будут горевать обо мне, если я не вернусь домой. Можно, я попрощаюсь с родителями, хотя бы взгляну на них в последний раз, а потом опять возвращусь к тебе?»

Согласился юноша, но дал ей только один день. Пришла Цильма домой, посмотрела на несчастных родителей, ничего не сказала им, молча ночью вышла из дома, подошла к реке и бросилась в пучину. Жила она много лет на дне, большая любовь была между юношей и Цильмой. А жители деревни, чтобы как-то успокоить скорбящих родителей, прозвали эту реку Цильмой, по имени девушки. Затем так была названа и деревня, в которой проживала девушка.

Конечно же, эта легенда относится к вымыслам и не может считаться объяснением названия деревни. Но как произведение устного народного творчества вполне допустима.

Деревня Усть-Цильма небольшая, но природа поражает своей красотой. Хотя в настоящее время есть тенденция к уменьшению численности населения в ней и, вероятно, в недалеком будущем она исчезнет совсем.

Холмогоры

Холмогоры – родина гениального русского ученого М.В. Ломоносова, поразившего не только Россию, но и весь мир широтой своих научных устремлений: он был первым российским ученым-естествоиспытателем, одним из основоположников физической химии, великолепным историком, талантливым художником, величественным поэтом (именно Михаил Васильевич Ломоносов ввел в российскую словесность силлабо-тоническую систему стихосложения, которая, в отличие от предыдущей силлабической, получившей широкое распространение благодаря творчеству классиков XVIII века, ориентированных на западноевропейскую культуру, соответствовала характеру русского языка и учитывала его особенности).

Название села достаточно прозрачно и относится к ландшафтным топонимам, то есть имеет связь с географической средой. «Холмистая возвышенность, небольшие горы» – вот каким представлялся этот город людям, давшим ему окончательное название.

Да, действительно, Холмогоры заслуживают того, чтобы о них писали. Однако сложно достаточно точно сказать, когда был основан этот город. Византийские историки утверждают, что Холмогоры были основаны на месте богатого города Унград, расположенного на побережье Белого моря в Сарматии. Сказания скандинавских стран повествуют о том, что между Печорой и Северной Двиной была когда-то страна, именовавшаяся Биармией. Саги часто упоминают торговый город Голмгард, у жителей которого скандинавы покупали ценные меха, соль, моржовые клыки. Норвежский мореход Отар, приплывший в IX веке до устья Северной Двины, писал, что «народ биармийский многочислен».

Стоят Холмогоры на стыке водных путей, это и способствовало тому, что они приобрели статус важнейшего торгового и административного центра Великого Новгорода, а немного позднее (в 1781 году) и столицы Двинской земли. Хотя постепенно Холмогоры стали забытым уездным городком, глухим местом, попасть в которое для каждого человека, привыкшего к цивилизации, считалось наказанием.

Хохлома

Это село с необычным названием находится в Горьковской области (бывшей Нижегородской губернии). Хохлома знаменита тем, что именно в ней возникло новое направление в русском народном искусстве, получившее название «хохломская роспись» еще в XVII веке. Хохломская роспись отличается от других искусств тем, что ее наносят на посуду или мебель тонкими кисточками, в результате чего получается тонкий узор. Применяются для нее только золотистые, красные, черные цвета, очень редко – зеленый. Узор изображается на золотистом фоне.

Существует несколько легенд, рассказывающих о том, каким образом село получило свое название – Хохлома. Научная версия основана на его славянском происхождении. Само слово «хохлома» в переизложении со славянского означает «расписное деревянное изделие». Особенность этих изделий в том, что при росписи не использовались жидкие драгоценные металлы и методы росписи в разных деревнях отличались от того, которым пользовались в Хохломе.

Село Хохлома издревле было торговым, собирающим на своем базаре произведения народных искусств из многих окрестных сел.

Но в народе бытует еще и легенда, чем-то схожая с научной версией. Недалеко от границы Руси стояло небольшое село и жила в нем девочка-калека. И поскольку она не могла бегать и играть, как остальные ребята, ей приходилось проводить все время дома да по мелочам помогать матери.

Как-то раз мать заметила, что, сидя у печки, ее дочь по имени Хохлома водит палочкой с сажей по стенке печки. Подошла мать к дочке и спросила, что она делает? И услышала в ответ: «Узоры». И так красиво у нее получалось, что мать решила сделать ей краски. Собрала она в лесу нужные травы, сварила из них краски. Хохлома очень обрадовалась такому подарку, несмотря на то, что краски были только желтого, красного и черного цвета.

Однажды ее мать купила несколько деревянных мисок и попросила дочь их разукрасить. Получалось очень красиво, а здесь как раз наступил базарный день и съехалось много народа на ярмарку. Мать принесла миски на базар и довольно быстро распродала их. Так и жили они на вырученные от продажи деньги.

Когда же Хохлома выросла, она учила желающих своему искусству. И вскоре в базарные дни стало съезжаться в село множество людей, выставляющих на продажу расписанную деревянную посуду в этом же стиле, но способ росписи каждого человека отличался. В честь девушки село стали называть ее именем – Хохлома.