Владимир Львов - Фабриканты чудес Страница 44

Лечение посредством «уговаривания» в переводе на современный медицинский язык означает психотерапию—лечение внушением и самовнушением. И тут йоги находятся в той сфере, где исконно подвизаются Шаманы и колдуны всех племен и народов. Но для лечения внушением (в частности, гипнозом) есть, как известно, свои пределы. Раковую опухоль, например, и инфекционные болезни таким способом не исцелишь. И уговаривание клеток желудка (который обладает «средней степенью ума») не помешало знаменитому йогу Рамакришне и бессчетному числу его менее известных коллег заболеть и погибнуть от холеры и дизентерии, постоянно навещавших Индию.

В этих же границах вращаются так называемые «чудеса» йогов и факиров. Точнее, та незначительная их часть, которая не относится к числу выдумок, и обманов.

Для борзописцев бульварной прессы вся эта область — золотое дно. Фабрикуются все новые и новые истории на тему о неслыханных, сверхчеловеческих подвигах выносливости. Говорится о неких таинственных «ресурсах» человеческого организма, якобы неизвестных науке и известных йогам.

Что имеется тут в виду?

Во-первых, хождение по раскаленным углям, лежание на гвоздях и осколках стекла, прокалывание рук и ног иглами и прочие «опыты», в которых истеричные субъекты демонстрируют известную врачам болевую нечувствительность. (Чаще всего, впрочем, тут применяются технические уловки, превращающие эти демонстрации просто в цирковой трюк). Затем знаменитые рассказы о йогах, замурованных и оставленных без пищи, воды и доступа воздуха на самые фантастические сроки.

Откуда это взялось?

Известно, что при некоторых заболеваниях головного мозга может развиваться так называемый летаргический сон. Он сопровождается резким снижением жизнедеятельности. Пульс почти не прощупывается, дыхание едва заметно, работа сердца может быть подмечена иногда только электрокардиограммой. Подобные явления в клиниках Европы и Америки наблюдались в отдельных случаях также и под действием гипноза и самогипноза (так называемый летаргический тип гипноза). Причем летаргия, демонстрируемая йогами, чаще всего, как отмечает академик Снежневский, — результат психического заболевания — так называемой кататонической формы шизофрении.

Так или иначе, по данным министерства здравоохранения Республики Индии неизвестно ни одного научно доказанного случая искусственной летаргии у йогов, которая продолжалась бы более двух суток.

Все остальные расхожие рассказы о «великих гуру», пролежавших в могиле безнаказанно годы и десятки лет, относятся к числу легенд. К ним же принадлежат и переходящие из поколения в поколение классические номера индийского мистического фольклора. Я имею в виду знаменитый фокус с выращиванием растения из семени на глазах у зрителей. И так называемое «чудо с мальчиком и канатом».

В замечательной книге советского артиста-иллюзиониста А. А. Вадимова (Алли-Вада), написанной совместно с искусствоведом М. А. Тривасом, читатель найдет подробную историю обоих этих трюков. «Факир (цитирую книгу Вадимова и Триваса «От магов древности до иллюзионистов наших дней». М., «Искусство», 1966) на глазах у зрителей сажает в землю зернышко мангового дерева и накрывает платком. Приподнимая время от времени платок, он показывает, «ак из земли со сказочной быстротой прорастает молодой побег…» «Чудо» совершается с помощью резинового шнура, имитирующего зеленый росток. Свернутый спиралью в крошечный комок, он постепенно распрямляется как пружина. «Чудо с канатом» несколько сложнее. Факир высоко подбрасывает длинный канат, остающийся «стоять вертикально в воздухе». По канату взбирается мальчик, «исчезающий в облаках». Среди домыслов, которыми уснащаются эти «чудеса», фигурируют фотоснимки, сделанные туристами. На снимках якобы не удалось запечатлеть ничего, кроме факиров и зрителей. Ни вертикально поднятого каната, ни зеленого ростка. Отсюда делается вывод, что факиры гипнотизируют зрителей, внушая им коллективную галлюцинацию. Фактически же обстоит гораздо прозаичнее. Изучение материалов авторами названной книги показало, что перед зрителями действительно происходит то, что они видят. Но что именно происходит? О «чуде с семенем» я уже говорил. Трюк же с канатом сводится в основном к тому, что верхний его конец незаметно подхватывается и закрепляется на крыше дома, рядом с которым находится факир. Делает это ассистент. Все маскируется дымом от зажженного внизу «священного огня». (В отсутствие дыма и ассистента фокуса не показывают…)

Серьезная и незатронутая оккультистским дымом и туманом научная общественность всех стран давно определила свое отношение к «йоготерапии».

Медицинский факультет университета в Филадельфии (США) не так давно предпринял обследование 1700 лиц из числа так называемых «квалифицированных йогов». Из них пришлось отобрать 117, так как остальные оказались «не внушающими доверия». Оставшиеся, в свою очередь, после проверки были разбиты на две группы. Одна — те, кто «продолжал обманывать». Другая — «явные душевнобольные…» («Медицинский оккультизм», стр. 222). Советские компетентные исследователи еще в 1962 году дали отпор попыткам засорить научную медицину шаманскими процедурами, наносящими вред душевному и физическому здоровью. «Лечебная гимнастика» йогов, отмечается в сборнике под редакцией профессоров и доцентов Г. И. Царегородцева, Ф. Т. Михайлова и А. Д. Адо, «резко антифизиологична и, следовательно, не может дать здоровым, а тем более больным органам того, что им нужно»… В процессе этой «гимнастики» «создается крайне затрудненное движение артериальной крови по большому кругу, искажается вся деятельность сердечно-сосудистой системы», возникают «головокружение, слабость и общее недомогание»… Ведущие специалисты Центрального научно-исследовательского института физкультуры профессора В. Н. Мошков и Д. Д. Донской пришли к такому же выводу: «Критически взвешивая все за и против, следует признать, что упражнения хатха-йога неприемлемы для оздоровительных и лечебно-профилактических целей…»

Деятели научной медицины и естественных наук в самой Индии с насмешкой относятся к попыткам изображать «систему йога» как некий вклад индийской национальной культуры в мировую науку. Прогрессивные индийские ученые, как я уже говорил, смотрят не назад, не в эпоху младенчества своей страны, а вперед. Они по справедливости гордятся достижениями своей современной физики, астрономии, медицины. И им есть чем гордиться. В XX веке Индия дала миру таких великих ученых, как астрофизик Чандрасекар, физик-теоретик Бозе, биолог Кхорана, специалист по атомному ядру Хоми Бхаба. Бхаба, погибший в 1955 году в авиационной катастрофе, боролся вместе с Фредериком Жолио-Кюри против идеологической реакции во всех ее видах, против империализма, за мир. Он был живым символом сегодняшних устремлений индийской национальной культуры. Атомная физика в Индии ныне одна из самых передовых в мире. Вот чем гордятся сегодня прогрессивные индийцы, а не жалкими фокусами факиров и не шаманской «йоготерапией»! А если говорить о великом культурном наследии древней Индии, то и тут серьезные индийские ученые столь же мало вспоминают о йогах в прошлом, как и говорят о них в настоящем. Поучительна в этом отношении статья президента индийской национальной Академии наук, выдающегося биолога Б. Р. Сешакхара. Статья называется «Проблемы науки Индии после Неру» и напечатана в № 1–2 за 1972 год ежемесячника ЮНЕСКО[97] «Импакт». В этой статье нет ни слова о «системе йога», хотя проблемам биологии и медицины отведено почетное место. Говорится там и о славном прошлом индийской науки. «Индия до XII в. н. э., — пишет профессор Сешакхар, — была пионером в области математики, медицины, хирургии и кораблестроения. Имена Бхаскара, Брахмагупта, Арнабхата, Чарака и Сушрута знакомы всем, кто изучал историю индийской науки»… Имеют ли эти имена хоть какое-нибудь отношение к системе «йога»? Ни малейшего. Они имеют зато отношение к искусству знаменитых хирургов древности Сушрута и Чарака (умевших делать такие сложные операции, как кесарево сечение и удаление катаракты). Или к гению индийских математиков, открывших еще задолго до нашей эры десятичное счисление и математическое понятие нуля. Народная медицина древней Индии тоже насчитывает в своей сокровищнице немало ценных лечебных средств (травы, вытяжки). Эта медицина подарила миру знаменитую книгу «Аюрведа», составленную более чем за тысячелетие до нашей эры. И все это опять-таки не имеет никакого отношения (или поверхностное отношение) к философско-мистической и практической доктрине йогов. Смешивать «йоготерапию» с индийской народной медициной — значит идти на сознательную фальсификацию и подлог.

В прогрессивной индийской печати отмечалось в этой связи, что пропаганда йогизма среди молодежи Индии, — пропаганда, раздуваемая, как мы знаем, на американские деньги, — не принесла успеха индийцам на спортивном поприще. «Не характерно ли, — писала делийская газета «Пэтриот», — что европейские и американские спортсмены, тренируясь по своей научной системе, добиваются золотых и серебряных международных медалей. Тогда как рекламируемая нашими шовинистами хатха-йога с ее якобы чудодейственными способностями не дает нам никаких ощутимых результатов…»