Филип Гардинер - Излучающие свет. Тайные правители мира Страница 5

2

Кундалини и внутреннее солнце

Этот механизм, известный как кундалини, является реальной причиной всех так называемых духовных и материально-физических феноменов, биологической основой эволюции и развития личности, тайным истоком всех эзотерических и оккультных доктрин, главным ключом к неразгаданной тайне творения, неисчерпаемым источником для философии, искусств и науки и живительным ключом всех религиозных верований — прежних, современных и будущих.

Универсальный феномен поклонения солнцу во всех верованиях неразрывно связан с эффектом внутреннего пробуждения, или опытом просветления. Этот процесс просветления, о котором говорили Будда, Христос и сотни мифических аватар, известен индусам и практикующим йогам под древнесанскритским названием кундалини.

В эзотерических учениях индуизма кундалини связана с внутренними процессами, ассоциируемыми с системой семи чакр, или биоэнергетических вихревых зон, которые, как считается, расположены на позвоночнике и семи эндокринных железах человеческого тела. Эти процессы распространяются через систему жизненной энергии, известной как прана (также санскритский термин). Прана считается основополагающей силой энергии сознания.

Мы обычно и не подозреваем об этих внутренних процессах, но нам говорят, что мы можем почувствовать их в результате глубокой медитации, практикуемой йогами и приводящей к обретению духовного или мистического опыта, известного как пробуждение кундалини. Это — индуистский термин для редкого феномена опыта просветления, который пережили лишь немногие избранные за всю историю человечества и к которому стремились впоследствии многие мистики и мастера йоги.

Для древних жизнетворное материальное Солнце являлось также отражением «внутреннего солнца», которое адепт познавал в момент просветления и которое известно как «пустота», или бинду, и по традиции помещается на расстоянии трех пальцев вокруг головы. «Бессмертные» — боги и богини (то есть Излучающие Свет) древних египтян — изображались с солнечным диском вокруг головы, точно в точке бинду. Иногда солнечный диск окружала змея (уреус), которая обычно начиналась со лба. Как мы видим, эта символика связана с обретением «третьего глаза», или состояния транса, и пробуждением адепта к познанию мудрости «змеи кундалини».

Это раннее изображение солнца вокруг головы трансформировалось в нимб, излучающий свет, традиционно изображаемый вокруг головы Христа, а также различных богов, пророков, святых и аватар в христианской и индуистской иконографии.

По словам тех, кто утверждает, что пережил опыт пробуждения кундалини, на первых стадиях этого редчайшего опыта адепт чувствует, что в его теле возникает мощная благоговейная вибрация, энергия которой циркулирует вверх и вниз по позвоночному столбу, вызывая частые и резкие колебания. Как говорят, эта вибрация завершается отделением сознания от тела и прочими паранормальными эффектами. Иногда этот опыт протекает болезненно, особенно при спонтанном пробуждении, когда адепт не готов к нему и разум и тело не обрели равновесия, чтобы адекватно воспринять его. В таких случаях, как говорят, энергия оказывается заблокированной в некоей точке в позвоночном столбе, и адепт испытывает сильнейший жар или жжение (отсюда и название — «жидкое пламя» или «змеиный огонь»), которые, если с ними не справиться вовремя, могут привести к безумию и даже смерти.

Опасности, с которыми человек может столкнуться во время этого опыта, описывает Гопи Кришна, утверждавший, что он испытал внезапный и сильный прилив энергии, которая, по его словам, была проявлением «эволюционной силы в человеке» (1) и даром гения. Поскольку его рассказ — очень точное описание происходящего в ходе этого редкого опыта, имеет смысл процитировать его более подробно. Итак, опыт начался непроизвольно, утром, в один из дней после Рождества 1937 г. Гопи Кришна следовал своей обычной практике медитации, обратившись лицом на восток и приняв позу лотоса. Как он пишет, «то, что произошло в то роковое утро, изменило все течение моей жизни, ибо это случается с очень и очень немногими» (2):

Внезапно, под грохот, подобный рокоту водопада, я ощутил поток жидкого света, проникающего в мою голову через спинной мозг… Сияние вокруг меня становилось все ярче и ярче, грохот сильнее; я почувствовал сильное покачивание, а затем понял, что покидаю свое собственное тело, полностью погрузившись в нимб света. Я ощутил точку сознания, которая становилась все шире, будучи окружена волнами света. Она разрасталась все больше и больше, распространяясь вовне, тогда как тело, обычно служившее посредником и объектом восприятия, осталось где-то далеко, пока я совсем не потерял его из вида. Теперь все мое «я» стало сплошным сгустком сознания, без всяких телесных придатков, без всяких чувств или ощущений, проистекающих от чувств, и я погрузился в море света, одновременно сознавая все происходящее в каждой точке и распространяясь во всех направлениях без всяких препятствий и материальных преград. Я более не был собой или, точнее сказать, более не знал, кто я теперь: крошечная точка разума, ограниченная телом, или огромное поле сознания, в котором тело является лишь крошечной точкой, утопающей в сиянии и свете, пребывая в состоянии экзальтации и блаженства, которое просто невозможно описать.

Что же случилось со мной? Не стал ли я жертвой галлюцинации? Или, по странной прихоти судьбы, пережил прикосновение к Трансцендентальному? Неужели мне удалось то, что не удавалось многим миллионам людей до меня? Наконец, есть ли хоть какая-то доля истины в часто повторяемых рассказах аскетов Индии, в преданиях, существующих многие тысячи лет и подтверждаемых все новыми и новыми поколениями, — преданиях о том, что истинную реальность в этом мире может постичь лишь тот, кто следует строгим правилам поведения и практикует особую медитацию? Мои мысли смешались. Это было расширение моего собственного «я», моего сознания, преображение, изменившее течение моей жизни, и началось все это с волны, поднявшейся снизу по позвоночнику и проникшей в мой мозг.

Я вспомнил, что давно читал в книгах, посвященных йоге, о некоем жизненно важном механизме, именуемом кундалини, который связан с нижним концом позвоночника и спинного мозга и который можно активизировать с помощью определенных упражнений. Это поднимает ограниченное человеческое сознание на трансцендентальные высоты, наделяя личность невиданными психическими и интеллектуальными силами. Неужели мне посчастливилось найти ключ к этому удивительному механизму, который облечен в легендарную мглу веков, — механизму, о котором люди говорили и перешептывались, так никогда и не познав его действия ни в себе самих, ни в других? (3)

Спустя несколько дней после своего первого опыта пробуждения Гопи Кришна начал ощущать сильные негативные последствия этой энергии. Он страдал от ужасных жгучих болей, как будто весь горел внутри — описание, соответствующее тому, что происходит с жертвами спонтанного самовозгорания человека (4).

И когда Гопи Кришна был уже совсем близок к неминуемой смерти, некий «скрытый разум», заключенный внутри его, вступил с ним в контакт посредством интуиции и поведал Гопи, что ему надлежит сделать, чтобы взять под контроль и стабилизировать эту мощную энергию, выделяющуюся внутри его.

Если у кого-то первоначальный опыт окажется удачным, как у Кришны, то в момент кульминации он познает внутреннее солнце, то есть фактически станет им, когда колебания и вибрации энергии завершатся взрывным выбросом яркого белого света в центре головы. Эта взрывная энергия, по-видимому, распространяется в направлении вовне во всех созданиях.

Для личности этот экстатический опыт, известный как нирвана, является одним из «новых рождений»: разум возрождается к новой жизни и заполняется новой информацией и знанием, и в итоге человек достигает более высокого уровня восприятия себя самого и космоса — состояния, которое буддисты называют бодхи (просветление), или пробуждение к истинной природе реальности. Неудивительно в этой связи, что вера язычников и христиан в воскресение и бытующая на Востоке вера в реинкарнацию имеют общий источник, коренящийся в этом опыте.

Древний шаман накапливал информацию и знания об опыте просветления и всем, что связано с ним, и стремился концептуализировать и осмыслить этот опыт, прослеживая соответствия и параллели в окружающем мире. Поэтому вполне логично и очевидно, что жизнетворное Солнце, находящееся в центре нашей Солнечной системы, соответствует яркому «внутреннему свету», который адепт видит в кульминационный момент просветления. Внешнее Солнце есть отражение внутреннего, передавая информацию, которой мы обладаем. Внутреннее солнце напоминает, что наши жизни занимают центральное положение, служа как бы балансом между двумя солнцами. И сегодня уже невозможно решить, почитание какого из них — внешнего или внутреннего — возникло прежде.