К. Ляхова - Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни Страница 7

Теперь о том, кто эволюционирует и что является основной причиной этого.

Возможно ли, чтобы сущность, которая когда-то давно существовала в растительном состоянии, теперь предстает в теле животного? Что это: продвижение к более высокой стадии существования или случайность? И если это действительно прогресс, то каким путем и благодаря чему он был заслужен?

Разве растение способно совершить какое-либо ответственное действие, за которое оно может быть вознаграждено? Думается, что нет. В таком случае, если оно само по себе неспособно сделать этого, то является ли его восхождение в эволюции обязательным и произошедшем благодаря действию другого фактора? Если так, то означает ли это, что конечный результат от действия может переходить к тому, кто ничего не предпринял для того, чтобы заслужить его?

Возникают и другие вопросы. Так, например, обнаруживаются ли среди самых низших животных более счастливые на протяжении своей жизни (от момента рождения), чем другие и чем это вызвано, если это так? Различие переживаний животных, страдание и наслаждение должны иметь свои собственные причины. Какие? Ведь их предыдущая жизнь не может быть более низкой, животной, поскольку низшие животные не могут совершать ответственную карму.

Закон кармы и справедливости (если, конечно, он правилен вообще) показывает, что нет подлинного основания думать, что существует эволюция на более низких стадиях, чем человек.

Каждое животное, насекомое, растение — все были и собираются стать вновь человеческими существами. Все они лишь временно выведены из класса человечества за определенные проступки. Здесь может возникнуть вопрос: если все нечеловеческие состояния сущности являются лишь результатами предыдущей человеческой кармы, в начальном состоянии Вселенной должны быть только люди и ничего больше. Но имеются ли какие-либо авторитетные источники, показывающие, что было время, когда существовали лишь одни люди и что нечеловеческие стадии сущности появились позже?

Этот вопрос предусматривает также то, что существовало начало Вселенной. Но так как начала у Вселенной никогда не было и быть не могло, то не может и существовать какого-либо периода времени, когда в мире были только люди. Люди и нечеловеческие стадии существ проявленной Вселенной существовали во все времена.

Что же такое истинная эволюция?

Как уже говорилось выше, истинная эволюция — это совершенствование души человека от его настоящего состояния ограниченности до состояния неограниченного Духа. Рост духовной сущности означает улучшение и развитие ума, с помощью которого он думает.

Если же говорить о физической оболочке, то здесь все растительные и животные тела развиваются из прародительской зародышевой клетки. В некоторых случаях эмбриональная клетка делится на две и более части, а иногда, как в случае более низких форм жизни, становится связанной с новыми клетками, притянутыми снаружи. В любом случае развитие эмбриона подразумевает увеличение количества клеток. Но, опять же, простое умножение клеток не может дать живое тело.

Вместе с этим должно иметь место также и расширение, или экспансия жизни внутри, для того чтобы контролировать объединение всех клеток. Подобным образом человеческий ум совершенствуется или расширяется, когда его мысли простираются за пределы физического тела и за пределы его ограниченной личности. Как в изначальной зародышевой клетке существуют ранняя и поздняя стадии физического тела, так и мысли человека о собственных интересах принадлежат более низкой стадии ума.

Что же касается совершенствования ума, то оно происходит только в том случае, если во внимание берутся интересы других людей: физическое тело растет, укладывая вместе все больше и больше клеток. Поскольку все клетки между собой взаимосвязаны определенной цепью, то и самоотверженные мысли о чужих интересах также должны быть связаны вместе объединяющим знанием, которое в целом является лишь Духом.

Конец эволюции духовной сущности наступает в тот момент, когда эволюционирующая умственная жизнь становится идентична всеохватывающей жизни с универсальным Духом.

Но если же мысли и действия направлены исключительно на личные и эгоистические цели, то ум все более и более сокращается, уходя от пути эволюции. Таким образом, человек должен постоянно контролировать свои мысли, отбрасывая эгоистические, и совершать только такие действия, которые могут расширить его ум и привести на более высокую ступень эволюции.

Получается, что человеческий ум должен все время расширяться, пока ограничивающая его оболочка не станет слишком тонкой и не прорвется. Как только это произойдет, ограничения духовной сущности исчезнут, а ее внутренняя душа засияет в своем безграничном существовании, сознательности и блаженстве, поскольку лишь она была той единственной и истинной душой, до этого как бы облеченной покровом умственной материи.

В настоящее время учение о реинкарнации принимает большая часть населения планеты, а восточные нации считают его истинным.

Как уже говорилось выше, реинкарнация — это учение о том, что душа приходит в этот мир не как новое создание, а уже имея опыт предыдущих существований и подразумевая прохождение еще множества дальнейших существований, в результате которых она должна достичь своего конечного предназначения. И как любое другое учение, она имеет свои законы, знание которых способствует пониманию своей сущности и появлению стремления к дальнейшему совершенствованию. Вот об этих-то законах и пойдет речь.

Для начала попробуем разобраться в том, какое возможное влияние на мозг вызывает идея «Я есть Я»? В действительности это признание истинной сущности, не меняющейся от рождения до смерти. С раннего детства и до глубокой старости, на протяжении всего времени общих изменений всех молекул мозга, идея о том, что «Я есть Я», остается нерушимой.

По сути, это самое «Я есть Я» и есть душа, которая делает возможным воспоминание. Кроме того, она имеет свое собственное сознание, а не сознание о чем-либо еще. Итак, душа является сущностью, существующей сама по себе, по своим собственным законам.

Один из них — закон сохранения энергии (правильный как в физическом, так и в духовном мире).

Согласно ему ни один атом не может быть создан или разрушен, а также ни одна духовная сущность не может быть создана или разрушена. Что становится с душой после того, что мы называем смертью? Нет во Вселенной сил, которые могли бы уничтожить душу.

Следующий закон — закон справедливости, рассматривающий такой спорный вопрос, как вопрос о первоначальном грехе.

В мире не может быть большей несправедливости, чем убеждение, что человек должен страдать за преступления своих предков. То, что преподносят теологи, ссылаясь на ответственность Адониса за наши грехи, всего лишь удобный аргумент для оправдания, который на самом деле не является истинным утверждением. Никто, кроме самой личности, не может быть обвинен за свои неправильные действия.

В связи с этим возникает множество вопросов о кажущейся несправедливости. Например, почему один рождается больным, а другой здоровым? Почему один рождается на Крайнем Севере, а другой на юге? Почему один живет, не думая о завтрашнем дне, а другой работает на него и добывает каждую корку хлеба путем невероятных усилий?

Дело в том, что это не расплата за грехи дедов и прадедов — это следствие ошибок прошлых жизней.

В последнее время ученые всего мира ищут научные доказательства существования сознания после смерти и реинкарнации. Причем этот вопрос волнует ученых самых различных направлений: психологов, психиатров, нейрофизиологов, теологов, культуроведов и т. д. В США даже основали международную исследовательскую организацию, рассказывающую обо всех достижениях в этой области через собственный печатный орган.

И вот в результате кропотливой работы, изучения огромного количества накопленных данных американцы пришли к заключению, что сознание после смерти все же существует. В 1990 году в Джорджтауне даже прошла конференция, собравшая не только специалистов, но и тех, кто стал свидетелем невероятных, с человеческой точки зрения, событий, подтверждающих наличие жизни после смерти тела. Всего же на конференцию собралось около трехсот участников, представлявших тринадцать стран.

Не только ученых волнует проблема реинкарнации. Как показывает статистика, и в кругу обычных людей растет интерес к результатам научных исследований такого рода. И это вовсе не голословные факты. Так, например, согласно опросу Института Гэллапа, проведенному в 1982 году, в существование мира после смерти верят 67 % американцев, а в реинкарнацию — 23 %. Кроме того, согласно опросу британской «Санди Телеграф» (1990) в реинкарнацию верят 28 % англичан. Американский психолог Уильям Джеймс так отозвался об этом: «Чтобы опровергнуть утверждение, что все вороны черные, нет необходимости доказывать, что не все они являются черными. Достаточно доказать, что существует одна белая ворона».