Обратная сторона творчества - Александр Иванович Бойко Страница 7

Из земноводных и пресмыкающихся, из динозавров и их наследников создать объединенную структуру у природы не получилось по очень простой причине. В этих животных формообразующий фактор намного сильнее фактора, соединяющего. Птичий эгоизм всем известен. Родители могут бросить гнездо с птенцами, если посчитают, что существует угроза для их собственной жизни. Скворцы довольно часто по непонятным причинам выбрасывают не оперившихся птенцов из гнезда и те погибают. Существует мнение, что это происходит из-за каких-то популяционных проблем. У млекопитающих в этом отношении все намного сложнее. Нередко мать какого-нибудь высшего млекопитающего храбро вступает в борьбу с хищником и жертвует своей собственной жизнью ради спасения детей.

Формировавшееся десятки миллионов лет эволюционное направление динозавров не смогло удовлетворить творческий замысел своей перспективностью на дальнейшее развитие, и было зачищено как тупиковая ветвь. Места на планете Земля не так уж и много. Пространства нужны для развития более перспективных видов животных, способных объединяться дальше.

Обстоятельства, открывающиеся при рассмотрении муравьиного царства, позволяют по-новому взглянуть на творческий замысел внутри эволюционного движения.

Другие семейства общественных насекомых при ближнем знакомстве нисколько не противоречат сделанным выводам. Несмотря на то, что они выполняют в природе функции иногда не похожие на муравьиные, все они построены по одним и тем же организационным схемам и двигаются по жизни в русле одних и тех же тенденций. К примеру, термиты происхождение, которых биологи ведут от тараканов. Уж кому-кому, а тараканам в этой жизни пользоваться естественным отбором для улучшения своей выживаемости было бы совершенно ни к чему. Насекомые, живущие на всех континентах, способные десятки дней обходиться без пищи, употребляющие в качестве еды любую органику, феноменально устойчивые к радиации, могут выживать в таких условиях, в которых мало кто из живых существ мог бы просто временно присутствовать стали вдруг кардинально изменяться. Какие-то очень серьезные события могли стать причиной изменения способа размножения, изменения образа жизни, заставить и научить животных выращивать грибы, научить ухаживать за термитофилами и научить пользоваться получаемыми продуктами их жизнедеятельности.

Похожие переходы к новой жизни случились в свое время у всех общественных животных у человека в том числе. Мнение о том, что человек начал приручать животных и стал строить жилища, опираясь исключительно на собственный интеллект, не подтверждается рамками тенденций эволюционного развития. Имея ввиду эволюционное наследие животных, осуществивших переход к организованной жизни раньше человека, можно смело утверждать, что индивидуальный интеллект развивался вынужденно по мере исполнения человеком обязанностей внутри организованной общественной жизни, по мере увеличения народонаселения как реакция индивида на усложняющуюся жизненную ситуацию. Очень важную роль для такого прогресса реакций сыграли, конечно, эмоции, являющиеся непосредственным побудительным звеном в психологической картине умнеющего человека.

Чем для человека является разум, и чем интеллект отличается от разума мы уже проходили в «Духовном рационализме». Теперь на данном этапе можно выяснить и причины возникновения таких похожих, но совершенно разных по результатам действия свойств человеческой натуры. Для начала неплохо было бы понять, почему у очень похожих внешне организационных структур социальных животных и человеческой цивилизации такие непохожие системы управления.

Человек всю свою сознательную жизнь не оставляет попыток добиться от окружающего его социума более равноправных и более справедливых отношений. Каждый нормальный, неравнодушный, адекватный и законопослушный гражданин внутри себя, в душе обязательно мечтает о более справедливой и более достойной жизни. Если раньше до появления социальных сетей мечты эти в большинстве своем оставались мечтами, то теперь в условиях открытости и доступности средств массовой информации чаяния обычных людей становятся достоянием гласности. Структуры, которые управляют жизнью людей, получают оценку своей деятельности практически мгновенно. Какое бы событие не случилось в окружающем человека мире, оценка его общественным мнением происходит незамедлительно. Работа властных органов в таких условиях становится все сложнее. Контролировать ситуацию становится все тяжелее. Случаи гражданского неповиновения становятся все чаще, градус общественной напряженности становится непредсказуемым.

Как хорошо было бы жить внутри общества, которое управлялось бы, так как это происходит внутри какого-нибудь муравейника, термитника или пчелиного улья. Рабочие особи работают, не требуя какой-то там справедливости, элиты спокойно пожинают плоды и почивают на лаврах. Порядок в обществе поддерживается автоматически. Идиллия царит сама собой.

Присутствие в человеческой жизни культурной составляющей – творческого человеческого потенциала мешает эволюции продвигать человеческую популяцию в сторону большей организованности, оказывает природной естественной эволюции мощное сопротивление.

То, что эволюция пытается построить на базе человеческого сообщества нечто похожее на муравейник, пчелиный улей или термитник видно невооруженным глазом. Разделение человеческих социальных образований на сословия приближает общественные организмы к пожизненной и наследственной специализации. Природа постепенно и настойчиво пытается закреплять достигнутые результаты путем кастового разделения и фиксирования отдельных групп населения на специализированных функциональных направлениях. Примером этому служит жесткое кастовое расслоение населения в Индии. Существовавшая сотни лет ситуация в значительной степени изменилась под влиянием Запада, но на самом Западе процессы расслоения происходили и тоже продолжают происходить изменяя время от времени свои формы под влиянием культурной составляющей. Как только культурная составляющая ослабевает, тут же повторяются, казалось бы, уже отжившие формы человеческого неравенства, возникают новые завуалированные подслащенные демократией формы человеческого унижения и эксплуатации. Крепостное право, феодализм, рабовладение, зарплатное рабство и различные другие формы социальной несправедливости, оправдывающиеся экономической целесообразностью.

На другом не менее значимом для эволюции направлении, в сфере популяционного воспроизводства, силы, творящие эволюцию, не дремлют, не останавливаются, они работают, не покладая рук. Традиционная форма размножения является одним из основных начал всей естественной культурной составляющей потому к этой функции у сил творящих эволюцию особое, пристальное внимание. Искажение общественного мнения на этом направлении является для эволюции основополагающей задачей. Сексуальная революция, так популярная в середине XX века ознаменовала собой начало перехода на новые формы размножения. Борьба сексуальных меньшинств за равноправное существование, которое все религии считают отклонением от норм человеческого бытия – обычный эволюционный инструмент такой же, как искусственное оплодотворение, донорские яйцеклетки, как суррогатное материнство.

Все эти, казалось бы, незначительные уступки разума эмоциям постепенно сдвигают базовые жизненные установки, и человеческая популяция медленно дрейфует в сторону совершенно иной организации жизни, в сторону коллективного интеллекта и специализированных институтов размножения теряя остатки индивидуальной разумности.

Как же так случилось, как это произошло, что эволюция проморгала образование самостоятельного мало управляемого существа, с которым теперь у нее столько хлопот. Судя по наскальным рисункам зачатки культурного развития – творческий потенциал у человека появился довольно давно несколько десятков тысяч лет тому назад. За это время можно было бы все исправить, но эволюция намеренно затормозила все сдерживающие факторы и допустила развитие интеллекта, который значительно