Дмитрий Алексеев - 50 величайших философов Страница 9

Тело человека, по мнению Декарта, также создано божественной силой и представляет из себя самый совершенный из существующих в природе механизмов. Оно является частью материального мира, обладая (как и любая материя) свойством протяженности (протяженная субстанция). Но, в тоже время, только оно наделено мыслящей субстанцией – душой, божественным творением, которое неразделимо связано с разумом. Животные же суть простые автоматы, руководствующиеся в своем поведении природными инстинктами и рефлексами.

3 В центр своей философской системы, положившей начало всей новоевропейской философии, Декарт поставил разум. Лишь наше сознание, утверждал мыслитель, непосредственно дано нам в опыте, тогда как о материальном мире мы имеем лишь опосредованную нашими чувствами информацию, а у каждого человека, грубо говоря, различается острота слуха, зрения, осязания и т. д.

Французский философ говорил не просто о мышлении, а именно о самосознании, как субъективно переживаемом процессе сознательной деятельности. «Я» мыслю, следовательно, «Я» (под «я», стоит отметить, Декартом понимается именно мыслящая субстанция, или человеческий дух, но не тело) существую – самое достоверное утверждение, на принятии и установлении которого в качестве основополагающего должна строиться вся система научного знания. Принцип субъективной достоверности подразумевает выражение сомнения и скептицизм по отношению к любому знанию, принятому на веру и не основанному на собственном опыте.

4 По мнению философа, существуют так называемые «врожденные идеи» – знания, не нуждающиеся в доказательствах и существующие в разуме человека с момента его рождения, т.е. не обусловленные каким-либо опытом. В их числе – сама идея Бога как первоначала и первопричины всего мироздания, представление о математических числах и простейших фигурах, идея души и тела и некоторые другие. Собственно, присутствие этих врожденных знаний в человеческом сознании является одним из доказательств существования Бога.

Конец ознакомительного фрагмента.