Рашид Мухаев - Социология. Конспект лекций. Учебное пособие Страница 10

• радикальной сменой политического и социального строя;

• участием широких слоев населения в преобразованиях;

• реализацией конкретных жизненных потребностей людей;

• ниспровержением существующего строя путем применения силы.

Эволюция – это способ постепенных количественных изменений, которые подготавливают качественные изменения. Наиболее типичной формой эволюции является реформа. Она не посягает на основы социального строя, а изменяет те или иные стороны общества в рамках установленного порядка. Поэтому реформы осуществляются мирными средствами, правящими классами или какой-то его частью.

Вопрос 26

Мировое сообщество и цивилизация

1. Мировое сообщество и его разновидности

2. Понятие цивилизации

1. Глобальное общество – мировое сообщество и мировая цивилизация в их взаимосвязи.

Мировое сообщество составляют все существующие в современном мире государства. Мировое сообщество имеет две разновидности:

• мировые империи представляли собой насильственное объединение в единое государство ранее автономных государств. Необходимость политической интеграции была вызвана борьбой за ресурсы для выживания человека в условиях низкого уровня развития производства;

• мировая экономическая система – сообщество государств, объединенных общими экономическими связями. Она появилась в результате интеграции национальных экономик, кооперации и специализации общественного труда на международном уровне.

Для координации экономических усилий различных стран создаются:

• международные экономические организации (Международный банк реконструкции и развития, Международный валютный фонд, Всемирная торговая организация);

• региональные сообщества объединяют усилия и ресурсы стран одного континента (Европейский союз, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, Организация Североатлантического договора).

2. Понятие «цивилизация» (от лат. dvilis – гражданский, государственный) впервые было использовано французскими просветителями XVIII в. для характеристики общества, в котором восторжествуют принципы разума, справедливости и права.

Понятие «цивилизация» имеет несколько значений:

• совокупность духовных достижений общества, в этом смысле оно отождествляется с понятием «культура»;

• этап развития общества.

В XIX в. сформировались различные теории цивилизации:

• согласно теории локальных цивилизаций у человечества существует множество сценариев развития и каждая страна реализует свой. Когда один или несколько народов, объединенных общей культурой, достигают высшей стадии развития, они находят свой образ жизни. Цивилизация – это общность, обладающая неповторимыми ценностями, уникальным образом жизни, собственной исторической судьбой;

• английский историк Арнольд Тойнби полагал, что всемирная история есть сумма историй множества цивилизаций. Каждая цивилизация проходит основные фазы исторического существования: возникновение, надлом, упадок и разложение. В границах конкретной цивилизации формируется специфическое понимание смысла жизни, судьбы, справедливости, миропонимания, манеры поведения.

Вопрос 27

Формы глобальных социокультурных изменений

1. Традиционные и современные общества

2. Модернизация и ее модели

1. В своем развитии общество подчиняется законам социального прогресса: человеческая эволюция происходит в направлении от простого образа жизни к сложному, от единства интересов к их многообразию. В связи с этим выделяют традиционное и современное общества:

• традиционное общество характеризуется экономической и технологической отсталостью, функционирует на основе мистических ценностей. Общественные отношения регламентируются многочисленными предписаниями, традициями, обычаями. Основой общества является группа (община, сословие). Индивид «растворен» в коллективе, не осознает своих личных интересов, бесправен и несвободен, поскольку зависит от сообщества. Осмысление реальности происходит через поклонение святыням, авторитетам. Индивид, зажатый в строгих «тисках» традиционного общества и смирившийся с подавлением своей индивидуальности, начинает враждебно относится ко всему, что отличается от него, от его образа жизни, нетерпим к иным системам ценностей, прежде всего к свободе выбора, конкуренции;

• современное общество основано на возрастающей самоценности индивида; развивается на ценностях рационализма, свободы выбора, собственности. Личность ответственна за себя, поскольку ее поведение определяется ее собственными интересами. Свободные индивиды составляют гражданское общество, перед которым ответственны бюрократия и правительство. Для современного общества характерны высокий уровень науки, массовых коммуникаций; система демократии, гарантированность политических свобод, верховенство права и т. д.

2. Модернизация представляет собой процесс перехода от традиционного (сельскохозяйственного) общества к современному (индустриальному и постиндустриальному). Для такого перехода необходимы предпосылки в экономической, социальной, политической и культурной сферах жизни. Выделяют несколько моделей перехода к современному обществу:

• модель классической хаотичной модернизации характерна для стран Западной Европы, США, Австралии, в которых переход от традиционного к современному обществу начался с XVI в. Отправной точкой модернизации стала развитая культурная традиция, изменившая представления человека об окружающем мире и его месте в нем. Эта традиция была сформирована эпохами Возрождения, Реформации и Просвещения, результатом чего стала вера в человеческий разум и прогресс. Основой формирования гражданского общества явилось развитие и правовое закрепление частной собственности. Политическая система основана на разделении властей, многопартийности, конституционности. Эту модель можно охарактеризовать как органичную в силу синхронности и последовательности созревания условий и факторов модернизации;

• запаздывающая модернизация (Япония, Бразилия, Аргентина, Балканы) начинается примерно на рубеже XVIII–XIX вв. При этом отсутствует ряд предпосылок в лице развитого рынка, гражданского общества, правового государства и др., что обусловливает ее несинхронный и авторитарный характер. Генератором изменений становятся государство, его лидеры, из-за чего возникает опасность бюрократизации, непоследовательности в осуществлении реформ, перепрыгивания с этапа на этап, поэтому такую модель модернизации также называют неорганичной.

В рамках неорганичной модели можно выделить несколько разновидностей:

• форсированный вариант модернизации (страны Юго-Восточной Азии). Такая модернизация осуществляется в условиях авторитарного или тоталитарного политического режима. Преобразования начинаются с одной отрасли, где происходит быстрое накопление капитала. Экономика ориентирована на экспорт, при этом существенно ограничивается индивидуальное потребление. Технологическая модернизация и наличие квалифицированных кадров приводят к повышению емкости внутреннего рынка и покупательской способности населения. Когда сформированы социально-экономические интересы различных групп общества, происходит создание партийной системы, представительных органов власти;

• иная стратегия модернизации начинается с политической реформы (Испания в середине 70-х гг. XX в.), так как отсутствие демократической традиции и культуры, согласия после падения диктаторского режима привело бы к обострению политической борьбы, грозившей перейти в гражданскую.

Конец ознакомительного фрагмента.