Джеймс Харди - ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства Страница 3

2.1. ЭПОХА РАНЕЕ 10 ВЕКА НАШЕЙ ЭРЫ

Вся мировая цивилизация зарождается на территории Северной Африки. При этом мировая цивилизация зарождается с абсолютного нуля. Ей не предшествуют никакие более древние цивилизации.

Это означает, что с абсолютного нуля начинает формироваться и первый в истории язык человеческого общения. На начальном этапе он носит столь примитивный характер, что фиксация и передача потомкам какой-либо информации об этой эпохе совершенно невозможна по чисто техническим причинам.

Подчеркнем, что мы говорим исключительно о зарождении цивилизации, а не о появлении первых людей. Ввиду того, что никакой письменной информации об этом не могло сохраниться, данный вопрос находится за рамками наших исследований.

Одновременно с зарождением мировой цивилизации, формируется и первичный религиозный культ.

При этом, религия в данную эпоху, как и в последующие столетия, не представляет собой самостоятельный общественный институт. Речь идет исключительно о формировании примитивной системы знаний и представлений об окружающем мире, а также обычаев, имеющих прикладное значение.

Происходит первое общественное расслоение.

Из общей массы людей выделяется сословие жрецов, которое берет в свои руки абсолютную власть над остальными людьми, опираясь на сформировавшиеся религиозные представления.

Ввиду того, что религия не представляет собой самостоятельный общественный институт, власть жрецов носит теократический, то есть одновременно и светский, и религиозный характер.

2.2. ЭПОХА ПЕРВОГО ИСХОДА (10-11 вв.)

В это время происходит массовое переселение людей из Северной Африки.

Прежде единая социальная общность впервые разделяется на несколько групп, которые расселяются в удаленных друг от друга частях Евразии.

Первая, основная группа людей расселяется в окрестностях пролива Босфор и все дальше от него, у пресных источников воды вдоль морских побережий.

Эта группа сохраняет определенное единство, правящее сословие жрецов признает власть своих родственников, находящихся на Босфоре.

Вторая группа людей отделяется от общей массы и уходит на север, расселяется вдоль берегов реки Волги.

Это беспрецедентно неблагоприятные для жизни климатические условия. Жрецы, которые уводят людей в эти места, делают это с целью полного выхода из-под влияния остальных своих родственников.

Неблагоприятные климатические условия Поволжья, по сравнению с более южными областями, приводят к формированию новой системы ценностей, новых обычаев, развитию технологий.

Третья группа людей уходит далеко на восток. Эта группа, от которой происходят современные восточные азиаты, долгое время была столь малочисленна, что так и не стала на протяжении развития мировой цивилизации самостоятельным центром силы (не считая нашего времени, разумеется).

Что касается первоначально малочисленного населения более южных областей Африки, то оно могло начать там расселяться как в эту, так и в предшествующую эпоху.

2.3. ЭПОХА СПАСИТЕЛЯ И ПЕРВОЙ ВОЙНЫ (12-13 вв.)

В эту эпоху происходит первое столкновение между двумя ветвями цивилизации – с центром на Босфоре и с центром на Волге.

Во второй половине 12 века происходят события, на основе сведений о которых позднее будут созданы, в частности, христианские Евангелия.

В результате массового восстания простолюдинов, к власти на Босфоре на короткое время приходит Спаситель. Будучи ставленником жрецов Поволжья, он коренным образом изменяет местные обычаи. А также внедряет научные и технологические достижения, полученные в более жестких для жизни условиях северных территорий.

Вслед за вмешательством жрецов Поволжья в дела своих родственников на Босфоре, происходит первый в истории мировой цивилизации полномасштабный военный конфликт. По сути, это Первая Война, в которой задействованы многие тысячи людей.

Итогом данного столкновения явилось то, что в первой половине 13 века центр власти над южными территориями перемещается с Босфора на Волгу. Впервые со времени массового переселения людей из Северной Африки, весь населенный мир снова находится под влиянием одного политического центра.

2.4. ЭПОХА ВТОРОГО ИСХОДА И БИТВЫ МАТЕРЕЙ (13-14 вв.)

В эту эпоху происходят два важнейших исторических процесса.

Во-первых, сразу после военной победы жрецов Поволжья, в первой половине 13 века начинается первая волна расселения людей с Волги по обширным пространствам Евразии. В частности, впервые происходит массовое заселение северных территорий Европы. Это первая волна расселения людей с Волги и вторая волна расселения в целом.

Расселение происходит постепенно, на протяжении длительного периода времени, по инициативе и под управлением единого мирового политического центра, находящегося на Волге.

В этот период во всей Евразии сохраняются основные религиозные представления, возникшие еще до массового исхода людей из Северной Африки.

Также, с расселением людей с Волги, повсеместно распространяются обряды и представления, сложившиеся под влиянием событий 12 века на Босфоре. В частности, речь идет о культе Спасителя – Верховного Жреца, с деятельностью которого как раз и были связаны те далекие события.

Прежний мировой порядок сохраняется. Весь населенный мир признает первенство политического центра на Волге. Выражаясь национально-религиозной терминологией, это устройство можно описать как мировой союз племен.

Далее, в мировом политическом центре на Волге осуществляется кардинальное реформирование общественно-политического устройства. Изменяются ключевые обычаи и представления, доставшиеся со времен исхода людей из Северной Африки.

Данному процессу предшествует грандиозное военное сражение, называемое нами Битвой Матерей. Оно происходит во второй половине 14 века несколько западнее Поволжья, на территории современной Москвы. Победу в сражении одерживает партия узурпаторов, не желающих признавать верховного правителя, избранного Матерями правящего сословия.

В результате, впервые в истории, на смену прежнему естественному общественному устройству в Поволжье приходит то, что сегодня принято называть патриархальным строем.

Внедрение патриархального строя сопровождается полным лишением женщин социальных и политических прав, установлением обязанности женщины беспрекословно подчиняться мужчине, во владении которого она оказывается.

Впервые в истории мировой цивилизации внедряются институты брака и отцовства. Внедряется деление простых людей на касты (цеха) по профессиональному признаку.

Власть жрецов по-прежнему остается теократической, то есть не разделенной на светскую и духовную. Однако теперь она наследуется по мужской линии, от отца к сыну. Собственно, именно ради этого и затевалось реформирование общественного устройства.

В конце 14 века, завершив внедрение нового патриархального порядка в Поволжье, Верховный Жрец переселяется с Волги на Босфор для осуществления реформ в его окрестностях.

Единый мировой политический центр, таким образом, переносится на короткое время с Волги на Босфор.

2.5. ЭПОХА ВТОРОЙ ВОЙНЫ И ТРЕТЬЕГО ИСХОДА (15 в.)

В первой половине 15 века, сразу после смерти Верховного Жреца, который переселился на Босфор, происходит раскол.

Политическая картина мира возвращается к той, какой она была до начала 13 века. В Евразии снова существует два мировых политических центра – на Волге и на Босфоре.

В Поволжье происходит падение крупного метеорита, которое используется как религиозный повод для начала подготовки военного похода против босфорских жрецов.

В результате, жрецы Поволжья, объединенные под властью одного лидера, предпринимают в середине 15 века военный поход против своих родственников на Босфоре и захватывают Константинополь.

Далее во второй половине 15 века происходит переподчинение политическому центру на Волге обширных территорий Евразии.

Разбушевавшаяся повсюду чума, а также задача внедрения патриархального порядка, приводят к тому, что переподчинение происходит через серию масштабных военных походов, в результате которых значительные территории практически заново заселяются.

Это вторая волна расселения людей с Волги по пространствам Евразии и третья волна расселения в целом.

Перезаселение происходит неравномерно. По вполне объективным причинам, столь же неравномерно происходит внедрение патриархального строя. В результате, в каких-то областях новый порядок полностью вытесняет прежний, в каких-то комбинируется с прежними представлениями.

В некоторых областях, как удаленных от мирового политического центра, так и не очень удаленных, новый порядок во второй половине 15 века и вовсе не внедряется. Именно этим, в частности, объясняются и характерная для некоторых стран Юго-Восточной Азии сексуальная свобода, и обнаруженные при раскопках Помпей многочисленные свидетельства аналогичной раскрепощенности.