Элизабет Профет - Кутхуми и Джвал Кхул - Аура человека Страница 11

Усиливая нашу любовь через студенческое тело, давайте же вместе надеяться, что благодаря распро­странению бальзама Галаадского и исцеляющей мази милосердия Божьего, человечество станет непоколебимым в своей преданности космической цели. Низвергая любые алтари, возможно, воздвигнутые вами в прошлом фаль­шивым богам человеческой гордыни и амбиции, и от­казываясь от своих импульсов пораженчества ради постижения смысла своего бытия, всем своим сердцем вы обращаетесь сейчас к развитию самого величественного сосредоточия света прямо в своей собственной ауре.

О, я кое-что знаю об ангстремах и вибрационной частоте ауры, о ее воздействии на сетчатку глаза и об интерполяции аур. Я знаю о тончайших оттенках, указывающих на градации строя мыслей и чувств индивидуума, колеблющихся подобно озорному ветру или резвому, еще необъезженному жеребенку. Но сколь же будет лучше, если человек увидит, наконец, первона­чальный образ Божественного совершенства, помещенный в человеческую ауру самим Богом, и не станет наклеивать ярлыки на эти мысли и чувства, считая их типичными образцами жизненных шаблонов других людей. Ибо некоторое количество света можно увидеть в большинстве людей как начальную точку, как вихрь, вокруг которого можно намагнитить еще больший свет.

Насколько же, воистину, лучше, когда люди пред­ставляют себе всех и каждого в свете пречистого образа и не занимаются зондированием ауры, но усиливают и возвеличивают все, что является благим и истинным по отношению к реальному человеку. Я не говорю, что продвинутые ученики не должны использовать методы различения для распознавания того, что в данный момент действует в мире других людей, и не говорю, что душа не должна использовать эти методы, чтобы предостеречь другие жизнепотоки и оказать им содействие; тем не менее, те, кто способны различить лицо Бога в лице человека, могут удерживать в памяти совершенный образ и содействовать космическому плану, именно корректно оценивая текущее развитие какого-либо жизнепотока. Поддерживать веру в цели Бога за другого, пока тот не станет способным поддерживать ее для себя, значит объединять свои энергии со всемогуществом истины, которое усиливает обе ауры богатством космической благодати, одновременно усиливая ауру всей планеты.

Я хочу донести до каждого ученика осознание того, что как пламя Бога существует в индивидуальной ауре, так оно существует и в ауре планетарного тела. Каждый претворяемый вами акт веры вносит вклад в вос­пламенение священного огня на планете, как и каждый акт осквернения сокрушает великие космические укреп­ления, с такой любовью и заботой возводимые ангель­скими руками, объединившимися с людьми и владыками в служении жизни.

Пусть все поймут построение косми­ческого храма в микрокосме и макрокосме. Космический храм ауры - это прочное сооружение священного огня. Космический храм мира составляется из множества аур, посвященных обитающему в нем Духу Господнему. Озаренные мысли и озаренные чувства позволят инди­видууму и человечеству, устремившимся как единое тело, выбросить на свалку те мысли, чувства и действия, которые не достойны стать частью надстройки храма бытия.

О, будьте разборчивы! Совершенствуйтесь во всех своих деяниях! Ибо кто-то назначен бодрствовать и ждать вместе с вами, пока не наступит момент, когда вы сможете бодрствовать и ждать с другими. В духе братской взаимовыручки, как солдаты на полях сражений и как законные блюстители правопорядка, поддерживающие мир в ваших городах, космические существа, ангелы-хранители и дивные природные духи Божьего сердца бдят над тобою, храня путь твой в мире и в безопасности, непоколебимым смертными деяниями. Ибо бессмертие поглотит смертность как смерть поглощена победою (8), и на планете восторжествует Свет.

Шагом в правильном направлении является укрепление ауры. Пусть никто ни на мгновение не колеблется предпринять этот шаг.

Остаюсь верным заветам Братства преданно и твердо.

XI

Глава

ЗВЕЗДА АУРЫ

Одеяние Бога - самое трансцедентное из всех, которые человек мог когда-либо носить. Оно представляет высший эшелон жизни, развитие не только любовного естества Бога и мудрости Бога, но и элемента силы. Последнее ищут столь многие, даже не желая сначала сделать необходимые приготовления по усовершенствованию и утончению любви и святой мудрости, проявляемых в душе. Сколь легко индивидуумам принять как прими­тивные, так и умозрительные идеи, которые "оправды­вают" давление эго на эго, при этом даже не анализируя наклонности и ауру масс, насыщенных пониманием единства как слияния человеческих личностей. Единство, которое люди должны пытаться понять и проявить - это единство индивидуальности Бога, отражающейся в чело­веке. Единство в Духе - это вечное Посвящение во Славе в Вышних Богу.

Связывая вместе великое и тривиальное в человеческом сознании, люди навечно лишают себя проявления истин­ной духовной трансцедентности. Постоянная устремлен­ность вперед природы Бога, проявляющейся в человеке, есть курс индивидуального развития. Как звезда от звезды разнится в славе (1), так и в процессе связывания в одно посредственности человека и возвышенности Бога по­следнее компрометируется до неузнаваемости. Однако, только в человеческом сознании смешное умаляет воз­вышенное из-за разбивания божественных образов; и из-за тончайшего процесса искажения образа, результатом ко­торого является перераспределение энергии души в соответствии с астральными шаблонами,

сводящими к нулю изначальный духовный замысел, человек начина­ет чувствовать, что великолепие космических идей на самом деле слишком далеко отстоит от него, и что пролив между человеческим и Божественным - слишком велик; тем самым его сознание остается в унынии смертного опыта.

Мудр тот чела, который бережется этого вторжения в ум и сердце и осознает эти негативные тонкости, что пытаются украдкой войти в ауру и обратить ее от свойственной ей природной яркости к темным оттенкам серости и мрачности. Усиление уз ауры светом и добродетелью позволит душе перепрыгнуть через огром­ные расщелины ошибочных идей, отделяющих человека от Бога, как только в его сознании будет отдано пред­почтение пречистому образу. Заниматься безумиями мира сего и любить мирские вещи (2), будучи поглощенными ими, значит лишать себя великолепного занятия поиском единения с Богом, космического занятия непреходящей реальности.

Возможно, есть время сажать, поливать, любить и умирать (3); однако нас интересует изобильная жизнь, которая нигде не обильна более чем в магнетическом ливне Космической Христовой мощи, что изливается к индивидууму из сердца его собственной Богоидентичности, когда он устремляет свое внимание на Присутствие и понимает, что в том пребывает его реальная, вечная, бессмертная и непреходящая жизнь. Пока он, подобно горшечному растению, сидит в ограниченном круге собственной индивидуальности, он остается привязанным к ее рамкам; но как только он позволяет силе и давлению божественного сияния низойти из сердца своего Бого-присутствия, то становится, наконец, вместилищем бес­смертной жизни во всем ее изобилии и безграничном протяжении.

Иллюзия "я" должна оставаться иллюзией, пока это "я" не отдано; поэтому люди, готовые и желающие избавиться от рабства самосредоточенного существования и выйти на простор бесконечных способностей Божественного "Я", должны безо всяких условий отдаться Божественному Эго. При этом нет даже никакого чувства потери, но только обретения, которое душа начинает воспринимать как космическую ценность по мере того, как человек увеличивает

свою способность развивать в ауре сознание абсолютного проникновения в Абсолют. Говоря физиче­ски, сами атомы человека промокают под ливнем ин­тенсивной космической волны, впитывая эликсир жизни, ту магическую долю, благодаря которой преобразуется человек. И вдруг, во мгновение ока, вострубит труба истинного Бытия (4). И это совершит Бог, и никто другой.

Плотский ум не может оставаться управляющим де­лами такого человека. Родился Христос - новая звез­да на горизонте, и человек готов следовать по сто­пам космического возрождения. Так чистота и сила Присутствия берет новую ноту, и древнее воистину проходит по мере того, как все становится новым (5). Всюду вокруг - владения судьбы. Одновременно с развитием человека развиваются и космические суще­ства - колеса внутри колес, ведя к великому средото­чию жизни и к реальности духовной связи по мере то­го, как ткется, воспринимается и впитывается антахкарана.

Сколь прекрасна связь с иерархией, соприкосновение с рукой тех братьев света, чьи одежды суть одеяния света, чье сознание, отражающее предвосхищение духовного прогресса, радостно настроено на те Божественные на­слаждения, которые удаляют из разума человека чувство сравнимого или несравнимого. Мир сравнения умаляется; появляется мир Бога. Аура пропитывается им, - и нет такой слишком великой жертвы и такой слишком ма­ленькой частички, которые бы были проигнорированы, нет такого слишком значительного понятия, которое бы не нашло своей собственной неотъемлемой формы полез­ности. И так владения человеческой ауры теряются в море света, более великой ауре Бога; в мир индивидуума отворяются отверстия небес, и ливни световой энергии звучат как ангельские хоры, поющие об огне бесконечных миров.