GAG - <4D6963726F736F667420576F7264202D20C2C2C5C4C5CDC8C520C220C8D1D2CED0C8DE20C820CAD3CBDCD2D3D0D320D2C0CBDBD8D1CACEC3CE20CDC0D0CEC4C02E646F63> Страница 23

этнографии.

По типу ведения хозяйства талышей можно разделить на три основные

группы.

1. Кочевые или полукочевые группы, называемые галеш (букв. “пастух

крупного рогатого скота”), которые занимаются скотоводством. Они

представляют отдельную этно-социальную группу и имеют собственные

духовные традиции, материальную культуру и даже свой отдельный диалект

– смесь гилянского с талышским.

2. Оседлые земледельцы, сохранившие некоторые элементы племенного

устройства.

3. Оседлые земледельцы–крестьяне без племенной аффиляции.

Племя как социальная единица существует сегодня лишь в рудиментарной

форме и только у южных талышей, главным образом – у жителей гор,

которые также постепенно теряют основные черты некогда сплоченного и

системного племенного устройства. Причиной тому является переход от

кочевничества к частичному или полностью оседлому земледельческому

образу жизни.

Талышеское племя давно перестало быть агнатической группой; оно

представляет собой, скорее, территориально-экономическую единицу,

основанную только на предполагаемом родстве от общего предка.

Группы племен составляют племенные конфедерации – ил ( аширет).

Самые крупные талышские илы – Каргару, Асалем, Талешдула, Хошабар,

Рэш, Малал, Шандермин и Масал (‘Abdolī 1990: 42). Племена в свою очередь

разделяются на более мелкие единицы – клан, большая семья и т.д. Чем

89

меньше социальная единица в традиционных общественных структурах, тем

ощутимее кровно-родственные связи.

Кочевым и полукочевым талышам свойственны определенные формы

хозяйства. Основа их экономики – отгонное скотоводство: необходимость

обеспечения пастбищами мелкий рогатый скот, вынуждает летом

подниматься в горы, а зимой – возвращаются в деревни на равнинах.

Оседлые земледельцы, сохраняя элементы племенного уклада, занимаются

только земледелием и садоводством. Побочными элементами хозяйствования

– как у скотоводов, так и у земледельцев – являются охота, пчеловодство, а в

населенных пунктах, находящихся возле рек – рыболовство.

Горные талыши подразделяются на две группы по количеству

имеющегося скота: крупные и мелкие.

Крупные скотоводы составляют всего 5 процентов населения; в общей

сложности каждая семья этой категории имеет около 500 голов мелкого и

крупного рогатого скота, а также вьючных животных.

Мелкие скотоводы, имеющие примерно по 150 голов скота, составляют 30

процентов горного населения.

Около одного процента населения горных талышей занимается ремеслами,

а остальные 64 процента ведут мелкие хозяйства смешанного типа, в

частности работают по найму у крупных и мелких скотоводов.

Один из уникальных общественных институтов талышей – базар,

несущий, помимо прочего, важнейшую культурную и общественную

нагрузку. Базар – это то место, где раз в неделю собирались и горные, и

равнинные жители, и отнюдь не только для торговли; люди обменивались

информацией, вели беседы, переговоры и т. д. В разных районах

существовали разные дни для базаров, не совпадающие с базарными днями

даже близлежащих поселений. Наибольшей известностью у талышей

пользовался всегда базар в Масале – Шанбебазар-э Масал (Асатрян 1998: 9).

На базарах проводились и культурные мероприятия: народные

представления,

выступления

пахлеванов

(атлетов),

канатаходцев,

заклинателей змей, и т.п. Эти побочные функции базаров ныне почти сошли

на нет, однако их общественная (и даже порою политическая) значимость –

как места средоточия капитала и экономической потенции – до сих пор

сохраняется.

Северных талышей также можно разделить на горцев и жителей равнин.

Первая группа и тут занимается в основном скотоводством и ведет более

90

традиционный образ жизни, чем равнинные талыши, занимающиеся, главным

образом, земледелием и, в частности, бахчеводством.

Основной доход жителей — от раннего овощеводства, возделывания

цитрусовых, риса и чая. Влажный субтропический климат, плодородные

земли и вода создают широкие возможности для развития сельского

хозяйства.

В экономике Азарбайджанской Республики Талыш занимает важное

место. Так, низменная часть Масаллинского, Ленкоранского, Астаринского

районов специализируется на чаеводстве и овощебахчевой продукции, в

Джалилабаде развито виноградарство, в Лерикском и Ярдымлинском районах

― зерноводство, животноводство и табаководство, а центром цитрусового

садоводства является Талыш-Муганский район.

Южный Талышистан по отраслям продукции делится на одиннадцать

поясов – Асалем, Карганруд, Астара, Вилкич, Зуванд, Чай Ичи Ланкаран,

Дариг, Алуф, Даштеванд, Уджаруд и Муган. Жители горных районов

называются джабали (от араб. ǰ abal “гора”), а жители равнин ― гили.

Скотоводы, галеши, обычно занимающиеся разведением крупного рогатого

скота .

Во всех районах основными отраслями хозяйствования являются

зерноводство, производство фруктов и овощей, а также животноводство и

охота (‘Abdolī 1999: 35).

В Асалеме и Карганруде развито производство риса; галеши следят за

стадами коров и овец, при этом занимаясь охотой на птиц и дичь. А в районах

вдоль рек Шенг и Дала распространено рыболовство.

Район Астары называется также джангалестан, то есть “лесная

местность”. Здесь развито животноводство, возделывают рис, выращивают

виноград и тутовник, производят шелк.

В Вилкичском поясе основной отраслью является зерноводтсво, в

частности, ячменеводство.

В пояс Чай Ичи Ланкаран входят 22 деревени; здесь в основном

культивируются рис и шелк.

Шестой пояс ― Зуванд ― гористая местность с суровым климатом.

Население занимается пчеловодством и животноводством.

Алуф ― экономический пояс, где из-за нехватки воды земледелие

ограничено, но развиты животноводство и охота. Деревообработка - одно из

главных ремесел этого края.

91

Дариг ― горный район, где развиты производство зерновых, садоводство

и пчеловодство. Местность богата горячими минеральными источниками,

имеет живописный природный ландшафт.

В Даштеванде особо развиты садоводство и культивирование овощей и

бахчевых.

Муган, один из древнейших талышенаселенных ареалов региона, известен

производством зерновых и животноводством.

Последний экономический пояс ― Уджаруд ― славится плодородными

землями и развитым земледелием.

Жилищные условия у талышей разнятся в зависимости от хозяйственного

уклада и природно-климатических условий. Чурсин, описывая жилища

талышей в начале века, отмечает: “В связи с различием окружающей

природы и в зависимости от особенностей быта, характер и устройство

жилищ у различных групп талышей различны. В горно-лесной полосе, где

много леса, на низменности дома деревянные, крытые камышом, соломой,

иногда дранью... В горах Зуванда, где нет леса, и в изобилии имеется камень,

дома строятся из камня, и сообразно большой суровости климата, более

солидно и основательно. Полукочевники аларцы и орандцы лето проводят в

убогих шалашах «алачугах», зиму в более теплых, но не менее жалких

постройках. На Талышской низменности, где летом в домах развивается

сырость, где свирепствует малярия, для летнего пребывания устраиваются

особые помещения «лам»; это род деревянных вышек на четырех столбах; на

высоте 4-5 метров устанавливается крытый помост, окруженный

деревянными перилами. На эту вышку поднимаются по лестнице или по

наклонно поставленному бревну со сделанными на нем зарубками” (Чурсин

1926: 40).

Традиционные талышские дома строились из камня (в горах) или из

бревен (на равнинах), без фундамента ( anǰ īnak). Стены изнутри и снаружи

были покрыты слоем глиняной смеси. В центре дома ― очаг, дым которого

выходил через отверстие в потолке (в XX веке вошли в употребление

железные печи). Во дворах строили временные жилища с кирпичными или

деревянными опорными столбами, где жители дома могли отдыхать в период