А.Ч. Прабхупада - Духовный учитель и ученик Страница 40

Учитель должен отчитывать учеников

Верховный Господь сказал: Ведя ученые речи, ты сокрушаешься о том, что недостойно скорби. Мудрые люди не скорбят ни о мертвых, ни о живых.

КОММЕНТАРИЙ: Господь сразу вошел в роль учителя и отчитал Своего ученика, назвав его, хоть и не прямо, глупцом.

Б.-г„ 2.11

Будучи искренним благожелателем своих подопечных, духовный учитель вправе наказывать их

«О возлюбленный Господь! Ты — верховный отец, верховный наставник и верховный повелитель. Поэтому Ты обладаешь правом наказывать тех, кто сбивается с истинного пути. Отец всегда желает добра своим сыновьям, так же как духовный учитель желает добра ученикам, а глава государства — подданным. Поэтому они вправе наказывать своих подопечных».

Кришна, Верховная Личность Бога, глава 27

Выговор со стороны духовного учителя предназначен только для того, чтобы ученик исправился

Тогда Рамачандра Пури по большой глупости своей посмел дать наставление своему духовному учителю. «Если ты исполнен трансцендентного блаженства, — сказал он, — то должен сейчас памятовать только о Брахмане. Почему же ты плачешь?» Услышав это наставление, Мадхавендра Пури в великом гневе отругал его, сказав: «Убирайся прочь, греховный негодяй!»

КОММЕНТАРИЙ: Рамачандра Пури не понимал, что его духовный учитель Мадхавендра Пури переживал чувство трансцендентной разлуки. Его скорбь не была материальной. Она проистекала от высочайшей экстатической любви к Кришне. Когда он плакал в разлуке, приговаривая: «Я не смог обрести Кришну! Я не смог достичь Матхуры!» — это не было обычной материальной скорбью. Рамачандра Пури не был способен понять чувства, которые переживал Мадхавендра Пури, но, несмотря на это, мнил о себе очень высоко. Поэтому, приняв эмоции Мадхавендры Пури за обычную материальную скорбь, он посоветовал ему памятовать о Брахмане, поскольку сам он в глубине души был имперсоналистом. Мадхавендра Пури понял, что Рамачандра Пури был большим глупцом, и поэтому немедленно отчитал его. Такой выговор со стороны духовного учителя предназначен только для того, чтобы ученик исправился.

Ч.-ч., Антья, 8.20-22

Духовный учитель радуется успеху своих учеников

Духовный учитель испытывает радость, замечая духовный прогресс ученика

«Я в блаженстве повторяю святое имя, и оно заставляет Меня танцевать, смеяться и плакать». Когда духовный учитель услышал Мои слова, он улыбнулся...

КОММЕНТАРИЙ: Когда ученик успешно развивается духовно, это очень радует духовного учителя, и он тоже начинает улыбаться в блаженстве, думая: «Какого успеха добился мой ученик!» Он чувствует такую радость, что при мысли о духовном прогрессе ученика его лицо сразу озаряет улыбка и он становится похож на отца, который радуется, увидев, как его дитя начинает ползать и вставать.

Ч.-ч., Ади, 7.82

Усердие ученика в следовании всем принципам преданного служения и его успех в духовной жизни доставляют духовному учителю такую большую радость, что он чувствует себя в долгу перед достигшим зрелости учеником

«Это прекрасно, дитя мое, что Ты достиг высшей цели жизни — обрел любовь к Богу. Своей удачей Ты доставил мне великую радость, и потому я очень Тебе обязан».

КОММЕНТАРИЙ: ...Постичь науку сознания Кришны очень непросто, не говоря уже о том, чтобы развить любовь к Богу. Поэтому, если по милости Господа Чайтаньи и духовного учителя ученик достигает уровня чистого преданного служения, духовный учитель необычайно радуется этому. Гуру радуется не деньгам, которые приносит ему ученик, а его усердию в следовании всем правилам и его успеху в духовной жизни. Это доставляет духовному учителю такую большую радость, что он чувствует себя в долгу перед достигшим зрелости учеником.

Ч.-ч., Ади, 7.91

Духовный учитель получает больше удовольствия от успехов ученика, чем от своего собственного прогресса

Духовный учитель Господа Чайтаньи сказал Ему: «Прекрасно, что Ты достиг такого совершенства в любви к Богу. Я очень обязан Гебе за это». Отца очень воодушевляет, когда он видит, что сын в чем-то его превосходит. Так и духовный учитель получает больше удовольствия от успехов ученика, чем от своего собственного прогресса.

Учение Шри Чайтаньи, глава 19

Миссия духовного учителя может считаться исполненной, если ему удается сделать чистым преданным хотя бы одного человека

«Это прекрасно, дитя мое, что Ты достиг высшей цели жизни — обрел любовь к Богу. Своей удачей Ты доставил мне великую радость, и потому я очень Тебе обязан».

КОММЕНТАРИЙ: Как сказано в богооткровенных писаниях, мис-сия духовного учителя может считаться исполненной, если он хо-тя бы одну душу привел на уровень чистого преданного служения.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто говорил: «Если бы вместо всей этой собственности, храмов и матхов мне удалось хотя бы одного человека сделать чистым преданным, я считал бы, что моя миссия исполнена». Постичь науку сознания Кришны очень непросто, не говоря уже о том, чтобы развить любовь к Богу. Поэтому, если по милости Господа Чайтаньи и духовного учителя ученик достигает уровня чистого преданного служения, духовный учитель необычайно радуется этому.

Ч.-ч., Ади, 7.91

Духовный учитель как проповедник (общие наставления)

Наделенные полномочиями духовные учители — это вайшнавы, испытывающие глубокое сострадание и пытающиеся просвещать людей

Для вайшнавов, преданных, характерно глубокое сострадание к обусловленным душам. Не дожидаясь приглашения, преданный ходит от дома к дому и просвещает людей. Чтобы вывести их из тьмы невежества, он дает им знание о том, что естественное предназначение живого существа — служить Господу Кришне. Таких преданных Господь наделяет способностью распространять духовное сознание, сознание Кришны, и они приобретают известность как наделенные полномочиями духовные учители. Только по их милости обусловленное живое существо может получить семя преданного служения.

Учение Шри Чайтаньи, глава 1

Истинный духовный учитель всегда пытается возвысить каждого до сознания Кришны

Истинный духовный учитель или святой человек всегда готов помочь людям, обратившимся к нему, в их духовных поисках. Находясь во власти иллюзии, майи, мы забыли о своем первоочередном долге, которым является сознание Кришны, поэтому святой человек всегда желает только одного — чтобы каждый из нас тоже

стал святым. Святой человек видит свою миссию в том, чтобы пробудить сознание Кришны в каждом, кто забыл Бога.

Бхаг., 3.22.7, комментарий

Ачарья всегда поглощен заботами о духовном благополучии человечества

О благословленный долгой жизнью, объясни же нам в легкодоступной форме, что, в соответствии с полученными тобой знаниями, является абсолютным и высшим благом для всех людей.

КОММЕНТАРИЙ: Поклонение ачарье рекомендовано в «Бхагавад-гите». Ачарьи, госвами, всегда поглощены заботами о благополучии человечества, особенно о его духовном благополучии. Духовное благополучие естественным образом приводит к материальному благополучию. Поэтому ачарьи указывают людям путь к духовному благополучию.

Бхаг., 1.1.9

Ачарью отличает то, что он всегда исполнен сострадания к людским горестям

Взирая на то, чем были заняты люди, Адвайта Ачарья преисполнился сострадания к ним и стал размышлять, как им помочь.

КОММЕНТАРИЙ: Истинного ачарью отличает неустанная забота о благе людей. Ачарья никогда не наживается на своих последователях. Он — приближенный слуга Господа, и сердце его всегда исполнено сострадания к людским горестям. Ачарья знает: люди страдают из-за того, что не служат Господу, поэтому он ищет способы повлиять на их деятельность так, чтобы они развили в себе преданность Верховной Личности Бога. Именно это отличает ачарью... Это делает ачарью необычайно дорогим Господу, который говорит и «Бхагавад-гите», что нет для Него более дорогого преданного, чем тот, кто служит Ему, находя ради блага людей новые способы проповедовать послание Бога. Так называемые ачарьи эпохи Кали стремятся лишь обогатиться за счет своих последователей и не думают о том, как облегчить их страдания, но Шри Адвайта Прабху, идеальный ачарья, был озабочен сложившейся в мире ситуацией и хотел ее исправить.

Ч.-ч., Ади, 3.98

Миссия гуру — распространять сознание Кришны по всему миру

Тот, кто не знает, чего хочет Кришна, Личность Бога, или Его воплощение, не может играть роль гуру. Миссия гуру неотлична от миссии Верховной Личности Бога, и состоит она в том, чтобы распространять сознание Кришны по всему миру.