Ирина Булгакова - Духовная трапеза. Душеполезное чтение на каждый день Страница 12

«Троицкий патерик, или Сказания о святых угодниках Божиих, под благодатным водительством преподобного Сергия в его Троицкой и других обителях подвигом просиявших» увидел свет в 1896 году. Эта книга повествует о святых отцах, сохранивших заветы преподобного Сергия Радонежского и следовавших по его стопам.

Святая Церковь называет Матерь Божию нашею ходатаицей и заступницей пред Сыном Своим и Богом нашим Иисусом Христом. Для чего же нужно Ее ходатайство, когда Христос, Спаситель наш, искупил нас от греха и принимает моления наши Сам, непосредственно? Мы, верующие, имеем дерзновение ко Господу, но только в таком случае, если совесть наша не обременена грехами. А кто может сказать: «Я очистил мое сердце, я чист от греха моего?» (Притч. 20:9)? Кто не сознается, что не только после крещения, но и после неоднократной исповеди он весьма часто прогневляет своего Искупителя нарушением Его Заповедей? А если так, то, будучи преступниками своего Спасителя, мы теряем дерзновение к Нему и имеем нужду в другом, стороннем ходатайстве пред Ним.

Такое ходатайство мы обретаем в лице Пресвятой Богоматери. Не смея, по грехам своим, сами обращаться к Богу, мы просим Ее заступничества, и Она умилостивляет за нас Сына Своего Своим предстательством, которое сильнее предстательства всех святых, всех ангелов: потому что Она, как Матерь Божия, выше всех святых, честнейшая херувимов и славнейшая без сравнения серафимов. И за кого Пресвятая Богородица просит Сына Своего и Бога, Господь не отказывает Ей в прошении.

Богоматерь была тем единственным словесным сосудом, в который Бог вселился самым существом Своим.

Мать одного из прихожан пережила блокаду, имела выраженные изменения в позвоночнике, размер таза не позволял родить здорового ребенка, была плохая совместимость по резусу с плодом… Ей сказали: «Если будешь рожать, ничего хорошего из этого не выйдет». Позже к ней в палату зашел достаточно известный в акушерстве профессор С. Сел на кровать, погладил по животику и спросил: «Ты “Богородицу” читаешь?» Она посмотрела на него, никак не ожидая (в те годы гонений на Церковь) услышать из уст профессора такой вопрос, и ничего не ответила. Профессор продолжал как ни в чем не бывало: «Будешь читать, все обойдется. Мы с тобой родим, ты не беспокойся, не слушай их, – он кивнул на дверь. – Они ничего не понимают». На удивление всем она родила здорового сына, без каких-либо физических и умственных дефектов. Сын вырос, получил высшее образование. Сейчас – надежная и единственная опора матери в ее жизни и болезнях.

Пресвятая Богородица… всегда готова оказать и каждому из нас таковую же помощь, если только мы будем прибегать к Ней с теплою молитвою и покаянием. Никто скорее не подвигнет Господа на милость, как Пресвятая Богородица. Нет никого сильнее, чтобы утолить праведный гнев Его, как Она, всемощная Ходатаица! Просите, братие, помощи во всяких нуждах у сей щедроподательной Матери…

С другой стороны, было бы оскорблением для Богоматери думать, что Она покровительствует всем одинаково. Спасает Она и злых, но только в том случае, если они, «подобно животным в ковчеге, переменят ярость свою на кротость: ибо в ковчеге не терзал лев оленя, ни ястреб голубя, ни волк овцы, ни медведь коровы, но все стояли кротко; так и грешные люди должны изменить свой нрав под кровом Владычицы нашей, чтобы спастись от временной и вечной погибели».

Святой Дух разрушил в Ней владычество вечной смерти и первородного греха, возвел Ее на высокую ступень христианского совершенства, сделал Ее новым человеком по образу Господа Иисуса Христа.

Преподобный Серафим Саровский впервые узрел Матерь Божию еще десятилетним мальчиком – в то время он тяжко заболел, и Пресвятая Дева, явившись во сне, обещала даровать ему исцеление. На следующий день в городе был крестный ход с иконой Божией Матери «Знамение». Когда шествие приблизилось к дому, где жила его семья, внезапно грянул ливень, и священник, желая переждать непогоду, попросил разрешения внести святую икону под кров. Мать Прохора – в то время Серафим носил земное имя, – умолила пронести над мальчиком чудотворный образ, и с той минуты болезнь начала отступать.

Когда праведный Судия восхотел наказать весь мир водами потопа, тогда оставил одно прибежище спасения для всех видов животных – ковчег Ноев; и кого не было в этом ковчеге, – все погибли, а всякий, кто был в нем с патриархом Ноем, спасся от потопной смерти.

Подобным образом тот же нелицеприятный Судия, уготовляя вечное наказание грешникам по кончине мира потопом огненным, дал всему роду человеческому одно изряднейшее прибежище спасения – Пречистую Деву Марию; и кто прибегает под Покров Ее, тот удобно может спастись, а кто не хочет прибегать под Покров этот, несомненно погибнет в вечно огненном озере.

Имея такую великую заступницу и покровительницу как Матерь Божия, мы должны быть благодушны во всех обстоятельствах нашей жизни, ибо бесчисленные примеры свидетельствуют, что Матерь Божия избавляла христиан от разных величайших бед.

Жил в Александрии некий христолюбец, весьма богобоязненный, сострадательный и гостеприимный к монахам; была у него весьма смиренная жена, которая всякий день соблюдала пост, и дочь около шести лет. Однажды христолюбец этот отправился в Константинополь – ведь он был купцом. И вот, оставив в доме жену, дочь и одного раба, он пошел в гавань. Перед тем как ему уйти, чтобы сесть на корабль, жена говорит: «Кому ты нас поручаешь, господин?» Муж отвечает ей: «Владычице нашей Богородице». Как-то, когда жена сидела за работой, а девочка была подле нее, раб по наущению диавола решил убить женщину и девочку, взять их добро и бежать. И вот, принеся из кухни нож, он направился в столовую, где сидела госпожа его. Как только раб дошел до двери столовой, его поразила слепота, и он не мог добраться ни до столовой, ни до кухни. В течение часа он ударами понуждал себя двинуться с места и, наконец, стал кричать госпоже: «Пойди сюда!» А она удивилась, что раб, не входя к ней, стоит в дверях и кричит, и говорит ему: «Лучше ты иди сюда!» – не зная, что он ослеп. Раб стал заклинать ее, чтобы она подошла, она же поклялась, что не подойдет к нему. Тут раб говорит ей: «Пошли мне хотя бы девочку». Она не сделала и этого, сказав: «Если хочешь, иди сам». Тогда раб, так как был совсем беспомощен, ударил себя ножом и рухнул замертво. Госпожа его, увидев, что случилось, подняла крик. Сбежались соседи, а вскоре пришли и люди из претории; они застали раба еще живым, и все от него узнали, и прославили Господа, явившего чудо и спасшего мать и дитя ее.

Дева (Ева) изгнала нас из рая, через Деву (Марию) мы обрели вечную жизнь, – чем осуждены, тем и увенчаны.

Если бы каким-либо чудом открылась пред нами совокупность прошений, воссылаемых к Ней в одном сем храме, что, думаете, увидели бы мы? Увидели бы, конечно, бесчисленный ряд прошений о благах временных, об избавлении от различных болезней, от врагов, от клевет и гонений, об успехе в торговле, в путешествиях, в бракосочетании и тому подобное.

Но много ли, думаете, явилось бы пред нами прошений о благах духовных, об исцелении от различных болезней души и совести, о побеждении худых привычек и страстей, о стяжании той или другой добродетели, о совершении трудных подвигов любви к Богу и ближнему? Можно безошибочно сказать, что прошений о духовных благах к Матери Божией весьма немного. Отчего же так, возлюбленные? Разве у нас одно тело, а души и совести нет? Разве душа и совесть наши не имеют своего рода болезней и нужд? Разве Матерь Божия может подавать одно временное и тленное? Или мы любим одно тело наше, а душу ставим ни во что?

Может ли Она внимать таким неразумным просителям? Даровать блага, нами просимые, значило бы с Ее стороны дать нам случай еще более прилепиться к земному и чувственному, еще глубже погрузиться в удовольствия плотские, потерять последнюю память о душе, совести и будущей жизни.