Бронислав Виногродский - Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами Страница 9

3.3.3

Не дай бог тебе найти конечную цель в игре.

Цени ничтожное. Научишься ценить. А если ценишь стоящее – потеряешь способность.

Ты можешь иметь искренние заблуждения по поводу состояния твоей веры. Но по мне уж лучше искреннее неверие, чем лицемерие в вере, пусть и прикрытое внешними декорациями кокетливых заблуждений.

3.3.4

Ищущий – да не ищет.

Чем тоньше длительность усилия, тем больше изменений вдолгую оно может запустить.

Иногда, бывает, накопится много, даже и устанешь. А потом новый день настанет, и опять свежо и чисто. Куда все девается?

3.3.5

Цель в игре нужна только для того, чтобы приводить в движение замыслы воплощения ценностей в верности.

Иногда нужно просто подождать, а иногда, наоборот, бывает, что не успеешь. Чтобы знать, когда подождать, а когда поспешать, нужно внимательно следить за тем, что происходит.

И что вам не сидится? Глубокий вопрос.

3.3.6

Смейся над собой, ищущим цели в том, чтобы не искать цели.

Вопрос не в том, что ты можешь или не можешь сделать. Вопрос в том, что ты можешь себе позволить. И нужны ли тебе для этого какие-то особые позволения.

3.4. О важных вопросах в игре

3.4.1

В игре важно время от времени осматриваться, окидывая происходящее пустым взглядом, и спрашивать себя, кто я, где я, что за люди и что происходит, потом смеяться и продолжать делать все что угодно.

Смеяться обязательно.

Лучше задорно.

Можно и через силу.

Опять я потерялся в мыслях. Что делать? И слава Небу, наконец-то можно будет от тебя отдохнуть. Оставайся там подольше.

Учитель, а Бог есть? Откуда ему взяться, если ты про него спрашиваешь. Как так? Значит, ничего нет? Вот это правильное предположение. Великолепное предположение и прекрасное предложение.

3.4.2

В игре важно понимать, что применение силы – это выражение слабости. Единственная сила, которая действительно ценна в игре, – это сила духа, которая выражается в способности воздержаться от действий, на которые тебя толкает бестолковая чувственность.

Откуда взять столько терпения и веры, чтобы справляться со всем выпадающим на жизненной дороге? Да не надо ничего брать. Отдавай больше. Остальное само приложится. И никакого терпения не нужно, да и вера тоже будет не нужна. Как же без веры, разве можно? А без всего можно, только чтобы в покое, чистоте и прозрачности.

А Бог точно есть? Кому как.

3.4.3

В игре слабость и мягкость всегда побеждают силу, если только играющий способен удерживать состояние игры.

Но вы же не станете отрицать наличие разумного начала во Вселенной? Кто ж его знает? Может, не стану, а может, стану. Кто ж его знает?

А вы уверены, что кажущееся вам действительно кажется таким, каким оно является на самом деле? А зачем вам моя уверенность? Не понял. Вот и я о том же.

3.5. Предпочтения в играх

3.5.1

Не дай бог иметь предпочтения.

Вы действительно считаете, что единственный способ изменить происходящее – запустить в обращение новые игры? Я-то так не думаю, а вот людям игры нравятся. А если игры людям нравятся, они начинают в них увлеченно играть. А когда люди увлеченно играют в игры, особенно в новые, они обучаются новым действиям и начинают вести себя по-другому. Так почему бы не запустить новые игры, чтобы люди стали вести себя по-другому, если сейчас они ведут себя не очень разумно и осмысленно.

3.5.2

Только свобода от выбора дает свободу выбора.

А игра – это что такое? Это определенные правила или это возможности выходить за рамки правил?

Вы уверены, что играете по правилам? Главное правило состоит в том, что нарушать правило нужно обязательно, но делать это нужно так, чтобы никто не заметил, что правила нарушаются. А если замечают, что правило нарушено, нужно сделать так, чтобы нарушение правила стали считать новым правилом. А правила в игре нарушать нельзя.

3.5.3

Предпочитаю игру отсутствию игры.

Ведь Бог есть вне всяких сомнений? Истинно сказано, только это значит, что вне сомнений Бог есть, а внутри сомнений его нет.

4. Играть или не играть

4.1. Где происходит игра и что это вообще такое

4.1.1

Игра – это движение в сознании. Не путай применение обозначения исходной единицы игры, из которой состоят любые игры, с тем, что ты называешь играми в мире человеческих отношений.

Можно ли уверенно сказать, что зло ни в каком виде неприемлемо? А зачем вам говорить такое? Нужно иметь основания для правильных действий. А зачем? Чтобы не поступать плохо и не творить зло. Зло и добро нужно чувствовать, а вести себя естественно, как течет вода, не осознавая, где низ, а просто направляя туда свой поток по естеству присущей ей природы. Так же и со злом и добром.

4.1.2

Игра в мире человеческих отношений – это действие, которое подразумевает обязательное притворство.

А как правильно молиться? Искренне. Вот так вот просто? Ого, как оно непросто.

А как правильно страной управлять? Что лучше применять – строгость или мягкость? Не нужно страной управлять. Нужно дать людям возможность справляться со своими желаниями. Тогда порядок сам найдет пути своего создания в головах людей.

4.1.3

Притворство в игре – это всегда обратная сторона искренности.

А что правильно – бояться смерти или любить жизнь? Правильно стремиться к знаниям, овладевая умением познавать неизвестное.

Управлять можно, только исправляя нравы людские, предлагая им правильные праздничные обряды. А как еще управлять людьми?

4.1.4

Искренность в игре – это всегда обратная сторона притворства.

А как сделать, чтобы люди себя вели правильно, правильно отвечали на те или иные вызовы мира? В правильных обрядах человек учится себя вести правильно, ибо именно правильные обряды, соответствующие тем или иным обстоятельствам, создают образцы поведения, применимые во всех остальных случаях.

А как же управлять, если в стране смута и в головах разруха? Нужно научиться управлять собой, а если научишься управлять собой, – поймешь, как управлять людьми. Сумеешь управлять людьми, – позволишь им войти в естественные отношения с миром Неба и Земли, огня и воды, семьи и страны. Тогда и восстановится порядок.

4.1.5

В игре не увлекайся чрезмерно ни притворством, ни искренностью – это всего лишь стороны одного и того же.

Одно и то же – это игра, которая всегда проявляется в двойственности, и как свет неотделим от тьмы, так и игра неотделима от того, что мы называем жизнью в противовес игре.

И то и другое не является правдой.

Когда зимой у людей в голове лето, а летом зима, когда мысли не в ладу со временем, разве можно навести порядок в обществе?

А как относиться к предметам? Предмет всегда лишь часть обрядового действа, утварь для проведения силы духа, но чтобы сила духа правильно проходила через обстоятельства обряда, должен быть источник силы духа. И где находится этот источник? В тебе. А как его привести в действие? Усилием, которое никак не обусловлено внешними обстоятельствами. Почти неощутимым, так как оно должно быть очень тонким и глубоким.

4.2. Еще определения игры

4.2.1

Игра – это обозначение мельчайшей единицы движения сознания, которая преобразует смыслы.

Сами ли по себе возникают трудности, или ты создаешь их? Извне приходит образ будущего и зависит от способа твоего переживания, и более того, от своего отношения к переживанию, как этот образ воплотится в твоем будущем. То есть нужно стараться правильно переживать образы будущего? Нужно стараться правильно переживать.