Игорь Соколов - Медитации на мысли Василия Розанова. Том 1 Страница 9

Медитация 122

«Что ты видел, человек, – Спросит Б. «на том свете».

И, утирая рукавом губы, вы скажете:

Я выпил весь Твой мир, и весь он сладок.

Б. скажет: Я и сотворил его сладким. Ты поступал,

как я сотворил тебя, и увидел мир таким, каков он есть.

Я: Кроме Смерти.

Он: Ты умер и пришел ко мне.

Если так – «осанна». Но так ли?»

Бессмертие нас ждет – но только так ли —Живем – не ведая – не зная ничегоТочно – актеры – в заколдованном спектакле —Не помня роли – исполняем бытие!

Медитация 123

«При этом противоречия не нужно примирять: а оставлять именно противоречиями, во всем их пламени и кусательности. Если Гегель заметил, что история все сглаживает, что уже не „язычество“ и „христианство“, а Renaissance, и не „революция“ и „абсолютизм“, а „конституционный строй“, то он не увидел того, что это, собственно, усталая история, усталость в истории, а не „высший примиряющий принцип“, отнюдь – не „истина“. Какая же истина в беззубом льве, который, правда, не кусается, но и не доит. Нет: истина, конечно, в льве и корове, ягненке и волке, и – до конца от самого начала: в „альфе“ вещей – Бог и Сатана. Но в омеге вещей – Христос и Антихрист. И признаем Одного, чтобы не пойти за другим. Но не будем Сатану и Антихриста прикрывать любвеобильными ладошками. Противоречия, пламень и горение. И не надо гасить. Погасишь – мир погаснет. Поэтому, мудрый: никогда не своди к единству и „умозаключению“ своих сочинений, оставляй их в хаосе, в брожении, в безобразии. Пусть. Все – пусть. Пусть „да“ лезет на „нет“ и „нет“ вывертывается из-под него и борет „подножку“. Пусть борются, страдают и кипят. Как ведь и бедная душа твоя, мудрый человек, кипела и страдала. Душа твоя не меньше мира. И если ты терпел, пусть и мир потерпит. Нечего ему морду мазать сметаной (вотяки).»

Все – в хаосе – в броженье – в безобразье —Но не погаснет в вечном пламени душа —Смысл существа в любой скотине ясен —Мы терпим – чтобы выстрадать себя!

Медитация 124

««По ту сторону занавески» перешла только мамочка. О, она и сама не знала, что «перешла»; и никто не знал, дети, никто. Это моя таинственная боль, слившаяся с ее болью воединое. И притом, она была потаенная. Прочие люди проходили мимо меня. Эта пошла на меня. И мы соединились, слились. Но она и сама не знает этого.

За всю жизнь я, в сущности, ее одну любил. Как? – не могу объяснить. «Я ничего не понимаю». Только боль, боль, боль…»

Боль – любовь – захватывает душу —В один миг – сливаются сердца —Точно птички – мигом выпорхнув наружу —Соединились – в Вечность – из руки Творца!

Медитация 125

««Было, было, было».

– Ну, что же. Было и прошло.

«Плачь, бренный человек»

– Поплакать и мне хочется. Но утешилось: «будет».

«Но ведь 6удет уже не то и не такое?»

– Да. Новенькое всегда жмет и шершаво около шеи. Но обносится.

«Господи! – неужели и ты за новое?»

– По правде-то сказать, я «новое» ненавижу. Но – fatum.»

Что было – то прошло – плачь человек —И ты уже – не нов – в безумном мире —Из новых тварей зародится новый век —Мы смертные – мишени в вечном тире!

Медитация 126

«Кто же придет на мои похороны?

Одни проститутки (м. б., даже «свои» не придут).

Но ведь они даже не знают, что «есть Розанов»?

Да. Но я о них заботился. Ну и пусть.

Я был недобродетельный, и пусть добродетельные обойдут мои похороны.

«Розанов не заслужил нашего участия». Ну и пусть «не заслужил».»

Не заслужил участия людей —Быть может – пожалеют проститутки —Но что им делать – в грешной тишине моей —Пусть на могилке будут только незабудки!

Медитация 127

«Россия баба. И нельзя ее полюбить, не пощупав за груди.

Тогда мы становимся «патриотами». И уже все и непременно.

А это «за груди» – быт, мелочи, вонь, шум, сор. Нужно принюхаться.

И тогда полюбишь.»

Россия – баба – не любить ее нельзя —Даже сквозь – быт – и шум – и вонь – и сор —Безумным запахом – в душе найдет глаза —И смоет лаской – явственный позор!

Медитация 128

«Каждый из нас есть «полицейский самого себя» в собственной

душе. Он вечно хватает себя за полу, за ворот и кричит: «Держи

вора» (таинство покаяния). Как же вы хотите, чтобы в стране не

было полиции?»

(происхождение христианско-полицейского государства)

Каждый – полицейский – для себя —Хватает – сам себя – и в покаянье —Чует – грех – это судьба —Запечатленная всем смертным – в наказанье!

Медитация 129

«По мне бы лучше туман. И я бы все облизывал. Розанов не эгоистичен.

Он обнюхивает и грязь у себя под ногтем, и любит далекую звездочку. Я люблю чужие эгоизмы (своеобразия всех вещей) – своего эгоизма я не люблю. Да его и нет во мне. Я люблю валяться на дороге, по которой проходят все.»

Люблю валяться на дороге —И пусть по ней проходят все —Я оближу всем людям ноги —Чтоб свет – любовь – рождал в душе!

Медитация 130

«…да для ослиного общества и нужна только ослиная литература.

Вот побежали за фигуристами, п. ч. ноги их только и умеют бегать туда, где слышится и пальба, и пахнет овсом.

«Чего ты дивишься, Розанов?»

«Иги, иги, иги. Ого-ого-ого… Тпру, тпру, тпру»:

– это самое существо теперь литературы, п. ч. давно самое существо

общества есть поле с овсом и лошади.

«Плодитесь. Размножайтесь. И наполните землю».

Чем началось – тем кончилось..»

Чем началось – тем – все и кончилось – увы —Плодятся – множатся – общественные люди —И точно лошади – наевшись вмиг травы —Хвалят обыденность – забыв – где все – мы будем!

Медитация 131

«Все вещи «вертятся около своей оси». Это не космография, а

ноумен мира. Этот день вертится около своей оси. Год вертится около

«годовой оси». Юность – около своих 7 лет (14–21). Прошло.

И эта ось выкидывается из человека, «как отработавшая», и вал-человек

надевается на «ось старости» и опять начинает вращаться около

этой совсем другой оси. Теперь он удивляется, что было в юности

и что он делал в юности. «Все непонятно или отвратительно»,

п. ч. ось другая. И здесь есть также циклы и эпициклы.

Планета оттягивает планету. Брак. Дружба. Роковая встреча.

Даже «комета сталкивается с кометой» и сливается в одну. Новая

«комета из двух прежних с одним ядром». Таков всякий брак.

И центробежная сила во всем, и центростремительная. Монархия

– центростремительна. Общественность – центробежна.

Декабристы – центробежны. Николай – центростремителен.

«Которое кого переборет». Вражда. Ненависти. Споры. Ссоры.»

Вражда – и ненависть – и ссоры —И мир весь кружится вокруг своей оси —От юности – до старости – с позором —Люди никак не могут вылезть из грязи!

Медитация 132

«Совершаются преступления. Давятся, вешаются.

Топят. Отравляют. Режут. Жгутся в огне отчаяния.

И гниют в отраве ложных чувств…

Старички сидят в сторонке и кушают сухую просфорку…»

(брак, развод, старцы) (в постели засыпая)

Старички сидят задумчиво в сторонке —Молодые бьют отчаянно друг другаБрак – развод – в безумной гонке —Человечиков съедает Вечность – Сука!

Р. S. Мысленное построение у Розанова почти в точности повторяет мысленное построение Артура Шопенгауэра в его «Афоризмах житейской мудрости», однако построение Шопенгауэра сводится к злому участию в судьбах людей любви, у Розанова – церкви, и если бы я следовал его мыслям, то я бы закончил стих словами «Церковь – Сука». Василий Розанов прошел сложный и противоречивый путь в осмыслении роли церкви в судьбах человечества. Всю жизнь он страдал из-за того, что церковь в лице ее старцев – священнослужителей не дала ему согласия на развод с первой его женой Аполлинарией Сусловой, из-за чего сильно страдал он сам, но еще сильнее его вторая жена – Варвара Бусыгина, которая была глубоко верующим человеком. Именно эта душевная боль не раз заставляла его называть христианство – религией Смерти («Уединенное), но ближе к концу жизни эти мысли подверглись духовной эволюции, и Розанов стал видеть в церкви духовное – светлое и очищающее душу – начало! Вот-с!