М. Мейер - Турция. Книга странствий Страница 18

На лежанках люди курят, пьют кофе и шербеты или спят, завернувшись до подбородка в простыни и похожие на младенцев в пеленках. Они отдыхают после купания и ждут, когда перестанут потеть и можно будет одеться.

Меня провели по маленькой деревянной лестнице на верхнюю галерею и указали мое ложе. Когда я разделся, двое теллаков намотали мне на голову чалму из белого полотенца и завернули меня от пояса до лодыжек в кусок полотна… Спустившись с лестницы, я надел пару деревянных сандалий и с помощью банщиков, поддерживавших меня под руки с обеих сторон, перешел из первого зала во второй, где было уже намного жарче. Здесь я пробыл несколько минут, чтобы легкие привыкли и приготовились к накаленному воздуху третьего зала… Здешние парильни сухие, и человек потеет не от пара, а от высокой температуры воздуха.

В зале под куполом из толстого зеленоватого стекла, пропускающего рассеянный свет, лежит на полу несколько плит, на которых распростерлись купальщики. Здесь совершаются первые приготовления к турецкой бане: вам легонько пощипывают мышцы, потом разминают их, как тесто, пока на коже не выступит бисерный пот, точно на ведерке для шампанского со льдом.

Когда поры открылись и из ваших размякших членов начинает струиться пот, вас поднимают, заставляют снова надеть деревянные сандалии, чтобы не обжечь ноги о раскаленный пол, и ведут в одну из ниш, устроенных в стенах ротонды.

В глубине каждой ниши имеется фонтан из белого мрамора с холодной и горячей водой, которая регулируется по вашему желанию. Ваш теллак сажает вас у края фонтана, надевает рукавицу из верблюжьей шерсти и докрасна растирает вам сначала руки, потом ноги, потом туловище…

Затем он зачерпывает в бассейне жестяным ковшом теплую воду и обливает вас. Когда вы чуть-чуть подсохнете, он снова принимается за вас и трет ладонью уже без варежки, …потом он мягко похлопывает вас длинными пучками пакли, пропитанными мыльной пеной. Он приподнимает вам волосы и моет голову, после чего следует новый водопад прохладной воды, чтобы избежать кровоизлияния в мозг от перегрева… Проделав все описанные процедуры, мой банщик закутал меня в сухие полотенца и отвел к моему ложу, где меня поджидали для массажа – на этот раз последнего – два маленьких мальчика.

Я провел там еще около часа, грезя сам не знаю о чем, попивая кофе и холодный лимонад. От вчерашней усталости не осталось и следа, и, выходя, я чувствовал себя таким бодрым, легким и свежим, как будто ангелы со мною рядом шли…»

Рассказ о Бурсе будет неполным, если не упомянуть об одном маленьком мемориале. Он построен в память о Хадживате и Карагезе, двух известных острословах, казненных согласно легенде по приказу Гази Орхана за то, что своими шутками они отвлекали от дела строителей, возводивших мечеть. Вскоре правитель, отдавший в приступе гнева столь жестокий приказ, стал испытывать угрызения совести и очень страдал от этого. Чтобы отвлечь Гази Орхана от тяжелых мыслей, Шейх Кюштери придумал теневой театр, персонажами которого и стали казненные весельчаки. Эта легенда объясняет появление популярного в народе и очень доступного развлечения – театра теней, в котором фигурки, величиной 35–40 см, сделанные из верблюжьей кожи и обращенные в профиль друг к другу, за полотняным экраном разыгрывают забавные сценки на злобу дня. Сам создатель теневого театра, Шейх Кюштери, умер в Бурсе в XIV в.

Карагёз и Хадживат

Покидая берега Мраморного моря и планируя путешествия по маршрутам, пролегающим вдоль побережья Эгейского, нужно приготовиться к встрече с совершенно иной цивилизацией. Перемещение в пространстве по территории Турции вдруг заканчивается погружением в историю греческого мира, при этом самое глубокое «погружение» может состояться на развалинах древней Трои.

От троянцев до Мавсола (Эгейский район)

Он тянется вдоль всего побережья Эгейского моря. Его неоспоримым достоинством является климат: дождливая мягкая зима и теплое сухое лето. Средняя температура летних месяцев – +26 °C. Небо всегда ясное. С моря летом постоянно дует бриз и смягчает жару.

Море в районе всего побережья отличается чистотой воды и удобными песчаными пляжами. Помимо этого район обладает несколькими прекрасными курортными местами, расположенными вблизи термальных источников. На севере района это Акчай, а на запад от Измира, по дороге на полуостров Чешме – Балчова.

Растительный мир Эгейского побережья богат и разнообразен. Здесь есть и густые сосновые леса, и живописные оливковые и фиговые рощи. Вдоль речных берегов тянутся виноградники. Много фруктовых садов. В Эгейском районе выращивают великолепный инжир.

Западное побережье Малой Азии, его плодородные поля и долины были освоены еще в 3-м тысячелетии до н. э. представителями так называемой минойской цивилизации, центром которой был остров Крит. Проблема происхождения этого народа, находившегося на очень высоком уровне развития, до сих пор не решена. С уверенностью можно утверждать лишь то, что это не были греки. Первые греческие племена, которые медленно перемещались с севера, с Дунайской низменности, на юг и постепенно оседали по обе стороны Эгейского моря, стали проникать сюда в начале 2-го тысячелетия до н. э. От своих предшественников эти кочевники переняли две важнейших науки – обработку земли и мореплавание. Начиная с XII в. до н. э. на землю Малой Азии волнами стали прибывать новые мигранты – ахейцы и ионийцы из перенаселенной Греции.

Сама природа этих мест помогала древним успешно осваивать морское пространство и прибрежные области. Попав сюда, легко убеждаешься в том, какие идеальные условия создавало Эгейское море для отважившихся пуститься по нему в путешествие. Мореплаватель древности мог совершать переход из Европы в Азию, последовательно переплывая с одного острова на другой и никогда не теряя землю из виду. Во всем Эгейском море нет точки, удаленной от суши более, чем на 60 км, а небо, которое редко покрывается тучами, и удивительно прозрачный воздух позволяют различать островки земли и на более дальнем расстоянии. Побережье обладает множеством удобных бухт и бухточек, защищенных от ветров и штормовых волн скалами. Поблизости от этих природных гаваней возникли впоследствии богатые и процветающие центры, в развитие которых внесли свой вклад как те, которые издавна осваивали эту землю, так и те, которые приходили или приплывали сюда позже. Поэтому отнюдь не случайно эллинистическая культура достигла своего расцвета не на родине, в Греции, а именно здесь, в Малой Азии. Свидетельство этому – достижения в области математики, астрономии, медицины, архитектуры, скульптуры, живописи, поэзии и длинный список дошедших до нас имен, до сих пор произносимых с великим почтением: Фалес из Милета, Пифагор с острова Самос, Геродот из Галикарнаса, Гераклит из Эфеса, Гален из Пергама, Гомер из Смирны, Сафо с острова Лесбос.

Города, которые во времена античности внесли такой весомый вклад в копилку мировой культуры, благодаря громким археологическим открытиям XIX–XX вв. снова попали в ее орбиту. Под синим небом Эгейского побережья возник огромный архитектурный музей, самыми большими залами которого являются развалины Эфеса, Пергама, Милета.

Однако, бродя сегодня по древним улицам, среди остатков некогда прекрасных античных зданий, путешественник должен представлять себе, с какой целью они возводились. Простое перечисление традиционных для эллинистического города названий почти везде повторяющихся сооружений ровным счетом ничего ему не скажет. А тем временем каждый верхний город, акрополь, даже лежащий в развалинах, если присмотреться внимательнее, являет собой не только образец гармонии природы и зодчества, но свидетельство особой эпохи – особого, неповторимого стиля жизни.

Назначение таких характерных для эллинистического города построек, как храм, театр, библиотека, стадион, понятно. Но есть целый ряд сооружений, предназначение которых нуждается в пояснении.

Булевтерий – здание, предназначенное для заседаний государственного совета (буле), выборного органа, который должен был заниматься решением политических вопросов. Это свидетельство существования демократических порядков в обществе.

Пританей – место собраний пританов, т. е. выборных должностных лиц из числа членов государственного совета, которые от имени совета занимались исполнением текущих обязанностей в период между его заседаниями. Пританы должны были также поддерживать священный огонь в очаге, являвшийся символом жизни города.

Гимнасий – род сооружений, первоначально предназначенных для гимнастических упражнений и военной подготовки юношей. Как правило, он предполагал наличие просторного двора, окруженного галереями с множеством колонн, залами для занятий, бассейнами. Позднее гимнасии стали использоваться в целях обучения, в них устраивались философские диспуты или же философы выступали с лекциями.