Л. Кунявский - Италия. Умбрия Страница 20

Стоянка такси

p. Santa Chiara

(пл. Санта-Кьяра),

тел. 075 81 26 00.

Почта

Порта-Сан-Пьетро и Порта-Нуова (Porta Nuova),

время работы: пн-пт 8.10–18.25,

сб, вс до 13.00.

Telecom

p. del Comune, время работы: 8.00–22.00.

Интернет

via San Gabriele dell’ Addolorata, 25.

Больница Ospedale di Assisi

1 км к юго-востоку от Порта-Нуова,

тел. 07 58 13 92 27.

Полицейский участок

Questura (квестура)

тел. 075 81 28 20.

В доисторические времена на территории Ассизи жили умбры, на которых оказали более сильное влияние соседи-этруски. Местная легенда утверждает, что город основал троянский принц Асио: отсюда происходит название Ассизи и якобы отсюда же произошло название горы Субазио (итал. sub Asio – под властью Асио). Так или иначе, в 295 г. до н. э. Ассизи стал римской муниципией: жители получили равные с римлянами права и соответственно обязанность служить в армии. Этот благополучный период городской истории ознаменовался строительством форума (его остатки находятся под p. del Comune), храма Минервы, терм и амфитеатра. Прославили римский Ассизи поэт Проперцио и епископ Руфино, проповедовавший Евангелие в III в. и принявший мученическую смерть.

Пьетро ди Бернардоне, богатый торговец тканями, во время одной из деловых поездок во Францию женился на уроженке Прованса Мадонне Пика. Их первенец Франциск унаследовал от матери рыцарское отношение к жизни и научился языку трубадуров, на котором говорил в моменты поэтического вдохновения.

Остроумный и общительный, Франциск всегда был первым на поэтических конкурсах и веселых пирушках, в верховой езде и стрельбе. Он участвовал в войне против Перуджи и побывал в плену (его освободили в 1203 г. после заключения перемирия). В 23 года он серьезно заболел и был между жизнью и смертью, когда услышал голос Господа: «Иди, Франциск, и восстанови Дом Мой, который рушится». И Франциск начал выполнять повеление буквально – с восстановления разрушенной церкви Сан-Дамиано.

Отцу не понравились перемены в сыне, а уж совсем он потерял терпение, когда Франциск начал распродавать отцовское имущество, чтобы восстановить храм. Пьетро призвал сына на суд к ассизскому епископу и потребовал вернуть все, что Франциск не успел продать. Тогда сын снял богатые одежды и отдал их отцу. Растроганный епископ укрыл его своей мантией. С того времени Франциск в крестьянской накидке с капюшоном, подпоясанной веревкой, стал проповедовать в родном городе, всякий раз начиная словами: «Pax et bonum!» (пожелание «мира и добра» стало девизом ордена францисканцев). Когда число последователей Франциска достигло 11, они обустроили первый монастырь в Ривоторто, так называемую «Лачугу», перед которой братья установили деревянный крест и молились Господу под открытым небом. Сам же Франциск отправился в Рим, к папе Иннокентию III получить одобрение своим «Правилам». Понтифик удивился их строгости, однако сомнения его были развеяны видением: Франциск из Ассизи поддерживает плечом рушащееся здание собора. Папа одобрил устав ордена и число последователей Франциска достигло нескольких тысяч еще при жизни святого.

Многие эпизоды из жизни Франциска изображены на фресках, выполненных Джотто и его учениками в Верхней церкви базилики Сан-Франческо, самая знаменитая – «Проповедь птицам». Как-то раз Франциск встретил стаю птиц. Он обратился к пернатым со словом Божьим, и они смотрели на него с вниманием, вытягивали шеи, открывали клювы… После того, как Франциск благословил их, птицы поднялись в воздух с радостным щебетанием.

Известно, что в 1224 г. на горе Верна Франциск получил стигматы, что он бесстрашно проповедовал Евангелие перед султаном в Египте, что ему был понятен язык зверей и птиц…

Франциск умер в 1226 г. и был канонизирован папой Григорием IX в 1228 г. Вначале мощи святого поместили в часовне Сан-Джорджо, а в 1230 г., когда была построена Нижняя базилика, их перенесли в крипту под главным алтарем, где они теперь и хранятся.

После падения Римской империи Ассизи не избежал участи городов, лишившихся могущественного покровителя, – опустошительные варварские набеги и частая смена властителей привели город к упадку. Ассизи вновь появился на политической сцене Европы в XI в. в авангарде антифеодального движения за завоевание городских свобод: например, власти ассизской коммуны издали указ, гарантировавший свободу всем крестьянам, убежавшим от хозяев и укрывшимся за стенами Ассизи.

Войны гибеллинов и гвельфов, разгоревшиеся в XII в., не обошли стороной и Ассизи. Вначале город примкнул к партии гибеллинов и даже принимал в своих стенах императорский гарнизон. Однако многочисленные злоупотребления наместника императора привели к народному восстанию (1198) и изгнанию гарнизона, а в XIII и XIV вв. Ассизи уже воевал с гибеллинской Перуджей.

Войны с соседями, как, впрочем, и распри между аристократическими фамилиями, нисколько не мешали процветанию торговли и ремесел, совершенствованию систем городского управления и активному строительству. Однако после страшного разрушения, произведенного в XV в. перуджийцами во главе с кондотьером Пиччинино, вновь наступил длительный упадок и в нач. XVI в. Ассизи потерял независимость и стал частью Папского государства.

Борьба за объединение Италии пробудила свободолюбивый город от многолетнего сна. Жители Ассизи внесли немалый вклад в эту борьбу, а в 1860 г. они отдали свои голоса за присоединение к Итальянскому королевству.

После торжеств по случаю 700-летия со дня смерти Франциска Ассизского (1926–1927), Ассизи обрел мировую известность. В 1939 г. папа Пий XII объявил св. Франциска первым покровителем Италии.

1. Базилика Сан-Франческо

2. Площадь Комуне

3. Дворец приоров. Пинакотека

4. Новая церковь

5. Монастырь миноритов

6. Дворец Капитана

7. Церковь Санта-Мария-сопра-Минерва

8. Церковь Сан-Никола

9. Римский Форум

10. Собор Сан-Руфино

11. Церковь Санта-Кьяра

12. Церковь Сан-Пьетрош

Первый камень базилики Сан-Франческо (1) (Basilica San Francesco, время работы: апр. – сент. ежедн. 7.00–19.00, окт. – март до 17.00, вх. св.) заложил папа Григорий IX 17 июля 1228 г. – на следующий день после канонизации святого. Место для строительства выбрали на скалистом обрыве между долинами рек Тешо с севера и Сполето с юга. Когда-то холм, еще не входивший в черту города, называли «Адской горой», поскольку здесь казнили преступников, а когда похоронили останки Франциска Ассизского, холм стали называть «Райской горой».

Богатые горожане подарили этот участок земли ордену миноритов (францисканцев), но тогда еще по уставу братьям не могла принадлежать собственность. Земля и построенная на ней церковь по сей день принадлежат Ватикану.

Двухэтажное сооружение задумывалось как церковь-мавзолей: место хранения мощей святого должно было стать и местом молитв, местом приобщения к истинной вере.

Простая, скромная Нижняя базилика представляет собой одновременно склеп для саркофага и фундамент здания. Возведенный на нем храм и расположенная рядом колокольня выполнены в романском стиле, черты готики просматриваются лишь во входном портале с окном-розой. Сейчас в склеп под главным алтарем, где хранятся мощи, можно спуститься по одной из двух лестниц в середине нефа. Раньше туда вел узкий подземный ход, который заделали по приказу папы Евгения IV: во времена борьбы между городами-коммунами победители нередко забирали у побежденных мощи святых. Подземный ход вновь открыли в 1818 г., в 1820 г. официально подтвердили, что в усыпальнице захоронен Франциск Ассизский. Нынешний суровый и бедный украшениями склеп, словно призывающий посетителей к сосредоточенности и молитве, создан в 1925–1932 гг. по проекту архитектора Уго Тарки. В четырех стенных нишах с решетками покоятся урны с прахом учеников св. Франциска: Леоне, Руфино, Анджело Танкреди и Массео.

В украшении храма принимали участие известнейшие художники XIII–XIV вв. На фресках «Райского свода» (на парусах над главным алтарем) изображены аллегории добродетелей ордена. Фрески принято считать работой Джотто или одного из его учеников, которого называют «Мастером парусов», поскольку настоящее имя его неизвестно. Джотто с учениками создал фрески капеллы Магдалены («Не тронь меня!») и большой арки трансепта (особое внимание следует обратить на «Рождество», «Бегство из Египта» и «Распятие»). В правом рукаве трансепта – прекрасная фреска «Мадонна с младенцем на троне, окруженная четырьмя ангелами, и св. Франциск» учителя Джотто, Чимабуэ. Принято считать изображение Франциска Ассизского на этой фреске портретным. Сиенский художник Симоне Мартини (XIV) расписал капеллу Сан-Мартин, им же выполнены 5 фигур святых справа от арки, ведущей в капеллу Сан-Никола. Другой известный сиенский художник, Пьетро Лоренцетти написал фрески левого рукава трансепта («Распятие») и необычайно выразительную «Мадонну заката». Она называется так потому, что в закатные часы освещается лучами солнца, проникающими в расположенное напротив окно. На стенах нефа после недавней реставрации обнаружены первые фрески базилики, приписываемые либо художнику Дж. Пизано, либо «Мастеру св. Франциска». По одной из лестниц можно подняться в Верхнюю базилику (1236), которая в отличие от Нижней, поражает игрой света и цвета, она обширна, просторна, стройные пилястры и большие витражи создают ощущение праздника. В левом рукаве трансепта – фрески Чимабуэ, прежде всего, полное драматизма «Распятие». Росписи сильно пострадали от времени.